. المطمب الثاني : مشروعية داهتجلاا وركمة مشروعيته ذات الصمة . واأللفاظ الفرع :ثلاثلا داهتجلاا االصطالح . في : رقيقة االجتهاد الثاني الفرع المغة . في : رقيقة االجتهاد األول الفرع هغين تإلتب غذهظ : . واأللفاظ ذات الصمة المطمب األول : رقيقة التوبة في ةغملا واالصطالح هغين مضكائم : . هك : حقيقب خئهةجلإئ همسذهعيةن ئلماحت ئآل هيسةمك عكى ماحتيم : حقيقب خئهةجلإئ نةيعهذسمه نائاسآه هسذهضن ئلفشك ئآلهك قمئ يكى : أما الفصالن فجاء وتشمل عمى مشكمة ةساردلا وأهميتها اهتلاواستو اهفادهأو اهبابسأو الدراسات السابقة ومنه الدراسة . ة تتلألف ملن ةلمدقم نيملصفو ةلمتاخو ومقدملة : بتوفيق من اهلل رذوت في كتابلة هلذا البرلث وفلق خطل خضب ئلخذئسب : . ت ئ م م ئ ي ي خرجت األراديث النبوية وتوضيح وجه الداللة فيها ما أمكن . ه . 4 عزوت اآليات إلي مواضعها في روسلا بذكر اسم ةروسلا ورقم اآلية . ه . 3 س البرث بداية باسم فلوملا ثم الكتاب رسب الرروف األبجدية . بالتوثيق الكامل في فهر توثيللق المصللادر والمراجللع فللي الرواشللي مبتدئللة فلوملاللب ثللم اسللم الكتللاب دون ترجمللة هللل واكتفيللت ه . 2 ه التزمت بتعريف المصطمرات الفقهية من مصادرها المعتمدة . ه . 1 مئ يكى : جوانبه وتفاصيمه من القرآن الكريم والسنة ةيوبنلا عمللى تتبللع الموضللوع بواسللطة معرفللة جميللع لدراسللة هللذا الموضللوع تللم اسللتخدام المللنه النظللري الللذي يعتمللد س ئ ا ع ئ ي . م م ه ث ئ ل خ ذ ئ س ب : ه ج ه

. ئتذ ئلفقهئء ئلمعئشذيم غى ئلمجئمى ئلعكميب ئلماحت ئلتئمى : ه . أهمية االجتهاد الجماعي في العصر الراضر الفرع :يناثلا : الفرق بين الفقيه والمجتهد . األول الفرع وفيه :ناعرف . دور الفقه في االجتهاد المطمب الثاني : الفرع :يناثلا رقيقة الفقه في االصطالح . الفرع :لولأا رقيقة الفقه في المغة . وفيه :ناعرف في ةغملا واالصطالح . لمطمب األول : رقيقة الفقه ا هغين مضكائم : . ئلماحت ئآلهك : حقيقب نقفلئ هخهذه غى ئإلجةهئخ هيسةمك عكى ماحتيم : خهذ ئلفقهئء غى ئإلجةهئخ ئلمعئشذ هئتذ ئلمجئمى ئلعكميب ئلفشك ئلتئمى . المطمب الثاني : شروط االجتهاد . سباب االجتهاد المطمب األول : أ هغين مضكائم : . هسذهضن ت ئلتئمى : آسائا ئإلجةهئخ ئلماح الفرع :يناثلا ركمة مشروعية االجتهاد . الفرع :لولأا مشروعية داهتجلاا وركمه . هغين غذعئم : ه ض ه ه أساتذتي النصح داشرلإاو واهلل الهادي لمصواب . هذا ما بذلت فيه من يدهج فإن أصلبت ملن للها وان أخطلأت فملن يلسفن وأرجلو ملن اهلل العفلو نارلفغلاو وملن .اهضرع لللي التوصلليات التللي رأيللت فهللي تتضللمن أهللم النتللائ التللي توصللمت إليهللا مللن خللالل الدراسللة مللع اإلشللارة إ آمئ ئلخئةمب : ه ى ه

ئلماحت ئلتئمى : آسائا ئإلجةهئخ هسذهضغن . ئلماحت ئآلهك : حقيقب ئإلجةهئخ همسذهعيةن . هيسمك هدئ ئلفشك عكى ماحتيم : . والنفاق ؛ والرياء وى ؛ جنب اله اإليمان والعمم ويعتصم بسور منيع من التقوى والرهبة هلل ويت ب يترصن معززة بعد أن وبرصلانة ليفكلر برريلة كامملة ؛ الباب المفتوح أمام العقل المسلمم ؛ ألنه يجب أن ندرك أهمية االجتهاد في اإلسالم هسذهضن سائان هآ ذهعيةن همس حقيقب ئإلجةهئخ ئلفشك ئآلهك ه 1 ه ه . 28 االجتهاد في اإلسالم ص هط العمري هط انظر 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه : ئلةحذى : تئميئ يكون االجتهاد أيضا في إثبات النصوص بمعرفة درجاتها من ريث القول والرد . االجتهاد يكون في أمر ليس فيه صن بإثبات الركم هل لوجود عمة األصل فيه . ه االختالف : أوجه - ب ه التعميل في كل منهما مبنى عمى رعاية المصمرة . ما يكون في الوقائع التي لم يرد بها نص . أن العمل بكل منه ه أوجه االتفاق : - أ يوجد هنا اتفاق واختالف بين االجتهاد والقياس كما يمي : : ئلقيئز آهإل : ئإلجةهئخ هئآللفئط دئة ئلشكب ئلفذظ ئلتئلت ه ه ينطبق عمى االصولى والفقيه والمفتى . أن ه . 4 ه ه . 1 الفردي ه واالجتهاد ه الجماعي ه االجتهاد ه يشمل ه أنه ه . 3 ه ه و الظنية . ية القطع ه األركام ه ترصيل ه جهة ه من عام ه أن ه . 2 ه ه . والبيان ه بالوضوح ه يتميز ه أنه ه . 1 ه التالية : لألسباب وذلك . فضعيئ قئم آه طميئ مقكيئ آه عقكيئ قئم سذعى ةحشيك حقل غى ادك ئلضئفب ه بالنظر إلي التعريفات السابقة يظهر إن التعريف المناسب هو تعرف الكمال بن الهمام داهتجلال ئلةعذيل :ذئةخملئ ه 5 ه