. ص 8 ج ، سدج : البابرتي . 11 ص 10 ج ، : ، 41 ص 12 ج ، ا : ، ص 8 ج ، سدج اكاخئدى : ( 6 ) . 3 ج ، ، باب في الحرب ، ( 5 ) . ص 7 ج ، اخائظ : ( 4 ) . 98 ص 4 ج ، اكليذام كزـئم : ابن حجر العسـقالني ، ص 11 ، ج ـ ، : بن أبو ال بن عمر ، ابن : ترجم له ، هـ سنة و ، وعنه أبو بكر الجصاص ، من بن إسحاق سمع الحديث و ، ، درس فقه أبي حنيفة ، اهللا بن الحسين الحسن المشهور ( 3 ) . ص 7 ج ، اخائظ اكشمئئظ : الكاساني ، ص 8 ج ، سدج ، ، ص 3 ج ، بيروت ـ دار ، : له ، اكفةئهه : هـ 728 ، ت تقي أحمد بن عبد و شيخ اإلسالم أب بن تيمية ، ا 40 ص 12 ،ج : ، 122 ص 1 ، ج هرة القا ـ ، محمد صبح غى غقن األلئل آاى حميفب اخايب لـةم : 593 ، ت برهان بن أبي بكر بن ، ا ، 260 ص 4 ج ، 2 ط بيروت ، ـ دار الفكر ، سدج غةج : هـ 681 ، ت بن الواحد ، 135 ص 7 ج : ، 108 ص 10 ج : ، ص 1 ،ج : ، 59 ص 4 باب ما جاء في : اكزمم اكقاده : ( 2 ) . 92 4 ،ج د : ، البخاري 244 ص 1 ،ج ةقديا اكةهخيا : ، ابن حجر 449 ص 1 ج ، غى اكزةب دغب لم كن دهايـب غى لع ، ترجم له عن سنة 161 توفي في شعبان ، ما عن منه : بـن ا ، روى عنه وابن األعالم ، ثقة حافظ طابخة بن بن مضر هو ثور بن عبد بن أد بن ولد في بن ، أبو اهللا الثوري بن بن سعيد ( 1 ) 126 اكعمئيب اكهخايب اكلازهض السرخسي كخخيدب القرافي 573 شحيج ابن بطال 1098 2852 حديث قتل النساء دهان اكاخئدى 135 اكشمئئظ الكاساني 225 بيروت مكتبة المعارف اكاخايب هاكمهئيب فداء كثير القرشي إسماعيل كثير 345 مات أخذ الرازي إسماعيل فاضال را خي كان أديبا عبيد الكرخي أبو الفقيه 135 126 اكعمئيب اكهخايب البابرتي 171 المعرفـة حسنين محمد قدم اكقاده العباس الدين الحليم الحراني اكخخيدب القرافي مكتبة علي اكلاةخى هــ الدين علي عبد الجليل الفرغاني لمرغيناني اكقـخيد كمال الدين محمد عبد السيواسي، اكشمئئظ، اخائظ الكاساني اكلازـهض، السرخسي 161 اخةإلغ اكعكلئ المروزي المرتد،ج الترمذي اكةئديح اكقاي العسقالني اكقةا اكقئسغ الذهبي، أربع وستين كتبت أفضل المبارك قـال شعبة المبارك ويحيى القطـان، وزهدا أحد علما فقيه عابد، إلياس والثوري مناة الملك، عهد سليمان عبد اإلمام عبد مسروق سفيان . ) 6 ( ، إذ فيه كسر فكان قتلها بطريق المصلحة ، المسلمين على قتال ، وكانت أما قتل أم قرفة كان لها ثالثون ، فيهم ، القتال الناس على ، ل أم مروان كان ألنها كانت ، ة ، كانت أو مسلمة معصومة ، ال فرق بين والطاريء و ، ال تقتل المرتدة ف ، ) 5 ( ε ،ألن النبي على كفرها ال تقتل : : يلي بما ، ) 4 ( ب في كل مرة لها على ما فعلت : ) 3 ( وزاد . ) 2 ( وبه أبو ومالك وغيره من أهل ) 1 ( وهو قول سفيان ، مقاتلة ألنهـا ، ، ε ة النبي كة أو إال أن تكون ، إلى أن تسلم أو 124 لشوكتهم والسياسة تحر ضهم فقد ابنا وكانت مطاعة وتحض مقاتلة وإن قت وكذلك المرتد فالمرأة الدم كافرة الكفر األصلي كالحربية ف ة ل اكم ز ئ ه اكش ا ي ئم م ه و ع م قياسا األصلي المرتد ة أوال واستدلوا أسواطا تعزيرا تضر الكرخي قال حنيفة الكوفة الثوري تعتبـر فهذه تقتل الساحرة وساب المل تموت

