لاقو.) عنه ( هذا حديث صحيح اإلسناد ومل رجاه .) 3862 كم يف املستدرك برقم ( أخرجه احلا - 6 .) 1307 أخرجه أبوداود برقم ( - 5 .) 1129 ( .) وابـــن خزميـــة بـــرقم 2641 .) وابـــن حبـــان بـــرقم ( 1159 .) ومســـلم بـــرقم ( 1101 أخرجـــه البخـــاري بـــرقم ( - 4 ه . 112 القوانني الفقهية : - 3 ه . 285 1 البحر حمليط : - 2 ه . 351 1 ينظر : االعتصام : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .) 6 الليل فقالت : ألست تقرأ يا أيها املزمل قلت : بلى ، قالت : هو قيامه () قال : ( حججت فدخلت على عائشة رضي اهلل عنها فسألتها عن قيام وما روي عن جبري بن نفري . ) 5 كسل صلى قاعدا () اهلل عنها التدع قيام الليل فإن رسول اهلل ىلص اهلل عليه ملـسو كـان اليدعـه وكـان إذا مـرض أو مـا روي عـن عبـد اهلل بـن أيب قـيس يقـول : ( قالـت عائشـة رضـي أما فعله ىلص اهلل عليه ملسو و ه .) 4 الليل فرتك قيام الليل ( كـان يقـوم عنهما قال : قـال يل رسـول اهلل ىلـص( اهلل عليـه ملـسو يـا عبـد اهلل التكـن مثـل فـالن واألصل فيه قول الرسول وفعله ىلص اهلل عليه ملسو حيث روي عن عبـد اهلل بـن عمـر رضـي اهلل . ) 3 () أفضل يف البيوت ، والجيمع هلا يف غري رمضان وفاقا هلم . والنوافل لــوتر ؛ وقيــل : بعشــرين ، رمضــان آكــد . ويســتحب القيــام فيــه بســت وثالثــني ركعــة ســوى الشــفع وا طول القيام والرتغيب يف ليايل أو تكثري الركعات األفضل : آخر الليل . واختلف : هل وأفضله ( قيـــام الليـــل مرغـــب فيـــه ، كالمـــه يف الصـــالة : يف ســـائر التطوعـــات : قولـــه يف ســـائر النوافـــل - 1 : عند اإلمام ابن جزي ومن التطبيقات الفقهية . ) 2 ( ) هذين فضيلة ومرغب فيه ونافلة ، وما توسط بني يف أول هذه املراتب تطوعا منـه يسـمى سـنة ، ومـا كـان صـيص يف األمر وبالغ الشرع يف التخ ما ارتفعت رتبته أن وعند املالكية ( . ) 1 ( يداوم عليه يــه وســلم واملســتحب مل لــيت داوم عليهــا النــيب صــلى اهلل عل ، فقــالوا مــثال : الســنة هــي ا األصــول أهــل ه 43 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه ). فــرض شـــهر ىل املدينــة صـــامه وأمــر بصــيامه فلمـــا اهلل ىلـــص اهلل عليــه ملـــسو يصــومه فلمــا هـــاجر إ وكــان رســول .) بلفــظ ( كانــت قــريش تصــوم عاشــوراء يف اجلاهليــة 1125 .) ومســلم بــرقم ( 1515 أخرجــه البخــاري بــرقم ( - 3 .) 11 .) وأخرجه مسلم برقم ( 46 أخرجه البخاري برقم ( - 2 . 137 القوانني الفقهية - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه جازم ) . و ( طلـب الفعـل طلبـا غـري بالسنة واالستحباب والنافلة علـى معـىن وهـ مام وجه الداللة : استدالل اإل .) 3 فليصمه ومن شاء أن يرتكه فليرتكه ( يومــا تســرت فيــه الكعبــة فلمــا فــرض اهلل رمضــان قــال لوــسر اهلل عليــه ملــسو نــم شــاء أن يصــومه ومــا روي عــن عائشــة رضــي اهلل عنهــا قالــت : كــانوا يصــومون عاشــوراء قبــل أن يفــرض رمضــان وكــان .) 2 أفلح إن صدق ( عليه وسلم قــال : فــأدبر الرجــل وهــو يقــول : واهلل الأزيــد علــى هــذا والأنقــص ، قــال رســول اهلل ىلــص اهلل وذكر له رسول اهلل ىلص اهلل عليه ملسو الزكاة ، قال هل علي غريهـا قـال الإال أن تطـوع عليه ملسو وصيام رمضان قال : هل علي غريه قال الإال أن تطوع رسول اهلل ىلص اهلل قــال الإال أن تطــوع قــال ملــسو مخــس صــلوات يف اليــوم والليلــة فقــال هــل علــي غريهــا صــوته واليفقــه مــا يقــول حــىت دنــا فــإذا هــو يســأل عــن اإلســالم فقــال رســول اهلل ىلــص اهلل عليـــه جل إىل رسول اهلل ىلص اهلل عليه ملـسو مـن أهـل جنـد ثـائر الـرأس يسـمع دوي واألصل فيه جاء ر ) 1 (. ذن زوجهــا ) إ ن تصــوم تطوعــا إال بــ والجيــوز للمــرأة أ و مينــع . يــام الــيت جيــب أ والســبب ، يف غــري األ وقـت كـل صـوم لغـري والنافلة : يام من شوال ، وثالثة من كل شهر ، ويوم االثنني واخلميس . وستة أ مـــن ذي احلجـــة ، ويـــوم عرفـــة ، ول احلـــرم ، وشـــعبان ، والعشـــر األ . واملســـتحب : صـــيام األشـــهر - : التاسع وهو عاشر حمرم ، وقيل نواع الصيام : قوله ( والسنة : صيام يوم عاشوراء كالمه يف أ - 2 م ، وان كانت متفاوتة يف .ةجردلا على معىن واحد وهو طلب الفعل طلبا غري جاز عنده فيــه ، واألفضــل ، واملســتحب ) تــدل التطــوع ، والنافلــة ، واملرغــب وهــي ( الليــل ، وأن هــذه األلفــاظ األحاديث واألخبار عن الصحابة على سنية قيام مام ابن جزي قد استدل هبذه ن اإل وجه الداللة : إ ه 44 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

ه . 50 : للجديع االصول تيسري - 7 ه . 21 يف أصول مذكرة - 6 ه . واللفظ له . 88 . اصول الفقه : للخالف 83 1 ينظر : املوافقات : - 5 ه . 45 . وينظر : الكايف الوايف : اخلن 53 ينظر : اصول الفقه : حممد اخلضري - 4 ه . 107 1 آلمدي : حلكام ل ا - 3 ه . 21 : يف اصول الفقه مذكرة - 2 ه . . مـادة حوـب( ) 274 1 . مادة حوب( ) . وينظر : القاموس احملـيط : ج 416 2 ينظر : لسان العرب : ج - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه ) 7 باحة (. اب أو حترمي أو كراهة إال بدليل ناقل إليها من اإل و استحب وجوب أ ينقلـــه مـــن تلـــك اإلباحـــة إىل غريهـــا مـــن األحكـــام التكليفيـــة ، فـــال يـــدعى مبـــاح مـــا مل يـــرد دليـــل باحـة ) . فكـل شـيء وهذا الذي يقال فيه : ( األصل يف األشـياء اإل ) 6 يرد دليل ناقل عنه ) (. صـلي حـىت ة وهي بعينهـا ( استصـحاب العـدم األ صلي وتسمى أيضا الرباءة األ ة عقلية : باح إ ه - 2 إباحتها يت عرفت من قبل الشرع ، أي ورد يف الشرع دليل على وهي الباحة شرعية : إ ه - 1 - : قسام المباح أ ) 5 ن يكف عنه (. يفعل املكلف هذا الفعل ومل يطلب أ ن ب الشارع أ فلم يطل ه ) 4 ام( خري الشارع بني الفعل والرتك من غري مدح والذم ) (. ه - ) 3 ( التخيري فيه بني الفعل والـرتك مـن غـري بـدل ) ب ( ما دل الدليل السمعي على خطاب الشارع ه - ) 2 وتاركه والمدحه ) (. عله ا ذن اهلل يف فعله وتركه غري مقرتن بذم ف ( ما أ ه - : عرف بتعريفات عدة منها ما يأيت : واصطالحا ) 1 أي استأصلوهم (. م ، وقد استباحه أي انتهبه واستباحوه شبه النهىب وهـو خـالف احملظـور ، وهـو ظهـره ، ح ) وهو ظهور الشيء ، وباح بسـره أ املباح لغة : مادته ( بو المباح : المطلب الرابع ه 45 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام