ه . 3368 7 اجلربين، .د عوض القرين، .د أمحد :حارسلا م، :ةعبطلا األوىل، :قيقتح .د عبد الرمحن 2000 - هـ 1421 - السعودية الرياض - :رشنلا مكتبة الرشد التحبري شرح التحرير يف أصول الفقه، :فيلأت عالء الدين أيب احلسن علي بن سليمان املرداوي احلنبلي، دار .راكسلإاك ريه وهو تعيني علة األصل بإبداء املناسبة من ذات الوصف البنص وغ 2 ه . 14 - 13 م، ص 2004 - هـ 1425 ) ، 2 (ط الرياض، التخريج عند الفقهاء واألصوليني، ليعقوب بن عبد الوهاب باحسني، مكتبة الرشد، السعودية ) 1 ( ه ههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه . ) 2 ( ومن هذا القبيل مايسمى جيرتخ( )طانلما حقيقتــه راجــع اىل املعــاين الســابقة ، الن تلــك املعــاين اليتحقــق اي منهــا دون التعليــل والتوجيــه ب اجتهـاد املخـرج وهـو يف فيها، عن طريق اسـتخراج واسـتنباط العلـة واضـافة احلكـم اليهـا، حبسـ .د وقد يطلقون التخريج مبعىن التعليل، او توجيـه االراء املنقولـة عـن االئمـة وبيـان مآخـذهم قاعدة من .هدعاوق مل يــرد عنــه فيهــا نــص، عــن طريــق احلاقهــا مبــا يشــبهها مــن املســائل املرويــة عنــه او بادخاهلــا حتــت يـة الـيت .ـج وقد يكون التخريج مبعىن االسـتنباط املقيـد اي بيـان رأي االمـام يف املسـائل اجلزئ ه جيرتخ( الفروع على )لوصلاا للزجناين او )ديهمتلا( .يونسلال اطالق التخريج على رد اخلالفات الفقهية اىل القواعد االصولية على منط ما يف كتـاب . ب .ماملاا صل اليه فيحكم بنسبة االصل اىل ذلك و ا س ت ق ر ا ئ ه ا ا س ت ق ر ا ء ا ش ا م الجي ع ل ا مل خ ر ص ج ي ط م ئ ن ا ىل م ا ت و مــن احكــام ، يف املســائل الفقهيــة املنقولــة عــنهم، وذلــك مــن خــالل تتبــع تلــك الفــروع الفقهيــة اطالق التخريج على التوصل اىل اصول االئمة وقواعدهم اليت بنوا عليها ماتوصلوا اليـه . أ ه 10 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. 66 ص السادة األشراف مكتبة دراسة حتليلية مؤصلة لتخريج الفروع على األصول عند الفقهاء واألصوليني : جلربيل بن املهدي علي ميغا 2 . 21 التخريج عند الفقهاء واألصوليني : للدكتور يعقوب عبد الوهاب الباحسني 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الشرعية التفصيلية : اليت هي مصادر األحكام يف اإلسالم بواسطة القواعد .ةيلوصلأا مــن األدلــة واســتنباطها اســتخراج األحكــام الفرعيــة ثالثــا : تخــريج الفــروع مــن األصــول : ) 2 ( والسنة . ذا إن األصول الفقهية البد هلا من أدلة ، وهذه األدلة تكون من الكتـاب شرعا ، يتضح من ه وتقريرهـــا يف ضـــوء أدلـــة الكتـــاب والســـنة ، واألدلـــة العقليـــة ، واللغويـــة املعتمـــدة أي خترجيهـــا . التشريعية من األدلة الشرعية التفصيلية : اسـتنباط القواعـد األصـولية ، والفقهيـة ، واملقاصـد تخـريج األصـول مـن األصـول ثانيا : . تشبهها ه ف ر و ع ا ا ه بنوا عليها ه اليت ه ولية األص ه بقواعدهم ه األئمة ه نص عن ه فيها ه ليس ه واليت ه اجلديدة ه والفروع ه املسائل ه إحلاق :ه الثاين . األصولية ه بقواعـدهم ه أحـدهم ه أو ه األئمـة ه عـن ه واملنصوصـة ه املوجـودة ه الفقهيـة ه الفـروع ه ربـط :ه األول : ه نوعان ه األصول ه على ه الفروع ه تخريج و . ) 1 ( عن األئمة بإدخاله ضمن قواعدهم أو أصوهلم يرد بشـأنه نـص ا أل ح ك ا م ا ل ش ر ع ي ة ل ر د ا ل ف ر و ع إ ل ي ه ا ب ي ا ن ا ا أل س ب ا ب ا خل ال ف ، أ و ل ب ي ا ن ح ك م م ا مل ، لذلك قد عرف بعضهم هذا النوع من التخريج بأنه ( العلم الذي يبحث عـن علـل أو مآخـذ الـيت تسـتغرب مثـل تلـك اخلالفـات االستنباط خمتلفة ، وذلك إلزالة الشكوك عن بعض النفـوس ة وأســس علميــة ومنــاهج يف تكــن خالفــات اعتباطيــة ، وإمنــا خالفــات مــردودة إىل أصــول معتــرب التخريج وهو ( ختريج الفروع على األصول ) عندما حصل اخلالف بني الفقهاء ، ليبينوا أهنـا مل النــوع مــن هــذا االصــول ، وهــذه هــي طريقــة اجلمهــور . لقــد اعتمــد العلمــاء علــى ائمــة وعلمــاء الفقهية اىل االصول املعتربة عند رجاع املسائل : وهو إ : تخريج الفروع على االصول أوال ومن خالل معاين التخريج يتبني انه يتنوع اىل :تيلاا ه 11 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. 506 املسودة : 2 . 69 ص السادة األشراف مكتبة عند الفقهاء واألصوليني : جلربيل بن املهدي علي ميغا دراسة حتليلية مؤصلة لتخريج الفروع على األصول 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ذلك يف تعريفه له حيث قال : وبني قال هبذا النوع ختريج الفروع على الفروع مــن أنصــف الــدكتور يعقــوب الباحســني دم وجــود نــص يف األصــول ، ولعــل وذلــك عنــد عــ حــريص علــى الــدين ، لكــن مــا نــراه مــن صــائبا أن الرجــوع إىل الفــروع البــأس بــه عــن الضــرورة ع عـــن األصـــول والرجـــوع إىل الفـــروع ألمـــر مـــذموم ، اليرضـــى بـــه ممـــا الشـــك إن االنقطـــا ألصول الفقه ، ألهنم يرجعون إىل صاحب املذهب مستنبطني األحكام من فروعهم . املســـلمني ، حيـــث االنقطـــاع عـــن األصـــول الشـــرعية الصـــحيحة ، وحيـــث اإلمهـــال الشـــبه كلـــي ، وذلــك ألنــه ينــزل باملســتوى الفكــري لـــدى وهــذا مــا مســاه الــبعض بالتقليــد املــذموم . ) 2 ( ا فيه ) نقل حكم مسألة إىل ما يشبهها والتسوية بينهم أو ســياق كالمــه ، وهــذا مــا قالــه شــيخ اإلســالم ابــن تيميــة رمحــه اهلل وذكــر التخــريج عنــده بأنــه ( وأصبحوا رجون من قواعد اإلمام أو إميائه أو تعليلـه أئمتهم املروية عنهم ، أو املنسوبة إليهم ؛ ه وأصـبحوا يسـتنبطون األحكـام مـن فـروع كل ملذهبـ جاءوا بعد أصحاب املذاهب ، فاتبع الذين املــذاهب أتبــاع يف تمــثال م أنــه جــاء متــأخرا ف علــى األصــول ) يف النشــأة ، ونــازل عنــه يف الرتبــة ، الفـروع متـأخر عـن ( ختـريج هـذا النـوع مـن التخـريج : الفـروع : تخريج الفروع علـى رابعا ) 1 ( . بعدهم بة ، والتـابعني ، ومـن جـاء مـن الصـحا وقد نشأ هذا النوع من التخريج مع األئمة اجملتهدين حكم الواقعة موضوع التخريج وإن مل يرد بشأهنا نص معني . والسنة ، وكليات الشريعة ومقاصدها العامة بواسطة القواعد األصولية ، أو عن طريق الشارع يف يعترب عملية اجتهادية استنباطية لألحكام الفقهية من نصوص الكتاب فالتخريج هبذا املعىن وأتباع يسري ون على أصوهلم وفروعهم . التأصـيل والتفريـع ، وهلـذه كانـت هلـم أصـول فقهيـة مسـتقلة ، ومـذاهب فرعيـة مميـزة ، وأصـحاب باالجتهــاد ، وهــو يف األصــل خــاص بالعلمــاء الــذين بلغــوا هــذه الدرجــة العلميــة الشــرعية يف التخـــــــــــــــــريج يف العـــــــــــــــــرف األصـــــــــــــــــويل الفقهـــــــــــــــــي ويعـــــــــــــــــرف هـــــــــــــــــذا النـــــــــــــــــوع مـــــــــــــــــن ه 12 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

0 22 ، 21 املصدر نفسه ، ص ) 3 ( 21 التخريج عند الفقهاء واألصوليني ،ص ) 2 ( . 187 التخريج عند الفقهاء واألصوليني ص 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الفـــروع حتـــت ضـــوابط أصـــولية ، ويتبـــني مـــن خالهلـــا األصـــول الـــيت يعتمـــد عليهـــا كـــل جمتهـــد ، تفــرق مــن مجــع مــا تطيع الفقيــه التخــريج األصــويل ذو أمهيــة كبــرية إذ بــه يســ أن وهبــذا يتبــني ) 3 ( منا هي من املنصوص عليه من .مهلبق انفسهم ، الهنا التعد اصوال خمرجة ، وا واملراد بــ نم( خالل تتبع فروعهم ... ) قيد ثان اخرج االصـول املصـرح هبـا مـن قبـل االئمـة .جيرختلا عــن االحكــام الفرعيــة العمليــة ، واالصــول الــيت هــي القواعــد نفســها الــيت تعــد مثــرة ونتيجــة هلــذا ) قيد اخرج ما ليس كـذلك كالفقـه الـذي يكشـف واملراد بــ يذلا( يكشف عن اصول ... احلنفية مانسعى اليه من خالل حبثنا هذا وهو اخراج املسائل االصولية من الفروع الفقهية علـى الطريقـة ابا حنيفة وتالمذته مل يرتكوا مؤلفا اصوليا يبني القواعـد االصـولية الـيت اعتمـدوها يف كتـبهم وهـذا ط االصـول مـن الفـروع الفقهيـة ، الن ويتبني من خالل هذا ان طريقة احلنفية تتميـز باسـتنبا ) 2 ( لألحكام . فـروعهم الفقهيـة وتعلـيالتهم تتبـع العلم الذي يكشف عن أصول وقواعـد األئمـة مـن خـالل : )عورفلا بأنه ، و ق ـ د ع ـ ر ص ف ب ع ض ـ ه م ( خت ـ ر ي ج ا أل ص ـ و ل م ـ ن الفقهيـــة ، األبـــواب ة غـــري مرتبـــة علـــى تكـــون متنـــاثر األصـولية املسـائل معتمدة مدونة ، وتتميز بان أصول مل يكن الئمتهم ألنه هي طريقة احلنفية ، من املسائل الفقهية ، وهـذه األصول استنباط أي ، من الفروع األصول : تخريج خامسا ) 1 ( ، وبالطرق املعتد هبـا عنـدهم ، وشـروط ذلـك ، ودرجـات هـذه األحكـام . ه من أفعاله أو تقريرات مفاهيمهـا ، أو آخـذمها يف علة ذلك احلكم ، عند املخرج أو بإدخاهلا يف عمومات نصوصـه أو ، الـيت مل يـرد عـنهم فيهـا نـص ، بإحلاقهـا مبـا يشـاهبها يف احلكـم ، عنـد اتفاقهمـا املسائل الفرعية هـو العلـم الـذي يتوصـل بـه إىل التعـرف علـى آراء األئمـة يف تخريج الفروع على الفـروع : ه 13 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

عمليا ألصوهلا . لفروع وجعل الفروع تطبيقا طها من الفروع الفقهية أو بالعكس ، وكذلك ربط األصول با واستنبا ه 14 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو . 8 2 التخريج عند الفقهاء واالصوليني ، ص ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرتتيب حبسب التدرج .نيمزلا حـــىت انتظمـــت تلـــك االصـــول الـــيت اخرجوهـــا مـــن الفـــروع املتنـــاثرة يف كتـــب مذهبيـــة متدرجـــة يف ، وقد قام هبذا اجلهد كثري من العلماء ، ن آرائهم الكتب الفقهية املعتمدة عندهم او املأخوذة م واتبــاعهم يف البحــث عنهــا يف بطــون با وداعيــا لتالمــذهتم وصــلوها عــن طريــق االجتهــاد، كــان ســب وهبـــذا يتبـــني ان االئمـــة الـــذين مل يبينـــوا القواعـــد الـــيت اعتمـــدوها ومل يصـــرحوا باصـــوهلم الـــيت استنباط هذه .دعاوقلا االســــتنباط كونــــت فيمــــا بعــــد القواعــــد االصــــولية للمــــذاهب املختلفــــة مــــع اخــــتالف طــــرقهم يف ن تأخر تدوينها عن نشأة الفقه اال ان الفقهاء كانـت لـديهم مـوازين ذهنيـة يسـتندون اليهـا يف وإ فضـال عـن ان القواعـد االصـولية ) 1 ( . هي املنـاهج االسـتنباطية املعتـد هبـا وما ، وما اليستدل به بـه يسـتدل ن االئمة قـد اجتهـدوا دون ان تكـون معـامل طـريقهم واضـحة هلـم، وعرفـوا مـا نتصور أ مــن املســتبعد أن إذ لفــروع الفقهيــة ، ن القواعــد املــذكورة البــد ان تكــون اقــدم مــن ا أل نفســها ، دين اجملتهـ األئمـة وقواعـد أصـول وقواعد املذاهب مل يتزامن مع أصول ن ختريج فإ وعلى هذا . يف املذاهب املختلفة األصويل ، كانت نواة التأليف كتب أو ذلك يف رسائل وتــدوين أحكــامهم خمالفــة غــريهم يف إىل املــربرات الــيت دعــتهم إبــراز يف اســتنباطاهتم الفقهيــة واىل مـن قواعـد أئمـتهم الكشـف عمـا عنـد إىل سـعيا األخرى تالميذ املذاهب األصولية نصب عيون والقواعــــد األدلــــة البحــــث عــــن أصــــبح - رمحــــه اهلل الشــــافعي اإلمــــام ظهــــرت رســــالة أن فمنــــذ التقليــد ، اإلتبـاع ، وبـروز ظـاهرة ظهـر التخـريج بـاملعىن املـذكور حـني نشــأة املـذاهب : نشأته وتطوره أوال وطرقه األصولي نشأة التخريج المطلب الثاني ه 15 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

24 ، 23 :رظني التخريج عند الفقهاء واالصوليني، ص ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ) 1 ( عن .هدض زم العقلـي، كـادراك ان االمـر بالشـيء يقتضـي النهـي الفكر يف استخراج االصول عن طريـق الـتال التخـــريج وســـربها واملقارنـــة بينهـــا للتوصـــل اىل مـــدارك االئمـــة ، :اـــهنمو النظـــر العقلـــي ، واعمـــال منســــوبة الــــيهم، وتكــــون دالــــة علــــى وجهــــة نظــــرهم ، ومنهــــا ادراك معــــاين املصــــادر املعتمــــدة يف نـت عـن نصـوص تناقلوهـا او فتـاوى وردت عـنهم، او كتـب فقهيـة الواردة عـن االئمـة ، سـواء كا جلأ العلماء يف ختريج االصول من الفروع اىل عدة طرق، منها استقراء وتتبع الفروع الفقهيـة :ايناث طرق تخريج االصول من الفروع ه 16 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو ه نظرية تطبيقية تأصيلية وهو مطبوع . يعقوب عبد الوهاب الباحسني : وكتابه املسمى ( التخريج عند الفقهاء واألصوليني ) ةسارد ه . 8 ه الفقه من اجلامعة األزهرية . اصول الدكتوراه يف ة ذا الكتاب اطروحة مقدمة لنيل درج االصولية يف اختالف )ءاهقفلا واصل ه )ــــه وكتابـــه املســـمى رـــثا( االخـــتالف يف القواعـــد 1428 ســـنة ( مصـــطفى ســـعيد اخلـــن املتـــوىف ه . 7 ه . احلنفي، وكتابه املسمى لوصولا( اىل قواعد )لوصلاا وهو مطبوع ب بن حممد بن ابراهيم اخلطيب بـن حممـد اخلطيـب التمرتاشـي حممد بن عبداهلل بن امحد اخلطي ه . 6 . وكتابه املسمى دعاوقلا( والفوائد )ةيلوصلاا وهو مطبوع )ـــه ، 803 ســنة ( بــن شــيبان الدمشــقي احلنبلــي املتــوىف ابــن اللحــام علــي بــن حممــد بــن عبــاس ه . 5 ه يج الفروع على )لوصلاا وهو مطبوع . )ـه وكتابه املسمى ديهمتلا( يف ختر 772 سـنة ( ي الشـافعي املتـوىف القريشـي االسـنو مجال الـدين ابـو حممـد عبـد الـرحيم بـن احلسـن ه . 4 ه على )لوصلاا وهو مطبوع . اء الفـروع )ــه وكتابـه املسـمى حاـتفم( الوصـول اىل بنـ 771 سنة ( طالب التلمساين املالكي املتوىف الشريف ابو عبداهلل حممد بن امحد بـن علـي بـن حيـىي ويرجـع نسـبه اىل احلسـن بـن علـي بـن ايب ه . 3 ه مطبوع . يج الفروع على )لوصلاا وهو ، وكتابه املسمى رتخ( )ــه 656 سـنة ( حممود بـن طتيـار الزجنـاين املتـوىف ابو املناقب شهاب الدين حممود بن امحد بن ه . 2 ظر يف اختالف )ةمئلاا وهو مطبوع . سيسأت( الن )ـــه وكتابــه املســمى 430 ســنة ( احلنفــي املتــوىف بــن عمــر بــن عيســى الدبوســي عبــد اهلل اإلمــام ه . 1 ين صنفوا يف هذا اجملال : االصول بالفروع، او الفروع باالصول ، و ابرز الذ كتـــب العلمـــاء قـــدميا وحـــديثا ، وصـــنفوا تصـــانيفهم يف التخـــريج االصـــويل، عـــن طريـــق ربـــط األصولي الكتب المؤلفة في التخريج المطلب الثالث ه 17 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

.ـه 1429 ، للطالب امحد محيد محـادي املشـهداين ، باشـراف الـدكتور حسـني مصـطفى خضـري اجلبـوري ، - اجلامعة االسالمية لتخريج االصويل ملسائل منت الغاية والتقريب، رسالة ماجستري . ا 4 .ـه 1429 الزملي، للطالبة رغد حسن ، باشراف الدكتور مصطفى اجلامعة االسالمية املقارن رسالة ماجستري . التخــريج االصــويل لرتجيحــات الــدكتور هاشــم مجيــل مــن خــالل كتابــه مســائل مــن الفقــه 3 .ـه 1428 الشيخ الدكتور امحد عيسى يوسف ، للطالــب خليــل امحـــد جاســم، باشـــراف مية اجلامعــة االســـال الــدرر البهيــة رســـالة ماجســتري . التخريج االصويل لفقه االمام ايب الطيب البخاري من خالل كتابة الروضـة النديـة شـرح 2 باسلوب ختريج االصول من الفروع جبامعة .دادغب هــــ، وهـــذه الرســـالة تعـــد الرائـــد االول بالكتابـــة 1426 الـــدكتور حممـــود رجـــب حممـــد النعيمـــي، باشــراف للطالــب حممــود مصــطفى موســى احملمــود ، جامعــة بغــداد كليــة العلــوم االســالمية السيوطي يف كتابه احلاوي للفتـاوى ، اطروحـة دكتـوراه، اإلمام لفتاوى . التخريج األصويل 1 : يأتي ما ية التي كتبت في التخريج األصولي من الرسائل الجامع ف د وان اذكر من سبقين وكتب يف هذا .لالمجا الب التخريج األصويل ا صــورة واضــحة عــن هنــ أعطــي ، ولكــي األصــويل مــن الرســائل والبحــوث املعاصــرة يف التخــريج طريقــة احلنفيــة يف اســتخراج املســائل االصــولية ، مــن الكتــب الفقهيــة، وقــد اطلعــت علــى الــبعض د كتب بعـض البـاحثني احملـدثني يف هـذه السـنوات عـن التخـريج االصـويل ، و اتبعـوا فيـه وق ه هــ . 1429 كتبه يف جملة جامعة أم القرى بمكة المكرمةلعلوم الشريعة والدراسات اإلسالمية ، ذو القعدة حممد بكر إمساعيل حبيب : وكتابه املسمى ( علم ختـريج الفـروع علـى األصـول ) وهـو حبـث ه . 10 ه أصول الفقه . يف الـدكتوراه ا الكتـاب أطروحـة مقدمـة لنيـل درجـة ل عند األصوليني والفقهاء ) وأصـل هـذ األصو جربيل بن املهدي بن علي ميغا : وكتابه املسمى ( دراسـة حتليليـة مؤصـلة لتخـريج الفـروع علـى ه . 9 ه 18 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

..اهيلع هــ وهنـاك رسـائل اخـرى مل اطلـع 1431 ر محـد اجلبـوري القرأن ، بإشراف الدكتور سـاجر ناصـ للطالب يوسف عكاب يوسف ، رسالة ماجستري ، جامعة تكريـت ، كليـة الرتبيـة ، قسـم علـوم . التخــريج األصــويل لفقــه اإلمــام أيب احلســن املرغينــاين يف كتــاب اهلدايــة قســم العبــادات ، 6 هـ 1429 - ن عبداهلل العبيدي ، باشراف الدكتور مجيل عليوي ناصر ، للطالب جاسم حس اجلامعـــة االســـالمية . التخـــريج االصـــويل ملســـائل مـــنت القـــدوري ، رســـالة ماجســـتري 5 ه 19 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو المطلب الرابع : مكانته العلمية . المطلب الثالث : مصنفاته . المطلب الثاني : شيوخه وتالمذته . المطلب األول : حيلته ونشأته . ابن جزي ، وقد فسمت المبحث على أربعة مطالب ، وهي على النحو اآلتي : مام بها ، لهذا سأتناول في هذا المبحث ترجمة اإل ا مؤلفات يرجع إليها العلماء ، ويستشهدو يعد اإلمام ابن جزي من أشهر علماء مذهب اإلمام مالك ، وله إحاطة بعلوم الشريعة ، وله ي ز ج ا ب ن حياة اإلمام المبحث الثاني ه 20 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. 325 .م 1980 الطبعة اخلامسة ، بريوت ، ، دار العلم للماليني ، لبنان األعالم : للزركلي - 5 . 514 ص 5 ج. 1968 نفح الطيب من غصن األندلس الرطيب : للمقري ، ط حت. تويرب : إحسان عباس ، 3 . 23 20 ص 3 ج. 1955 إلحاطة يف أخبار غرناطة : للسان الدين اخلطيب ، ط راد فراعلما ،القاهرة ، دبع حت اهلل عنان ، ا 3 . 215 2 . بريوت فرحون اليعمري املالكي، دار :رشنلا دار الكتب العلمية الـديباج املـذهب يف معرفـة أعيـان علمـاء املـذهب، :فيلأـت إبـراهيم بـن علـي بـن حممـد بـن الديباج املـذهب : - 2 . 10 3 تاريخ علماء األندلس - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . 540 جد جده وقد كان حيىي حيا سنة بن عبد الرمحن ويصفه بأنه بن حيىي بن عبد الرمحن بن جزي ، وذلك الن ابن جزي يشري يف كتابه القوانني الفقهية إىل حيـىي وإين أميل إىل ما ذكرته بداية وهو : حممد بن أمحد بن حممد بن عبد اهلل ، أرخه الكتاب يف كتبهم اتفــاق بــني املــؤرخني غــري امســه واســم أبيــه حبســب مــا وبنــاء علــى هــذا فــإن امســه الكامــل لــيس مبحــل .) 5 ) ( األعالم يف ( ي كل الزر تابعه بذلك و . ) 4 ( بن جزي الكليب بن حيىي بن عبد الرمحن بأنه حممد بن امحد بن حممد بن عبد اهلل : ما أوردناه سلفا بأنه ) 3 ( و ق د ن ق ل ص ا ح ب ن ف ح ا ل ط ي ب ن ق ال ا ع ن ا إل ح ا ط ة يف أ خ ب ا ر غ ر ن ا ط ة .) 2 ( ليب أمحد بن حممد بن امحد بن جزي الك ) بأنـه : حممـد بـن الـديباج املـذهب وامسه هذا ليس حمل اتفـاق فقـد ذكـره ابـن فرحـون املـالكي يف ( .) 1 ( حممد بن امحد بن عبد اهلل بن حيـىي بـن عبـد الـرمحن بـن يوسـف بـن جـزي الكلـيب ونقل أيضا بأنه : مد بن امحد بن حممد بن عبد اهلل بن جزي الكليب حم - أوال : اسمه : اسمه ونسبه المطلب األول ه 21 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. 104 3 اللباب يف هتذيب األنساب : - 5 . 10 3 تاريخ علماء األندلس : - 4 .) 384 5 وملة : بالفتح السكون حصن باألندلس من أعمال شنت برية مجعم( البلدان : - 3 . 516 5 نفح الطيب : - 2 املصادر .اهسفن - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المطلب الثاني .) 