. 63 ابن جزي - 2 مادة .)عضو( 399 و 396 8 لسان العرب : - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه . األمر و النهي ه . 2 . المطلق و المقيد ه . 1 : و يتضمن الخاص - : ثانيا . العام - أوال : - اآليت : من بيان منها، البد لمعـاين و طـرق اسـتنباط األحكـام الشـرعية و ألمهية هذه املصطلحات يف بيان عالقة وضع األلفـاظ ل . ) 2 على املعىن ( دليال هو جعل اللفظ :احلاطصا الوضع ) 1 ( و وضع الشيء يف املكان أثبته فيه ، يضعه وضعا و موضوعا ، ضد الرفع :ةغل فالوضع أفرادها و ما يندرج حتتها من قواعد و كليات .ةيئزج لنظــر يف الصــيغة و مشــول ا التعريــف و األصــوليون أن وضــع اللفــظ للمعــىن يتبــني مــن خــالل يــرى الشمول باعتبار التخريج األصولي للمسائل المتعلقة المبحث األول ه 146 ه 146 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد ه ) 237 البقرة : من آية ( - 7 ه . 130 1 : يف علوم التنزيل بن جزي : التسهيل ا 6 ه .) 4 :ءاسنلا من آية ( 5 ه . 229 لفقهية القوانني ا 4 ه .) 984 .) وأخرجه مسلم برقم ( 1432 أخرجه البخاري (مقرب 3 ه . 134 القوانني الفقهية 2 ه . 222 ةضور. رظانلا 226 ىفصتسلما. 26 عمللا:يزايرشلا - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ) 7 أن مسوهن وقد فرضتم هلن فريضة فنصف ما فرضتم ( وهذا ثابت يف قوله تعاىل وإن طلقتموهن مـن قبـل ، حقها يف مجيعه وينزل اىل نصف الصداق فهنـا يسـقط أما إذا طلقهـا قبـل الـدخول هبـا ، ، شيء ينقص منه يشمل حقها مجيع صداقها والبعـد الـدخول،أي هـا أو طلقهـا وجه الداللة : أن املرأة تسـتحق مجيـع صـداقها إذا مـات عنهـا زوج .) 6 ( اهلل وقيل معىن حنلة أي شرعة وديانة ) أي عطية مـنكم هلـن أو عطيـة مـن حنل ( ن واليأكلوه كما كان يفعل البعض الصداق ألزواجه ) هـــو خطـــاب لـــألزواج إلعطـــاء 5 صـــل فيـــه قولـــه تعـــاىل وآتـــوا النســـاء صـــدقاهتن حنلـــة ( و األ ) 4 قبل الدخول ( اقافتا، كالمه يف استقرار الصداق : قوله بيجو مجيعه بالـدخول أو بـاملوت اتفاقـا ونصـفه بـالطالق ه - موضع اتفاق عند .ينيلوصلأا اخلطــاب ويشــمل مجيــع املسـلمني بزكــاة الفطروذلــك يف وهو(هــلوق كــل اذهو)...ملــسم لكـي يؤكــد ام أبـن جـزي أراد هبـذا اللفـظ وهـو كـل العمـوم وجه الداللة : يتبني من خالل هذا املثـال أن اإلمـ . ) 3 الصغري و الكبري من املسلمني و امر هبا أن تؤدى قبل خروج الناس اىل ( ةلاصلا عليه )ملسو زكاة الفطر صاعا من مر أو صاعا من شعري على العبد و احلر و الذكر و األنثى و قال : فـرض رسـول اهلل ( صـلى اهلل ضي اهلل عنهما ر و األصل فيه ما جاء عن ابن عمر . ) 2 ( ) اهعم مر هبــا : وهــو كــل مســلم حــر عنــده قــوت يومــه مــه يف زكــاة الفطــر : قولــه نميــف يــؤ كال - و من تطبيقات التخريج األصولي للمسائل الفقهية المتعلقة :اهب 1 مجيع ، وأمجع ، وكافة ، وعامة : يهو اليت يطلق عليها االلفاظ ةدكؤلما كل ، و 1 ه 148 ه 148 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

ه القوانني الفقهية 3 ه .) 21 األحزاب : من آية ( - 2 ه . 316 القوانني الفقهية 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ي مخسـون اليبـدل القـول لـدي فرجعـت فراجعتـه فقـال هـي مخـس وهـ ذلـك فإن أمتك التطيق ربك فقــال راجــع ربــك فــإن أمتــك التطيــق فراجعــت فوضــع شــطرها فرجعــت إليــه فقــال ارجــع اىل شــطرها فــارجع اىل ربــك فــإن أمتــك التطيــق ذلــك فــراجعين فوضــع شــطرها فرجعــت اىل موســى قلــت وضــع ما فرض اهلل لك على أمتك قلت : فرض مخسني صالة : قـال سى فقال رت على مو بذلك حىت مر حزم و أنس بن مالك قال النيب ىلص( اهلل عليه )ملسو ففرض اهلل على أميت مخسـني صـالة فرجعـت قـال ابـن : قال النيب ىلص( اهلل عليه )ملسو عرج يب حىت ظهرت ملستوى أمسع فيه صريف األقالم ة األنصاري كانا يقـوالن ديث املشهور نع ابن عباس وأبا حي يف ليلة اإلسراء واملعراج يف احل الصالة و ما روي عن كيفية فـرض األصل فيه هلوق: تعاىل وأقيموا ةلاصلا وكل األيات اليت تأمر بالصالة . ) 3 ( وصــالة ءاــشعلا ، وصــالة املغــرب وصــالة العصــر ، وصــالة الظهــر ، وهــي صــالة الفجــر صـالة الصـبح الصلوت اخلمس بإمجاع ، وهـي : لعني : .ةلفانو ففرض ا ، وفضيلة ، وسنة ، هلوق: يف أنواع الصالة : وهي مخسة : فرض عني وفرض كفاية كالمه يف أنواع الصلوات ه - : ومن التطبيقات الفقهية عنده لمشيو: اجلمع السامل ومجع .يرسكتلا بأل اجلمع املعرف 2 . قاضي غريه الحيث حينها وهـو القاضـي يقـدمها علـى املصـاحل اخلاصـة هيلع( الصـالة )ملاـسلاو ينظـر يف املصـاحل العامـة و إذ كـان ) 2 ( أسـوة حسـنة لقـد كـان لكـم يف رسـول اهلل اهلل عليه )ملسو حيث قـال تعـاىل فرد معـني بـل تصـب يف مصـلحة عامـة ، واألصـل يف ذلـك هـو اإلقتـداء ىلـص(بينلاب مصلحة كالطرقـــات و مـــا شـــاهبها مـــن املصـــاحل العامـــة الـــيت التصـــب يف يشـــرتك فيهـــا مجيـــع املســـلمني وجه الداللة : يفهم من كالمه رمحـه اهلل أنـه جيـب علـى القاضـي النظـر يف عمـوم املصـاحل الـيت ه - ) 1 وغري ()كلذ أن عد بعضها قال (: التاسع : النظر يف املصاحل العامة من طرقات املسلمني ضاء : قوله فيما ينظر فيه القاضي وحتتوي واليته على عشـرة أشـياء ،بعـد كالمه يف حكم الق ه - ه 149 ه 149 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

ه ه . 146 املصدر السابق 5 ه . 138 القوانني الفقهية 4 ه . 43 النساء : من آية 3 ه . 61 القوانني ةيهقفلا 2 .) 162 باتك.) هجرخأو.ةلاصلا مسلم برقم ( 342 أخرجه البخاري برقم ( - 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه . 6 ) 5 احلائض والنفساء و اجملنون و املغمى عليه ألنه من غري فعله () قضــاء أو كفــارة حيــث قــال ( والكفــارة علــى الناســي و املكــره و الــب يف القبلــة والعلــى كالمــه يف لــوازم اإلفطــار : بعــدما عــد لــوازم اإلفطــار و مــا جيــب علــى الصــائم إذا أفطــر مــن ه - ه . ) 4 ( النفساء ) صيام احلائض و و له ( كالمه يف الصيام احلرام : قو ه - ه : ومن التطبيقات الفقهية عنده ه . املفرد املعرف بأل اإلستغراقية للجنس 4 . شروط اجلواز للتيمم واضح يف قوله طورش( جوازه اذـهف) مجـع معـرف باإلضـافة دل علـى العمـوم و أنـه مشـل مجيـع وذلـك مه رمحه اهلل أن اجلمع املعرف باإلضـافة يـدل علـى العمـوم وجه الداللة : يفهم من كال ) 3 واألصل فيه قوله تعاىل فلم دوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ( ه ) 2 () استعماله كالمه يف التيمم : قوله ( يف شـروط جـوازه و هـي علـى اجلملـة شـرطان : عـدم املـاء أو تعـذر ه - : ومن التطبيقات الفقهية عنده ه . اجلمع املعرف باإلضافة 3 . ملثال السابق وهذا واضح يف ا يفهم من كالمه رمحه اهلل أن اجلمع املعرف يـدل علـى العمـوم وهـو يشـمل مجيـع أفـراده وجه الداللة : .) 1 ( ...يه وغشيها ألوان الادري ما حـىت انتهـى يب اىل سـدرة املنتهـى اىل موسى فقـال راجـع ربـك فقلـت اسـتحييت مـن ريب انطلـق يب ه 150 ه 150 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد