ينسانا من صاحل دعائه . ه ، وال ؤ ويف اخلتــام أســـأل اهلل تعــاىل أن يتقبلـــه مــين وجيعلـــه يف صــاحل أعمـــايل ، وأن ينتفــع بـــه مــن يقـــر وقدر اهلل أمرا كان مفعوال . ، تذللت املصـاعب تعاىل ، وأطالت علي املدة ، لكن وبفضل اهلل ولكن أعاقت تقدمي يف البحث ، صــادر األصــولية ، كــل تلــك االمــور مل علــين احجــم احجامــا تامــا عــن البحــث ، الكثــري مــن امل علميـة مركزيـة ، فـدعتين احلاجـة إىل شـراء در يف حمافظيت إذ التوجد مكتبـات كركوك ، وقلة املصا يف حيث يسـكن بغـداد وانـا يف صعوبة التنقل بني حمافظة وأخرى ، وبعد املسافة بيين وبني مشر يف تتمثـل فقـد القيـت مـا القيـت مـن صـعوبات ، ، وتشريد ، وهتجري ، واغتيال ألهل العلم والعلمـاء مــن قتـــل ، ، نا اجلــريح ممـــا الفــى علــى أحـــد ومــا يالقيـــه بلــد املــرتدي للوضــع األمـــين ونظــرا من خالل دراسيت هلذا .باتكلا وقد ختمت له طامة ذكرت فيها النتائج اليت توصلت إليها . جه الداللة يف املسألة مبينا فيها كيفية ختريج احلكم من الدليل و الفقهية اليت تندرج حتت أصل من هذه األصول ، أذكر األصل أو الدليل يف املسـالة ، أذكـر ، وإخـراج التطبيقـات الفقهيـة مـن كتـاب القـوانني فقهيـة األصولية اليت مجعتها من كتاب القـوانني الاملعلومـــات تقصـــي املتقـــدمني واملعاصـــرين فـــاذكر املســـألة األصـــولية وتعريفـــات علمـــاء األصـــول مـــع بعـد دراسـتها والبحـث عنهـا يف كتـب وجعلت أبواب رسـاليت علـى مباحـث التبويـب األصـويل ابن جزي من حياته ونشأته وشيوخه وتالمذته ونتاجه العلمي . لالمام التخريج االصويل وبداية نشأته وتطوره وابرز الذين صنفوا يف هذا اجملال قدميا وحديثا، وترمجت فيه وقـــد كـــان منهجـــي يف هـــذا البحـــث هـــو اين جعلـــت فصـــال مهيـــديا عرفـــت فيـــه وبينـــت معـــىن املبحث :نياثلا املسائل املتعلقة باالجتهاد والتقليد ائل املتعلقة بالتعارض وطرق دفعه املبحث :لولاا املس الفصل :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بتعارض االدلة واالجتهاد املبحث :عبارلا املسائل املتعلقة باعتبار كيفية داللة اللفظ على املعىن املبحث :ثلاثلا املسائل املتعلقة باعتبار داللة اللفظ على املعىن ه 4 ه المقدمة

الباحث عني . أمج وآخـــر دعوانـــا أن احلمـــد هلل رب العـــاملني ، والصـــالة والســـالم علـــى ســـيدنا حممـــد وعلـــى آلـــه وصـــحبه ه 5 ه المقدمة المبحث الثاني : حياة اإلمام ابن جزي المبحث األول : التخريج األصولي ونشأته وستكون دراسته على مبحثين : مفهوم التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا ه 6 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو المطلب الثالث : الكتب المصنفة في التخريج األصولي المطلب الثاني : نشأة التخريج األصولي المطلب األول : تعريف التخريج األصولي وتطوره ، وأبرز الذين صنفوا يف هذا اجملال ، وقد جاء ذلك على النحو اآليت : فــال بــد مــن التعريــف بــه ، وبيــان نشــأته ملــا كــان موضــوع رســالتنا يف ( التخــريج األصــويل ) التخريج األصولي ونشأته : المبحث األول ه 7 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو ه . 219 ، ص املصدر السابق ) 4 ( . 214 ) ، ص 1 هـ ، (ط 1399 علميــة، بــريوت ، قواعــد التحــديث مــن فنــون مصــطلح احلــديث ، حملمــد مجــال الــدين القــامسي، دار الكتــب ال ) 3 ( ه . 