. ص 4 ج ، دغظ عم اام اكحئجا : ( 4 ) . ص 4 ج ، اكةسديظ غى : هـ ت ، عبد ، عودة ( 3 ) . 13 ج ، اكحئهى : الماوردي ، 16 ص 9 ،ج : ( 2 ) . 5 ص 8 ج ، ميل : ، ص 13 ج ، اكحـئهى اكقايـد : ، 21 ص 5 ،ج اآلحهخى : كفوري ، 41 ص 12 ج ، ب : ( 1 ) 453 اكحئجا لخةشد السبكي 295 اكجمئئى األزإلل 1373 القادر 157 اكقايد اكلغمى قدامة ابن اآلهضئد الشوكاني 157 المـاوردي ةحفب المبار اكخخيد القرافي و فإن أسلمت وإال حبست ، ويعرض عليها ، تحبس وتخرج في كل يوم ها يكـون بـأن ، ولكن تجبر على ، ال تقتل ت عن المرأة إذا إل ةقةل عم األزإلل ب : اكلخها . ) 4 ( بالردة أنه ، إال على القتال وال قدرة لـه ، الرجولية فيه ضعيفة ف مقطوع اليدين أن الوصف يصلح فما القول بالمرتد ؛ ولو القتال لما له من ة ال يصح بقتل بوصف الرجولي : . ) 3 ( على وال على الطاريء ، كما إن الرجل ) 2 ( عن كافرة وليست ε التي الرسول ، لطاريء ا ، بدليل أن المرأة في ال تحبس وال لتترك الكفر بعد أغلظ من الكفر فر األصلي مختلف عن الكفر الطارئ، والك ، عن قتل المرأة إنما كان عن ε عن قتل ألن نهي النبي ε نهي على ال يصح وكذلك ، ، ن ال األصلي م األعمى و ، منه الردة ال تصـح ألن ؛ ال الصبي والشيخ الفاني إن على عدم قتل : . ) 1 ( ت عن إن ، المرأة على أن الحد ويجب ، في ال عن الردة، فهي حد من حدود اهللا، و ف والحرابة، والسرقة الخمر : في كلها الرجال إن : 123 هكذا ثانيا اإلسالم وتستتاب وإجبار اإلسالم اإلسالم ارتد اكلدةخ اكتئمى اتفاقا يقتل قيدا ، سل م على القدرة تقييد األمر المرتد سابعا يق ر ون الكفر األصلي يق ر ون الكفر والمـرأة قتلها باألصل مرتدة والمرأة نهى بخالفـه والكفر الكفر األصلي تضرب والكفر اإليمان األصـلي أصليا الكـافرة كفـرا الحربية؛ النبي القياس ويقتلون بالردة يقتلون بالكفر والز الصبي يصح واألعمى القياس سادسا اإلسالم وتقتل ارتد يقام باقي الحدود الوجوب تختلف كذلك الزنا وشرب والقذف الحدود يشتركون والنساء خامسا

. ص 5 ج ، المرتدة ما يصنع بها، ، ، ـ مكتبة ، الحوت : ، 1 ط ، اكقةئا اكلشمغ غى اآلحئخيت : هـ ، ت بكر عبد اهللا بن محمد ابن شيبة، ( 8 ) . ص 1 ، ج م هـ ، المدينة المنورة ـ مكتبـة ، 1 ط ، عبد البستوي : ، دجئل آهل هاكحخيت هلم هخقد هآخائدهل لعدغب لـم : ي أبي الحسن أحمد بن عبد اهللا بن صالح الكوف ، ، ص 3 ج ، ةهخيا : ، ابن حجر 227 ص 3 ، ج اكةئديح اكقايد : ، له البخاري روى عنه بن ، و روى عن بن وأبي هريرة وابن وأبـي رافـع ، بن عمرو الهجري تابعي ثقة ( 7 ) . 134 ص 2 ج ، : ، ص 1 ج ، اكةهخيا : ، ص 3 ج ، : ابن الجوزي ، 185 ص 7 ج ، اكةئديح اكقايد : له سنة ، يقال ولد أكمه و ، ، الخطاب و أب ، بن ( 6 ) . ص 6 ج ، : ابن حبان ، ص 3 ج ، م هـ ، بيروت ـ المعرفة ، 2 ط دار، . د و ، محمود : ، شفب : الرحمن بن بن محمد الفرج ، ابن الجوزي ، 22 ص 3 ج ، اكقايد : : له ، هـ سنة ، روى عنه شعبة والثوري و ، وقتادة سمع ، حماد بن سلمة بن أبو البصري ( 5 ) . ص 10 ج ، اكلازهض : السرخسي ، 21 ص 5 ج ، اآلحهخى : ، مثله في لكن ، أبي بكر من وجه حسن أخرج أثر ( 4 ) . 167 ص 6 ج ، اآلل : ( 3 ) . 5 ص 8 ج ، ميل : ، 21 ص 5 ج ، : كفـوري ، سنده حسن : قال ، ص 12 ج ، غةج اكائدى : ( 2 ) . 16 ص 9 ج ، اكلغمى : ابن قدامة ، ص 2 ج ، هـ دار الكتب العلمية ، 1 ط ، السعدني محمد مسـعد : ، تحقيـق غى آحئخيت : هـ ت ، أبو ، الرحمن بن بن محمد ، الجوزي ( 1 ) 563 28993 باب حديث 1409 الرياض الرشد كمال يوسف تحقيق هايتئد 235 أبو أبي 338 1985 1405 الدار العليم عبد العظيم تحقيق اكعكل اكصعفئ لخاهاهل اكتقـئة العجلي 152 اكةهخيا العسقالني مات قبيل المائة، ترجم قتادة ومالك دينار الصائغ علي وعمار ياسر وعائشة عباس خالس اكقئسغ الذهبي 453 ةقديا ابن حجر العسقالني 259 شفب اكشفهب البخاري ترجم هـ، 117 وتوفى األعمى كنيته قتادة دعامة السدوسي 216 اكتقئة 361 1979 1399 محمد رواس فاخوري تحقيق اكشفهب عبد علي أبو اكةئديح البخاري ترجم 167 مات وأهل البصرة ثابتا دينار الخزاز سلمة 109 ةحفب المبار كفوري وأخرج مرفوعا قتل المرتدة سنده ضعيف الدارقطني الشافعي اآلهضئد الشوكاني ةحفـب اآلحـهخى المبـار 272 ابن حجر العسقالني 338 1415 بيروت، عبد الحميد اكةحقيف اكخإلغ 597 الفرج عبد علي ابن ) 8 ( حتى : وقال ، : في المرتدة ) 7 ( عن ) 6 ( عن قتادة ) 5 ( مة ل س بن ما رواه وإال تقتل، منها ن تحبس حتى تموت فإ ، التي تدعو إلى استتابة ودعوتها إلى : . وإن تقتل كالرجل ، النصوص لـق ل مؤكـد ع ، ) 4 ( بعد ما ببطالنه ألنها اعتقدت ، قرفة لها أم يقال أنه قتل فروي عنه ، ) 3 ( عن أبي بكر أنه قتل عن ما روي : . ) 2 ( ، آ : لما إلى اليمن قال له ε ي النب أن حديث معاذ 122 تقتل تستتاب أياما خالس حماد أب ت المرأة اإلسالم الروايات رابعا المرأة الصحابي لمط فف اعترفت باطال دينا مرتدة اإلسالم نس وة ار ت د د ن ثالثا ه آ ي ل ئ ا ل د آ ب ا د ة خ ة ع م اك ؤ ز ك ئل غ ئخ ع ه ئ غ ؤ م ع ئخ ة ه أ ك ئ غ ئص د ا ع م قه ئ ه أ ك ئ غ ئص د ا ع م قن ع ـئخ ي ل ئ د ج ل ا د ة خ ع م اك ؤ ز ك ئل غ ئخ ع ن غ ؤ م أرسله