5 كلب بن قضاعة ( اليمن والكليب نسبة إىل قبائل منها كلب من اليمن ومنها إىل كلب و دحيــه بــن خليــف الكلــيب مــن ىلــص اهلل عليـه ملــسو بـن زيــد بــن شــرحبيل صــاحب رســول اهلل و أسـامة ، اليمن ن كلب كعب بن عبد العزى بن يزيد م و جبلة بن شرحبيل بن ، اليمن منها زيد قبائــل منهـا كلـب مــن إىل هـذه النسـبة والكلـيب بفـتح الكـاف وســكون الـالم ويف آخرهـا بــاء موحـدة . ) 4 ( اسة وانفراد بالتدبري املرابطني كانت جلدهم حبياته رئ الرباحلة نزل هبا أوهلم عند الفتح صحبة قريبهم أيب اخلطار حسام بن ضرار الكليب وعند خلع دعوة ) مــن حصــون 3 وذوي األصــالة والنباهــة فيهــا ، وأصــل ســلفه مــن وملــة ( أصــله مــن أهــل غرناطــة ثالثا : أصله و نسبه .) 2 ( الشريفة مـن اهلجـرة النبويـة 673 مولده يوم اخلميس التاسع مـن ربيـع الثـاين عـام ثالثـة وتسـعني وسـتمائة والدته : رابعا .) 1 ( أبو القاسم وهذا حمل اتفاق اجلميع ثانيا : كنيته ه 22 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. 11 3 تاريخ علماء األندلس - 12 . 11 3 املصدر السابق : - 11 . 11 3 : املصدر السابق - 10 . 11 3 : املصدر السابق - 9 . 11 3 : املصدر السابق - 8 . 11 3 : املصدر السابق - 7 . 11 3 : تاريخ علماء األندلس - 6 . 11 3 : . و تاريخ علماء األندلس 104 3 : املصدر السابق - 5 . 11 3 : . و تاريخ علماء األندلس 104 3 : املصدر السابق - 4 . 11 3 : تاريخ علماء األندلس و . 104 3 : املصدر السابق - 3 . 104 3 : املصدر السابق - 2 . 104 3 الديباج املذهب : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 12 . اخلطيب الويل أبو عبد اهلل الطنجايل ( 13 ) 11 . الشيخ ابن أيب عامر بن (عيبرلا 12 .) 10 حممد بن حممد بن علي (يراصنلأا . أبو عبد اهلل 11 .) 9 وبأ. زكريا الربشاين ( 10 ه .) 8 سهل بن (كلام ه . 8 ه .) 7 الشيخ الوزير أبو حممد عبد اهلل بن أمحد بن (نذؤلما ه . 7 ه .) 6 أبو عبد اهلل بن الكماد وقد قرأ عليه القرآن (تاياورلاب ه . 6 .) 5 األستاذ النظار املتفنن أبو القاسم قاسم بن عبد اهلل بن الشاط ( ه . 5 ه .) 4 أبو عبد اهلل (لاطرب القاضي ه . 4 ه .) 3 أبو اجملد بن أيب األحوص ( ه . 3 ه .) 2 اخلطيب الفاضل أبو عبد اهلل بن (ديشر ه . 2 .) 1 أبو جعفر بن الزبري وقد أخذ عنه العربية والفقه واحلديث (نآرقلاو ه . 1 أبرزهم : تتلمذ اإلمام ابن جزي على شيوخ أوال : شيوخه ومصنفاته وتالمذته شيوخه ه 23 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

ه . 62 5 نفح الطيب : - 4 . 25 3 3 فهرس الفهارس واإلثبات : - 3 . 453 1 الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة : - 2 . 379 1 و. فهرس الفهارس واإلثبات ومعجم املعاجم واملسالت : ج 75 5 نفح الطيب : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 4 كان أديبا حسيبا ( عيســى بــن إدريــس التجيــيب املرســي أبــو حبــر صــفوان بــن إدريــس بــن إبــراهيم بــن عبــد الــرمحن بــن - 4 . ) 3 احلضرمي : ( - 3 ) 2 إمساعيل بن حممد بن حممد بن علي بن عبد اهلل بن هانم اللخمي الغرناطي املالكي ( - 2 ) 1 . ( 776 وقتل سنة 713 الغرناطي ولد سنة أبـــو عبـــد اهلل حممـــد بـــن عبـــد اهلل بـــن ســـعيد ابـــن اخلطيـــب الســـلماين : دين اخلطيـــب لســـان الـــ - 1 علماء أفذاذ ومن مجلتهم : ر حيث خترج مـن حتـت يـد هـذا العـامل لوم الشرعية ، وكان اليشق له غبا كان رمحه اهلل عاملا يف الع ثانيا : تالمذته ه 24 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو . 556 551 543 541 : هــــــــــــ، :ةـــــــــــعبطلا اطبعـــــــــــة األوىل، :قـــــــــــيقتح عبـــــــــــد اهلل العمـــــــــــراين 1403 - تويرـــــــــــب لبنـــــــــــان - االســـــــــــالمي ي الـــوادي أشـــي، :فيلأـــت أيب جعفـــر أمحـــد بـــن علـــي البلـــوي الـــوادي آشـــي، دار :رـــشنلا دار الغـــرب البلـــو علـــي . وثبـت أيب جعفـر أمحـد بـن 160 6 وهدية العارفني : ه . 325 . و األعالم للزركلي 290 3 الفهارس واإلثبات : . وفهــرس 515 5 . ونفــح الطيــب : 16 2 . و الــديباج املــذهب : 12 3 ينظــر : تــاريخ علمــاء األنــدلس : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 1 من أهل املشرق و (برغلما إىل غري ذلك مما قيده يف التفسري و القراءات و غري ذلك وله فهرسة كبرية اشتملت على مجلـة وهو مطبوع . التسهيل لعلوم .ليزنتلا 11 حلن .ةماعلا . الفوائد العامة يف 10 ه أصول القراء السبعة غري .عفان ه - 9 ه املختصر البارع يف قراءة .عفان ه - 8 ه النور املبني يف قواعد عقائد .نيدلا ه - 7 ه وهو مطبوع تقريب الوصول اىل علم .لوصلأا ه - 6 ه . التنبيه على مذهب الشافعية و احلنفية و احلنابلة ه - 5 ه وهو مطبوع ، وهو موضوع هذا البحث يف تلخيص مذهب .ةيكلالما القوانني الفقهية ه - 4 ه الدعوات واألذكار املخرجة من صحيح .رابخلأا ه - 3 ه األقوال السنية يف الكلمات .ةينسلا ه - 2 يلة املسلم يف هتذيب صحيح املسلم وس ه - 1 - لإلمام ابن جزي مصنفات كثرية وهي : : مصنفاته المطلب الثالث ه 25 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