225 املعجم الوسيط ، ص ) 2 ( ه . املصدر نفسه والصفحة ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ) 1 ( :تلاامعتسلاا تقـــــــارب وتالحـــــــم ، فمـــــــن تلـــــــك مل يســـــــتعملوه مبعـــــــىن واحـــــــد، وان كـــــــان بـــــــني هـــــــذه املعـــــــاين ملصطلح التخريج وجدناه يدور يف اكثر من نطاق ، واهنم األصوليني اذا تأملنا استعماالت : األصوليين :ايناث معناه عند ) 4 ( فاعل هو ذاكر الرواية .يراخبلاك التخفيـف اسـم أو ) مب ع ىن ذ ك ـ ر ه ( ف ـ ا مل خ ر ص ج ) ب ا ل ت ش ـ د ي د أخرجه أو جه فالن ب ع د س و ق ا حل د ي ث ( خ ر ص يف كتابــه، ومنــه قــوهلم بإســناده احملــدثون لفــظ )جيرــختلا( علــى ذكــر املؤلــف احلــديث وأطلــق ) 3 ( .ههقفو هو نقل احلـديث مـن اصـل موثـوق بصـحته وينسـبه اىل مـن رواه، ويـتكلم علـى علتـه وغريبـه :لاوا معناه عند :نيثدحملا ث،مغايرللمعىن عند علماء االصول وهو ما :تيأي ، فمعناه عند علماء احلدي داللة خاصة ســـتعماالته عنـــدهم تـــؤدي اســـتعمل لفـــظ )جيرـــختلا( طائفـــة مـــن العلمـــاء ، فاصـــبحت ا الفرع :يناثلا معناه في :حلاطصلاا واملعىن األول هو األقرب يف االستخراج مبعىن .طابنتسلاا ) 2 ( . مبعىن استخراج املعدن وختليصه من .باترلا 7 ) 1 ( و .ةسارغلا . مبعىن تجرختسا( )ضرلاا اذا صلحت للزراعة ا 6 ه 9 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو

ه . 3368 7 اجلربين، .د عوض القرين، .د أمحد :حارسلا م، :ةعبطلا األوىل، :قيقتح .د عبد الرمحن 2000 - هـ 1421 - السعودية الرياض - :رشنلا مكتبة الرشد التحبري شرح التحرير يف أصول الفقه، :فيلأت عالء الدين أيب احلسن علي بن سليمان املرداوي احلنبلي، دار .راكسلإاك ريه وهو تعيني علة األصل بإبداء املناسبة من ذات الوصف البنص وغ 2 ه . 14 - 13 م، ص 2004 - هـ 1425 ) ، 2 (ط الرياض، التخريج عند الفقهاء واألصوليني، ليعقوب بن عبد الوهاب باحسني، مكتبة الرشد، السعودية ) 1 ( ه ههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه . ) 2 ( ومن هذا القبيل مايسمى جيرتخ( )طانلما حقيقتــه راجــع اىل املعــاين الســابقة ، الن تلــك املعــاين اليتحقــق اي منهــا دون التعليــل والتوجيــه ب اجتهـاد املخـرج وهـو يف فيها، عن طريق اسـتخراج واسـتنباط العلـة واضـافة احلكـم اليهـا، حبسـ .د وقد يطلقون التخريج مبعىن التعليل، او توجيـه االراء املنقولـة عـن االئمـة وبيـان مآخـذهم قاعدة من .هدعاوق مل يــرد عنــه فيهــا نــص، عــن طريــق احلاقهــا مبــا يشــبهها مــن املســائل املرويــة عنــه او بادخاهلــا حتــت يـة الـيت .ـج وقد يكون التخريج مبعىن االسـتنباط املقيـد اي بيـان رأي االمـام يف املسـائل اجلزئ ه جيرتخ( الفروع على )لوصلاا للزجناين او )ديهمتلا( .يونسلال اطالق التخريج على رد اخلالفات الفقهية اىل القواعد االصولية على منط ما يف كتـاب . ب .ماملاا صل اليه فيحكم بنسبة االصل اىل ذلك و ا س ت ق ر ا ئ ه ا ا س ت ق ر ا ء ا ش ا م الجي ع ل ا مل خ ر ص ج ي ط م ئ ن ا ىل م ا ت و مــن احكــام ، يف املســائل الفقهيــة املنقولــة عــنهم، وذلــك مــن خــالل تتبــع تلــك الفــروع الفقهيــة اطالق التخريج على التوصل اىل اصول االئمة وقواعدهم اليت بنوا عليها ماتوصلوا اليـه . أ ه 10 ه م التخريج األصولي وحياة اإلمام ابن جزي الفصل :يديهمتلا مفهو