الخاتػمة . عبدالعزيز بن عبداهلل بن علي النملة . الطالب : . ، كصلى اهلل كسلم على نبينا ١مد كعلى آلو كصحبو أ ع أعلم كاهلل ادر عليو ، ذلك ، كالق أ ف ي ن ف ع ن ا ا ع ل م ن ا ، ك أ ف ي ع ل م ن ا م ا ي ن ف ع ن ا ، إ ن و ك يل - سبحانو كتعال كما أسألو على ا ق نأل عن نزكات النفس ، كنزغات الشيطاف ، ف نو نعم ا ول كنعم النص . إ ل ي و ، ب ا ر ئ ػ ن ا إ ل ي و م ن ك ل ح و ؿ ك ق و ة ، ك ى و ا أ م و ؿ أ ف ي أ خ ذ ب ن ا ص ي ا إ ل ا ، ك ي ق ي م ي كأتوب ر ة.دق.- . إلضافة إل اصطالحهم . باصطالح القراء ، ثد اك ، با أف علمػاء أصػوؿ الفقػو اسػتعملوا مػػصطلح الشػاذ عنػاه اللغػوم ، كمػا اسػتعملوه ث ا ن ي ػ ن ا : ي ر ك م ا ل ث ق ا ت ح د ي ث ػ ن ا ف ي ن ف ر د ك ا ح د ك ا ل ف ه م . القػػراءة الصػػحيحة، كأمػػا الشػػاذ عنػػد ا فسػػرين ف يػػدكف بػػو الػػرأم غػػ ا عتػػيف، كعنػػد : ثدػػ ا أف د أحػد شػركط أ ف ل ل ش ا ذ ا ص ط ال ح ػ ن ا ع ن د ا ل ق ر ا ء ، ح ي ث أ ط ل ق و ه ع ل ى ا ل ل ف ػ ا إ ذ ا ف ق ػ أ ك ال ن : من أىم نتائج البحث حوؿ الدراسة النظرية للرأم الشاذ ما يأيت : الجانب األكؿ : نتائج الدراسة النظرية للرأم الشاذ عند األصوليين . كتفصيل ذلك كما يأيت : ج خاصة لآلراء الشاذة الا قمت بدراستها . نتائ الجانب الثالث : نتائج عامة الستقراء كدراسة اآلراء الشاذة . الجانب الثاني : نتائج الدراسة النظرية للرأم الشاذ عند األصولي . الجانب األكؿ : يظهر يل أنو كن عرض أىم نتائج البحث من خالؿ ثالثة جوانب ىي : أ ك ال ن : ن ت ا ئ ج ا ل ب ح ث . الباحث حوؿ موضوع البحث . ها بعض النتائج الا توصلت إليها من خالؿ ىذا البحث ، ككذلك بعض التوصيات الا يقرتح الرسالة ا وسومة بػ ( اآلراء الشػاذة يف أصػوؿ الفقػو ، دراسػة اسػتقرائية نقديػة ) كيف هنايتهػا أثبػت ع ل ػ ػ ػ ى م ػ ػ ػ ا م ػ ػ ػ ن ب ػ ػ ػ و ع ل ػ ػ ػ ي م ػ ػ ػ ن ا إل ع ا ن ػ ػ ػ ة ك ا ل ت و ف ي ػ ػ ػ ق إل ػ ػ ػ ا ـ ى ػ ػ ػ ذ ه عػػػز كجػػػل فػػػ ين أ ػػػد اهلل كبعد . كصحبو أ ع . ا مد هلل الذم بنعمتػو تػتم الصػا ات ، كالصػالة كالسػالـ علػى نبينػا ١مػد ، كعلػى آلػو ش ة.دق.- .

نص غ معتيف ، كالنزكع إل ا ول . للمذىب العقدم ، كاالعتماد على ك م ػ ػ ػ ػ ن ت ل ػ ػ ػ ػ ك ا أل س ػ ػ ػ ػ ب ا ب م ػ ػ ػ ػ ا ى ػ ػ ػ ػ و م ت ع ل ػ ػ ػ ػ ق ه ب ػ ػ ػ ػ ا ل ع ل و ـ ا أل خ ر ل ، ك ا ط ػ ػ ػ ػ أ يف ت ف س ػ ػ ػ ػ ا ل ق ػ ػ ػ ػ ر آ ف ، ك ا ل ت ع ص ػ ػ ػ ػ ب لصػػاحب الػػرأم ، كتقػػدمي العقػػل علػػى الػػنص ، كمعارضػػة النصػػوص الصػػر ة بأصػػوؿ اجتهاديػػة، ة ، أك اإلفػراط يف األخػذ ببعضػها ، ك٢الفػة الػدليل القطعػي ، كعػدـ بلػوغ الػنص األصوؿ الشرعي أف لوجػػود الػػرأم الشػػاذ أسػػباب منهػػا مػػا يتعلػػق بأصػػوؿ الفقػػو ، ك نكػػار أحػػد ت ا س ع ػ ػ ػ ن ا : الرأم كىجره، كعدـ متابعة القائل بو، كالتشنيع على قائلو، كقد جرل بياهنا بالتفصيل . ككذلك عرفة الرأم الشاذ طرؽ غ صر ة ، ككوف ا ماى على خالفو ، كعػدـ نقػل لشريعة . اإل اع ، ك٢الفة األصل من غ دليل ، ك٢الفة قواعد ا أف عرفػػػة الشػػػاذ مػػػن اآلراء طػػػرؽ صػػػر ة، كمخالفػػػة الػػػدليل القطعػػػي، ك٢الفػػػة ث ا م ن ػ ػ ػ ػ ن ا : األمثلة عليها يف موضعو . القائػػػل بػػػو، كباعتبػػػار التصػػػريح بػػػو، كباعتبػػػار كونػػػو داخػػػل ا ػػػذىب، كقػػػد جػػػرل بسػػػطها ، كذكػػػر بػػو كبعػػػده ، كباعتبػػػار للشػػػاذ أنػػواع باعتبػػػارات ٢تلفػػة، :اػػػه٨أ أنواعػػو باعتبػػػار قر س ا ب ع ػ ػ ػ ن ا : كالنادر ، كالضعيف . ك ا ط ػ أ ، ك ا ل غ ل ػ ػ ط ، ك ا ل ش ػ غ ب ، ك م ػ ػ ا ب ػ ػ ا ل ف ػ ر ك ؽ ب ػ ػ م ص ػ ط ل ح ا ل ش ػ ػ ا ذ ك م ػ ػ ا ي ش ػ ا هب و م ػ ػ ن م ص ػ ػ ط ل ح ا ت ، ػ ػ ػ ع ا ل ب ا ح ػ ػ ػ ث ا أل ل ف ػ ػ ػ ا ظ ا ل ػ ػ ػ ا ي و ص ػ ػ ػ ف ب ػ ػ ػ ػ ه ا ا ل ػ ػ ػ ر أ م ا ل ش ػ ػ ػ ا ذ ك ا ل ب ا ط ػ ػ ػ ل ، ك ا ػ ػ ػ ا ؿ ، س ا د س ػ ػ ػ ػ ن ا : دليل معتيف . بو قلة من اجملتهدين من غ توصػػل الباحػث إل أف تػػعريف الػػرأم الشػاذ يف أصػػوؿ الفقػو ىػػو : قػوؿ انفػػرد خ ا م س ػ ػ ن ا : أصوؿ الفقو ، كال اعتبار الفهم يف الفركع الفقهية ، كخاصة ما يتعلق بالقياس . أف الػػذم يػػرتجح للباحػػث ىػػػو اعتبػػار قػػػوؿ الظاىريػػة النعقػػاد اإل ػػاع يف مسػػائل ع ػ ػ ػ ن ا : راب كربيعة الرأم ، كداكد الظاىرم ، كإ اعيل بن علية ، كابن حزـ . ا وارج ، كالرافضة ، كالظاىرية ، كما يوجد عدد من أىل العلم كثرت نسبة اآلراء الشاذة م ، أ ن ػ ػ و ي و ج ػ ػ د ع ػ ػ د د ه م ػ ػ ن ا ل ف ػ ػ ر ؽ ك ا ػ ػ ذ ا ى ب ا ش ػ ػ ت ه ر ع ن ه ػ ػ ا ا ل ق ػ ػ و ؿ ب ػ ػ آ ر ا ء ش ػ ػ ا ذ ة ، أ ٨ ه ػ ػ ا : ث ا ل ث ػ ػ ػ ن ا : ت ة.دق.- .

الا اعتمدت على بعضها . كالتعصب ، كتضػخيم مصػنفات أصػوؿ الفقػو هبػذه اآلراء مػع عػدـ فائػدهتا، كظهػور بعػض الفػ ض األصػػػوؿ الراسػػػخة عنػػػد عامػػػة ا سػػػلم ، كانتشػػػار التقليػػػد ، ككضػػػع ا ػػػديث ، كزعزعػػػة بعػػػ ك م ػ ػ ػ ا أ ف ػ ػ ػ ذ ه ا آل ر ا ء أ ث ػ ػ ػ ر ن ا س ل ب ي ػ ػ ػ ػ ن ا ع ل ػ ػ ػ ى ى ػ ػ ػ ذ ا ا ل ع ل ػ ػ ػ م ، ك و ج ػ ػ ػ و د ا ل ل ػ ػ ػ و ا ز ـ ا ل ب ا ط ل ػ ػ ػ ة ػ ػ ػ ذ ه ا آل ر ا ء ، ىذا العلم من ىذه اآلراء ، ببياهنا ، كالتحذير منها ، ككذلك من الفركع ا بنية عليها . ، كالتوسػػع يف دراسػػة كثػػ مػػن ا سػػائل ، كالػػرد علػػى الشػػبهات فيهػػا ، كالعمػػل علػػى تنقيػػة إ٩ػػايب لػػآلراء الشػػػاذة أثػػر علػػى علػػم أصػػوؿ الفقػػو ، كمػػن ذلػػك األثػػر مػػا ىػػو خػػامس عشػػر : م ب ي ن ػ ن ا أ ى م م و ض و ع ا هت ا ، ك ت ط ب ي ق ا هت ا . درس الباحػػث القواعػػد األصػػولية، كالفقهيػػة ا تعلقػػة بالشػػاذ دراسػػة موسػػعة ، رابػػع :رػػشع القطعي ، كذلك لو حاالت بياهنا يف موضعو . ؛ ألنػػو ٢ػػالف للػػدليل إذا حكػػم حػػاكم بػػرأم شػػاذ فيجػػوز نقػػض حكمػػو ثالػػث عشػػر : ألنو رأم باطل ال يصح البناء عليو . ال ٩ ػ و ز ا ل ق ي ػ ا س ، ك ال ا ل ت خ ػ ر ي ج ع ل ػ ى ا ل ػ ر أ م ا ل ش ػ ا ذ ، ب ػ ل ي ػ رت ؾ ع ل ػ ى ش ػ ذ ك ذ ه ؛ ثاني :رػشع كالتعصب إلماـ ، أك رأم مع . دـ الواقعيػػػة يف الفػػػػتول ، كالتسػػػرع فيهػػػا ، ككػػػػثرة الفػػػركض كالتقػػػديرات ، ألسػػػباب مػػػن أ٨هػػػا : عػػػ كال االعتماد عليو يف الفتول ، كأف ما حصل من تػساىل يف إيراد الرأم الشاذ أك اإلفتاء بو كاف أف العلمػػاء صػػرحوا بػػأف الػػرأم الشػػاذ قػػوؿ باطػػل ، ال ٩ػػوز القػػوؿ بػػو ، حػػادم عشػػر : أف ال كن ا مع ب الرأم الشاذ ، كاآلراء ا عتيفة . الشرط الثالث : أ ف ي ك و ف ا ل ر أ م ٢ ا ل ف ػ ن ا ل ق و ؿ ا ى أ ى ل ا ل ع ل م . الشرط الثاني : أ ف ي ك و ف ا ل ر أ م ٢ ا ل ف ػ ن ا ل ل د ل ي ل ا ل ق ط ع ي إ ف ك ج د . الشرط األكؿ : ظهر للباحث أف شركط الرأم الشاذ كن حصرىا ا يأيت : ع ا ش ر ن ا : ث ة.دق.- .