ه . 306 1 فهرس الفهارس واالثبات : 3 . 216 - 215 2 . والديباج املذهب : 11 3 تاريخ علماء األندلس : ينظر : - 2 . 267 4 العروس : وتــاج . 275 1 راــتمخو. الصــحاح : 757 1 ناــسلو. :برــعلا 605 2 حابــصلماو. املنــري : 269 6 ينظــر : العــني : ر الدار واألرض وما شـابه النشب : تطلقه العرب على املال ، واألغلب يطلق على املال األصيل ، كالعقا 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه فما الفوز إال يف نعيم مؤبد به العيش رغد والشراب يساو نافس أولو النهى وحسيب من الدنيا الغرور بالو ويف مثل هذا فلي مبلغا يكونه به يل للجنان بالو ألبلغ يف علم الشريعة لكل بين الدنيا مراد و مقصد وأن مرادي صحة و فراو ومن :هرعش ، و غريهم أيب األحوص و أيب علي بن علي بـن ، و أيب الربيع بن سامل ، و أيب احلجاج بن الشيخ ، و أيب الطاهر السلفي ، و أيب املظفـر ، بيات الشعرية ذاهبا مذاهب أيب العـالء املعـري ذكر عنه من كتب له بعض األ ثانيا : شعره .) 3 ( يف فهرسته باحلفظ واإلتقان ه احلضرمي وصفه تلميذ وقد ه .) 2 أصالته ( الباطن تقدم خطيبا باملسجد األعظم من بلده على حداثة سنه فاتفق على فضله وجرى على سنن ة للكتــب ملــوكي اخلزانــة حســن اجمللــس ممتــع احملاضــرة قريــب الغــور صــحيح مســتوعبا لألقــوال مجاعــ مشاركا يف فنون من العربية و الفقـه و األصـول و القـراءات و احلـديث و األدب ، وحفظـه التفسـري و االشـــتغال بـــالنظر و التقييـــد و التـــدوين فقيهـــا حافظـــا ، قائمـــا علـــى التـــدريس ، ) 1 ( حـــر النشـــب ي على طريقة مثلى من العكوف على العلم و االقتصاد على االقتيات مـن كان اإلمام ابن جز أوال : منزلته العلمية وثناء العلماء عليه مكانته العلمية رابع المطلب ال ه 26 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. 516 5 نفح الطيب : - 2 . 515 5 . ونفح الطيب : 217 - 216 2 . والديباج املذهب : 13 3 دلس : تاريخ علماء األن - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ) 2 غضضت الطرف عن نظري إليها حمافظة على عرضي (نييدو قلب احلزين وكم من صفحة كالشمس تبدو فيسلي حسنها وله أيضا : .) 1 ضعفي و مسكنيت التذقين حر اجلحيم (ادغ إىل فانظر اهلي وليس يل بعذاب النار من قبل والأطيق هلا صربا والجلدا رب أن ذنويب اليوم قد كثرت فما أطيق هلا حصرا والعددا يا وله أيضا : سكوت كان فيه بالغة ورب كالم فيه عتب لعاتب و رب فأمسكت عنه معيبة و تأدبا وخوفا و إعظاما ألرفع جانب ولو أن كل العاملني تألفوا على مدحه مل يبلغوا بعض واجب احلصا والكواكب ء صر البحر و البحر زاخر ومن يل بإحصا ومن يل حب تلك املناقب إدراك أروم امتداح املصطفى و يردين قصوري من اب :يوبنلا وقال يف اجلن ه 27 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو . 516 5 نفح الطيب : - 2 . 306 1 . وفهرس الفهارس : 217 2 . والديباج املذهب : 13 3 ينظر : تاريخ علماء األندلس : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه العلماء ، وبني علماء املذهب املالكي على وجه اخلصوص . واالعتمــاد علــى آرائــه ، كــل هــذا يــدل علــى مكانتــه بــني والرجــوع إىل كتابــه القــوانني الفقهيــة كانت له مكانته العلمية ، وأنه ترك إرثا علميا متميزا ، يتضح ذلك مـن اسـتدالل العلمـاء بفقهـه ، ومـع ذلـك فإنه رمحه اهلل مل يبلغ اخلمسني من عمره ، فقد تـويف ولـه مـن العمـر مثـان وأربعـون سـنة . . ) 2 وسبعمائة وهو حيرض الناس يوم الكائنة بطريف ( ونقــل صــاحب نفــح الطيــب انــه فقــد ضــحوة االثنــني التاســع مــن مجــادي األوىل عــام واحــد وأربعــني .) 1 اسكنه فسيح (هتانج ـه) تقبل اهلل شهادته و 1 74 يوم الكائنة بطريف ضحوة يوم االثنني السابع من مجادي األوىل (ماع كلها ؛ وقـد شـهد ابـن جـزي هـذه احلادثـة و كـان يشـحذ مهـم النـاس و حيرضـهم و يثبـت بصـائرهم عثمان بن عبد احلق املريين و أمـداده بسـتني ألفـا وكـاد العـدو حينئـذ أن يسـتويل علـى بلـد األنـدلس ظـاهرة سـلطان فـاس علـي بـن ن سـلطاهنم ابـن األعمـى رغـم م ضراء باألنـدلس أوقـع فيهـا املسـلمو اخل وهـي واقعـة مشـهورة بظـاهر طريـف مـن اجلزيـرة ، تويف اإلمـام ابـن جـزي شـهيدا يـوم الكائنـة بطريـف المطلب الخامس : وفاته ه 28 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

. لي للمسائل المتعلقة بأدلة األحكام الفصل :ثلاثلا التخريج األصو . التخريج األصولي للمسائل المتعلقة باركان الحكم : الفصل الثاني الفصل جيرختلا:لولأا األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم . وستكون دراسته على ثالثة فصول وهي كاآلتي : التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام الباب :لولأا ه ه 23 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام . المبحث :سماخلا المسائل المتعلقة بالعزيمة والرخصة . المبحث :عبارلا المسائل المتعلقة بالصحة والبطالن . تعلقة باألحكام الوضعية المبحث :ثلاثلا المسائل الم . المبحث لئاسملا:يناثلا المتعلقة باألحكام التكليفية . المبحث مكحلا:لولأا وأقسامه خمسة مباحث وسنذكرها على النحو اآلتي : وهو على األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم الفصل جيرختلا:لولأا ه 24 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام م 1996 - هـ 1416 قيقتح زكريا عمريات، بريوت، ، دار الكتب العلمية 226 1 ينظر : شرح التلويح على التوضيح، سعد الدين بن سعود التفتازاين، ه ) 7 ( ه 0 143 141 12 :رظني لسان العرب ، ه ) 6 ( ه هـ 5 142 ، مكتبة لبنان ناشرون، حتقيق حممود خاطر، 62 1 ينظر : خمتار الصحاح، للرازي ، ه ) 5 ( ه 191 1 :رظني املعجم الوسيط ، ه ) 4 ( ه . الذبياين والبيت للنابغة .م 2001 بريوت ، ،) (ط ، دار احياء الرتاث العريب 69 4 :رظني هتذيب اللغة ، لالزهري ه ) 3 ( . 145 2 ، ومصباح املنري : 141 140 12 ن العرب، :رظني لسا ه ) 2 ( - 12 - سورة :يمرم اآلية ه ) 1 ( ) 7 ( : عند الفقهاء : تبثام باخلطاب كالوجوب واحلرمة ازامج أوال ما :تيأي أمهها كثرية ات ريف : عرف بتع الفرع :يناثلا في االصطالح ) 6 ( .فرصلاو ، ) 5 ( ، واتقان االمر ) 4 ( كما يطلق على الصمت ) 3 ( اىل احلمام سراع وارد .دمثلا ه واحكم كحكم فتاة احلي اذ نظرت القضاء بالعدل، قال :رعاشلا 2 ) 2 ( اي آتيناه علما .اهقفو ) 1 ( العلم والفقه، قال اهلل تعاىل : هانيتآو احلكم ، ايبص 1 : أخرى معان أيضا على يطلق و خالفه فاليقدر على اخلروج ، ل حكمت على فالن إذا منعته من أصله املنع، يقا ، الفرع :لولاا الحكم في اللغة تعريف الحكم : األول المطلب المسائل المتعلقة بالحكم وأقسامه ه المبحث األول ه 25 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

ه . بريوت ، دار الكتب العلمية 91 1 ) البحر احمليط، 5 ( . م 2003 ،) 10 اربيل ، ط ( ، مكتبة التفسري 209 الفقه يف نسيجه اجلديد، مصطفى الزملي، ص أصول ) 4 ( . هـ 1427 ،) 1 دمشق ، (ط ،دار الكلم الطيب 46 ين، الفحول، للشوكا وإرشاد ، 91 1 هـ،والبحر احمليط، 1400 ،) 1 ، مؤسسة الرسالة، ط ( 8 4 1 هـ، والتمهيد يف ختريج الفروع على االصول، لالسنوي 1404 االوىل، ، دار الكتب العلمية، الطبعة 43 1 ، واالهباج يف شرح املنهاج، للسبكي، 24 1 ، للتفتازاين، ) :رظني شرح التلويح 3 ( م 2005 - .ـه 1426 العجوز، الطبعة اخلامسة، بريوت ، خيشلا قيقتح ابراهيم ، دار الكتب العلمية 85 1 ، سيف الدين اآلمدي، األحكام أصول يف األحكام ) 2 ( .ـه 1413 ، األوىل ، دار الكتب العلمية، حتقيق حممد عبد السالم عبد الشايف، الطبعة 45 1 لغزايل، املستصفى، ل ) 1 ( ه ) 5 يكون له تأثري يف ذات احلاكم او احملكوم عليه او (.هيف املتعلق مبا يصح ان يكون فعال، واشري بالتعلق اىل ان حاصل احلكم جمرد التعلق من غري ان ليس بفعل حقيقة ولو احرتز عنه :ليقل ميكن حدوثه ، واملعدوم فيه وز، فانه اليتعلق التكليف اال مبعدوم ) املكلفني أفعال ( - . ) 4 ( إليه أضيف :) يعين املبني حلكم اي نوع من التصرفات وهو حبسب ما املتعلق ( - االحاديث القدسية، وما صح من السنة .ةيوبنلا هو خطاب اهلل تعاىل يف كتابه الكرمي او ماثبت من واملراد (ــب خطاب الشارع ) قيد أخرج خطاب غري الشارع . ) الشارع واملراد بــ ( - . واملراد بــ ( خطاب ) هو جنس يف التعريف يشمل كل خطاب .راتخلما ) وهو التعريف 3 خطاب الشارع املتعلق بافعال املكلفني باالقتضاء او التخيري او (.عضولا وعرفه مجهور االصوليني :هناب ) 2 مدي : خطاب الشارع املفيد فائدة (.ةيعرش وقال اآل - ) 1 ( كلفني هو خطاب الشرع إذا تعلق بأفعال امل - كثرية :اهنم ات ريف عند األصوليني : عرف بتع :ايناث ه 26 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

ه . م 2006 بريوت ، الطبعة الرابعة، ن ، مؤسسة الريا 17 هـ ، وتيسري علم اصول الفقه، عبداهلل بن يوسف اجلديع، ص 1400 جابر العلواين، الطبعة االوىل، ، جامعة االمام حممد بن سعود، الرياض، قيقتح طه 107 1 :رظني احملصول يف علم االصول، حممد بن عمر الرازي، 3 . 209 :رظني اصول الفقه، للزملي، ص ه - 2 ه . 46 الفحول، ص ارشاد ) 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه ) 3 ( الوارث الشمس سبب لوجوب صالة الظهر والوضوء شرط لصحة الصالة، وقتل الوارث مورثه مانع او شرطا له او مانعا منه، كدلوك و )عضولا( : هو مايقتضي جعل الشيء سببا لشيء اخر، ) 2 مطلوب االجتناب اي متساو فعله (.هكرتو و )يريختلا( : هو التسوية بني الفعل والرتك وهو االباحة واليكون مطلوب الفعل وال ) 1 واحملظور، واملندوب، (.هوركلماو دم، اما مع اجلزم او مع جواز الرتك، فيدخل يف هذا : الواجب، اقتضاء الوجود، واقتضاء الع و )ءاضتقلاا( هو مايفهم من خطاب التكليف من استدعاء الفعل او الرتك .. فيتناول ه 27 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

بريوت ، دار الكتب العلمية 99 1 ) البحر احمليط، 2 ( هثيداحا امحد السيد سيد امحد علي القاهرة، خرج ، املكتبة التوفيقية 83 1 ) :رظني املوافقات يف اصول الشريعة، ابو اسحاق الشاطيب، 1 ( وسيأيت ذلك يف املباحث القادمة ان شاء اهلل .لىاعت . :اثلاث المتعلقات باالحكام التكليفية والوضعية ) 2 ( على الشيء بالصحة والفساد والبطالن واخلامس كحل امليتة للمضطر ة والقتل يف املرياث والنجاسة يف الصالة والثالث كاحلول يف الزكاة والطهارة يف الصالة والرابع احلكم الزكا فاألول أوقات الصالة ونصاب الزكاة والثاين كالدين يف لصحة العزمية وتقابلها الرخصة، الشرط، ا ، وان نافاه فاملانع، وتاليه احلكم فهو السبب والعلة واملقتضي الذي ربط به احلكم ان ناسب حكمه لوصف الظاهر املنضبط املتضمن ويسمى باطخ( )رابخلاا ، الن ا : لوضعية :ايناث االحكام ا وخطاب التكليف إمنا يكون باالقتضاء والتخيري . : :لاوا االحكام التكليفية وبهذا يتبين ان االحكام الشرعية تنقسم على :نيمسق الشيء مظهرا للحكم سببا كان او شرطا له او مانعا .هنم ي احدمها متعلق بلفظ خطاب الشارع وباملكلف وتصرفه، واالخر متعلق جبعل ا ) 1 ( خطاب الوضع، قسم االصوليون االحكام الشرعية على قسمني احدمها متعلق ططاب التكليف، واالخر يرجع اىل اقسام الحكم المطلب الثاني ه 28 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

. 47 إرشاد الفحول : للشوكاين 2 . 50 1 . وأصول الفقه : للدكتور وهبة الزحيلي : 99 1 . والبحر احمليط : 99 2 ينظر : التقرير والتحبري : 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وسأعتمد يف حبثي هذا طريقة اجلمهور تبعا لصاحب الكتاب ابن جزي . التكليفية مخسة أقسام ، وليس كما هو احلال عند احلنفية حيث جعلوها سبعة أقسام ، ومبا أن ابن جزي مالكي املذهب ، فإنه سار على منهج اجلمهور يف جعل األحكام . ) 2 ( ة عند اجلمهور الندب والكراهة التنزيهي الكراهة ، وتسمى هذه األحكام بالتكليفية تغليبا إذ التكليف يف اإلباحة ، بل واليف السوية وهو اإلباحة ، أو يرتجح جانب الوجود وهو الندب ، أو يرتجح جانب الرتك وهو ، أو طلب الرتك وهو التحرمي ، وإن كان غري جازم ، فالطرفان إما أن يكونا على اإلجياب أن يكون جازما أو اليكون جازما ، فإن كان جازما فإما أن يكون طلب الفعل وهو عند مجهور األصوليني بناء على هذا املعىن مخسة ، ألن اخلطاب إما فاألحكام التكليفية .) 1 ( الفعل والكف عنه كم التكليفي : هو ما اقتضى طلب فعل من املكلف أو كفه عن فعل أو ختيريه بني احل لحكم التكليفي األصولي للمسائل المتعلقة با التخريج المبحث :يناثلا ه 29 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

ه . 13 الثة اململكة العربية السعودية ، دار العلوم واحلكم ، سوريا ، الطبعة الث ه ،مكتبـــة العلـــوم واحلكـــم 1393 مـــذكرة يف أصـــول الفقـــه : حممـــد األمـــني بـــن حممـــد املختـــار الشـــنقيطي ،ت - 9 . 46 الكايف الوايف يف اصول الفقه : مصطفى سعيد اخلن ،مؤسسة الرسالة ، لبنان ، الطبعة االوىل - 8 ه . 4 2 1 ج: م، :قيقتح حممد حسن حممد حسن إمساعيل الشافعي 1997 - هـ 1418 - بريوت - الكتب العلمية قواطــع األدلــة يف األصــول، :فيلأــت أبــو املظفــر منصــور بــن حممــد بــن عبــد اجلبــار الســمعاين، دار :رــشنلا دار - 7 ه . 197 البقرة : - 6 . 93 تقريب الوصول إىل علم األصول 5 ه . 81 االوىل . ه ،دار الكتب العلمية ، لبنان ، الطبعة 1375 علم أصول الفقه : عبد الوهاب خالف ت - 4 ه . 22 : 1 ج سعيد فودة - ، :ةعبطلا األوىل، :قيقتح حسني علي اليدري 1999 - هـ 1420 - عمان - املـالكي ، دار :رـشنلا دار البيـارق ي املعـا فـر ل يف أصول الفقـه، :فيلأـت القاضـي أيب بكـر بـن العـريب احملصو - 3 . مادة .)بجو( 18 .: القاموس احمليط : - 2 ه مادة )بجو( . 793 1 ج : لسان العرب - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه وبه قال ابن جزي . . ) 9 وهو قول الشافعي (كلامو . ) 8 ( اجلمهور لفظان مرتادفان يدالن على شي واحد والفرض والواجب عند .) 7 ( ى نفسه اوجب عل . أي ) 6 ( قال نمف(لىاعت فرض فيهن )جلحا أوجبته عليك كذا أي والفرض مثل الواجب يقال فرضت . ) 5 ( وقد عرفه ابن جزي بأنه : ما طلب الشارع فعله طلبا جازما . ) 4 (هلعف ومنهـــا : هـــو مـــا طلـــب الشـــارع فعلـــه مـــن املكلـــف طلبـــا حتمـــا بـــان اقـــرتن طلبـــه مبـــا يـــدل علـــى حتتـــيم ) 3 ( . يـذم تاركـه منهـا وـه: الـذي الواجـب بتعريفـات عـدة ن و األصولي عرف : األصوليني ح طال يف اص و ) 2 ( . )ابهونج وجبـــــت فـــــإذا والشـــــمس وجبـــــا ووجوبـــــا غابـــــت ( ، قط ووجبـــــه جيـــــب وجبـــــه ســـــ الوجيبـــــة الوظيفـــــة و ) 1 ( .) . استحقه اســـتوجبه أي أو وأوجبـــه هـــو وأوجبـــه جيـــب وجوبـــا أي لزمـــه ء هـــو مـــن وجـــب الشـــي : ( الواجـــب لغـــة الواجب : األول المطلب ه 30 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام