.) 1522 .) وابن ماجة برقم ( 6731 أخرجه البيهقي يف سننه الكربى برقم ( - 3 .) 13622 برقم ( عوة، :قيقتح جممع اللغة العربية :رشنلا دار الد :فيلأت إبراهيم مصطفى أمحد الزيات حامد عبـد القـادر حممـد النجـار، دار : أخرجه يف املعجم الوسيط - 2 221 8 أحكام القرطيب : 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الكرمية . وافـق مـن اسـتدل باآليـة نـه ونـرى أ فعل الصحابة رضي اهلل عـنهم وعـدم تـركهم لصـالة اجلنـازة ، ، ومـن فعلـه عليـه السـالم وكـذلك ، وقـد أخـذ هـذا احلكـم مـن احلـديث الشـريف سقطت عن البـاقي هبــا الــبعض قــام حكــم صــالة اجلنــازة عنــد اإلمــام ابــن جــزي فــرض كفايــة ، أي إذا أن وجــه الداللــة : ابة رضي اهلل عنهم وكذلك فعل الصح وكذلك فعله صلى اهلل عليه وسلم وصالته على كل ميت ، وأفعاله حتمل على الوجوب . .) 3 لوا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبريات سواء ( ويف رواية أخرى ص .) 2 وما روي عنه ىلص اهلل عليه ملسو قال صلوا على من قال الإله إال اهلل ( . ) 1 ( ) لى ذلك واحلمد هلل واتفق العلماء ع قـــوال وعمـــال صـــلى اهلل عليـــه وســـلم مـــن أهـــل الكبـــائر كـــانوا أو صـــاحلني وراثـــة عـــن نبـــيهم املصلى وكرب أربع تكبريات وأمجع املسلمون علـى أنـه الجيـوز تـرك الصـالة علـى جنـائز املسـلمني نعــى للنــاس النجاشــي يف اليــوم الــذي مــات فيــه فخــرج هبــم إىل ليــه وســلم اهلل صــلى اهلل ع عليه ) قال فقمنا فصففنا صفني يعين النجاشي نـعو. أيب هريـرة رضـي اهلل عنـه أن رسـول إن أخـا لكـم قـد مـات فقومـوا فصـلوا صلى اهلل عليه وسـلم قال رسول اهلل : عبد اهلل قال الباب واإلمجاع ومنشأ اخلالف القول بدليل اخلطاب وتركه روى مسـلم عـن جـابر بـن الواردة يف املؤمنـــون فـــذلك مثلـــه واهلل أعلـــم أو تؤخـــذ الصـــالة مـــن دليـــل خـــارج عـــن اآليـــة وهـــي األحاديـــث إهنـــم عـــن رهبـــم يومئـــذ حملجوبـــون املطففـــني يعـــين الكفـــار فـــدل علـــى أن غـــري الكفـــار يرونـــه وهـــم عــاىل إهنــم كفــروا بــاهلل ورســوله فــإذا زال الكفــر وجبــت الصــالة ويكــون هــذا حنــو قولــه تعــاىل كــال ت الصـالة علـى املــؤمنني علـى قــولني يؤخـذ ألنــه علـل املنــع مـن الصــالة علـى الكفــار لكفـرهم لقولــه الكفـــار ولـــيس فيـــه دليـــل علـــى الصـــالة علـــى املـــؤمنني واختلـــف هـــل يؤخـــذ مـــن مفهومـــه وجـــوب قــال علماؤنــا هــذا نــص يف االمتنــاع مــن الصــالة علــى ( وقــد قــال القــرطيب يف تفســري هــذه اآليــة : ه 39 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

.) 985 .) ومسلم برقم ( 1435 أخرجه البخاري برقم ( - 7 .) 984 .) ومسلم برقم ( 1432 أخرجه البخاري برقم ( - 6 ه . 134 القوانني الفقهية - - 5 ه . 84 علم أصول الفقه : للخالف - 4 ه . 27 ع : للجد ي األصول يرسيت. - 3 ه أحسن .) شيء يف هذا الباب و لاقو.) عنه ( هـذا احلـديث أصـح 3 .) والرتمذي برقم ( 275 .) وابن ماجة برقم ( 618 أخرجه أبو داود برقم ( - 2 ه . 89 القوانني الفقهية - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . ) 7 من زبيب () صـاعا مـن مـر أو صـاعا مـن إقـط أو صـاعا و ويف رواية أخرى ( صاعا من طعام أو صاعا من شعري أ .) 6 قبل خروج الناس إىل الصالة ( تؤدى ن املسلمني وأمر هبا أ زكاة الفطـر صـاعا مـن مـر أو صـاعا مـن شـعري علـى العبـد واحلـر والـذكر واألنثـى والصـغري والكبـري مـن بن عمر رضي اهلل عنهما قـال : فـرض رسـول اهلل ىلـص اهلل عليـه ملـسو ا واألصل فيه ما جاء عن . ) 5 مر ، او زبيب ، أو أرز ، او ذرة ، او دخن () لت ، أو كالمه يف زكاة الفطـر : قولـه ( يف الواجـب وهـو صـاع مـن قمـح ، او شـعري ، أو سـ ه - : يقات الفقهية عند اإلمام ابن جزي ومن التطب . ) 4 حبيث التربأ ذمة املكلف من هذا الواجب إال إذا أداه على ما عني (عراشلا ) 3 ( ، وهــو مــا عــني الشــارع لــه حــدا حمــدودا فيلــزم الوقــوف عنــده ( المحــدد ) : الواجــب المقــدر ه - 1 باعتبار تقديره وهو على نوعين : رابعا : الواجب ه وكل لفظ واجب أو فرض أطلقه اإلمام ابن جزي فانه يريد به الواجب العيين ( فرض العني ) . وجه الداللة : يستفاد من هذا أن السالم واجب عيين ألنه إذا قام به البعض مل يسقط عن البـاقي . .) 2 التسليم ( حتليلهــا واألصــل فيــه قولــه ىلــص اهلل عليــه ملــسو مفتــاح الصــالة الطهــور ، وحترميهــا التكبــري ، و ) 1 )... (. يف السالم : وهو واجـب ، واليقـوم مقامـه أضـداد الصـالة ( كالمه يف أركان الصالة : قوله ه - ه : ابن جزي اإلمام ومن التطبيقات الفقهية على ذلك عند ه 40 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

.) 233 البقرة : من آية ( - 7 ه .) 6 الطالق : من آية ( - 6 .) 15 لقمان : من آية ( - 5 .) 83 البقرة : من آية ( - 4 . 249 القوانني الفقهية - 3 ه . 85 خالف علم أصول الفقه : لل - 2 ه . 27 ع : للجد ي األصول يرسيت. - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والزمان الذي يعيش .امهيف أو إىل حـال املكلـف واملكــان يـذكر هلـا مقـدارا حمـددا ، وإمنـا جعـل تقـديرها يعـود إىل العـرف والقضـاء وجه الداللة : أن اهلل سبحانه وتعاىل أوجب النفقة لألوالد واألبوين ، لكنه مل يقـدر هـذه النفقـة فلـم .) 7 هن وكسوهتن باملعروف ( وقوله تعاىل وعلى املولود له رزق .) 6 محل فأنفقوا عليهن حىت يضعن محلهن ( واألصل يف نفقة األوالد قوله تعاىل وإن كن أوالت .) 5 وقوله تعاىل وصاحبهما يف الدنيا معروفا ( .) 4 واألصل يف نفقة الوالدين قوله تعاىل وبالوالدين إحسانا ( .) 3 املنفق وعوائد البالد () والكسوة والسكىن على قدر حال كالمـه يف نفقــة الولـد واألبــوين : قولــه ( جيـب لــألوالد واألبـوين النفقــة ومــا يتبعهـا مــن املؤونــة ه - : ومن التطبيقات الفقهية عند اإلمام ابن جزي ه ) 2 املكلف بغري حتديد (. ) ومل يعـني مقـداره ، بـل طلبـه مـن 1 وهو ما مل يضع الشارع لـه حـدا (، غير محدد : واجب ه - 2 . إن أدى الصاع من أي نوع شاء وجه الداللة : يفهم من كالم اإلمام أن الواجب يف هذه األنواع مقـدر وهـو ( الصـاع ) والجيـزئ إال ه 41 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام