. ص 4 ج ، دغظ عم اام اكحئجا : ( 4 ) . ص 4 ج ، اكةسديظ غى : هـ ت ، عبد ، عودة ( 3 ) . 13 ج ، اكحئهى : الماوردي ، 16 ص 9 ،ج : ( 2 ) . 5 ص 8 ج ، ميل : ، ص 13 ج ، اكحـئهى اكقايـد : ، 21 ص 5 ،ج اآلحهخى : كفوري ، 41 ص 12 ج ، ب : ( 1 ) 453 اكحئجا لخةشد السبكي 295 اكجمئئى األزإلل 1373 القادر 157 اكقايد اكلغمى قدامة ابن اآلهضئد الشوكاني 157 المـاوردي ةحفب المبار اكخخيد القرافي و فإن أسلمت وإال حبست ، ويعرض عليها ، تحبس وتخرج في كل يوم ها يكـون بـأن ، ولكن تجبر على ، ال تقتل ت عن المرأة إذا إل ةقةل عم األزإلل ب : اكلخها . ) 4 ( بالردة أنه ، إال على القتال وال قدرة لـه ، الرجولية فيه ضعيفة ف مقطوع اليدين أن الوصف يصلح فما القول بالمرتد ؛ ولو القتال لما له من ة ال يصح بقتل بوصف الرجولي : . ) 3 ( على وال على الطاريء ، كما إن الرجل ) 2 ( عن كافرة وليست ε التي الرسول ، لطاريء ا ، بدليل أن المرأة في ال تحبس وال لتترك الكفر بعد أغلظ من الكفر فر األصلي مختلف عن الكفر الطارئ، والك ، عن قتل المرأة إنما كان عن ε عن قتل ألن نهي النبي ε نهي على ال يصح وكذلك ، ، ن ال األصلي م األعمى و ، منه الردة ال تصـح ألن ؛ ال الصبي والشيخ الفاني إن على عدم قتل : . ) 1 ( ت عن إن ، المرأة على أن الحد ويجب ، في ال عن الردة، فهي حد من حدود اهللا، و ف والحرابة، والسرقة الخمر : في كلها الرجال إن : 123 هكذا ثانيا اإلسالم وتستتاب وإجبار اإلسالم اإلسالم ارتد اكلدةخ اكتئمى اتفاقا يقتل قيدا ، سل م على القدرة تقييد األمر المرتد سابعا يق ر ون الكفر األصلي يق ر ون الكفر والمـرأة قتلها باألصل مرتدة والمرأة نهى بخالفـه والكفر الكفر األصلي تضرب والكفر اإليمان األصـلي أصليا الكـافرة كفـرا الحربية؛ النبي القياس ويقتلون بالردة يقتلون بالكفر والز الصبي يصح واألعمى القياس سادسا اإلسالم وتقتل ارتد يقام باقي الحدود الوجوب تختلف كذلك الزنا وشرب والقذف الحدود يشتركون والنساء خامسا

. ص 5 ج ، المرتدة ما يصنع بها، ، ، ـ مكتبة ، الحوت : ، 1 ط ، اكقةئا اكلشمغ غى اآلحئخيت : هـ ، ت بكر عبد اهللا بن محمد ابن شيبة، ( 8 ) . ص 1 ، ج م هـ ، المدينة المنورة ـ مكتبـة ، 1 ط ، عبد البستوي : ، دجئل آهل هاكحخيت هلم هخقد هآخائدهل لعدغب لـم : ي أبي الحسن أحمد بن عبد اهللا بن صالح الكوف ، ، ص 3 ج ، ةهخيا : ، ابن حجر 227 ص 3 ، ج اكةئديح اكقايد : ، له البخاري روى عنه بن ، و روى عن بن وأبي هريرة وابن وأبـي رافـع ، بن عمرو الهجري تابعي ثقة ( 7 ) . 134 ص 2 ج ، : ، ص 1 ج ، اكةهخيا : ، ص 3 ج ، : ابن الجوزي ، 185 ص 7 ج ، اكةئديح اكقايد : له سنة ، يقال ولد أكمه و ، ، الخطاب و أب ، بن ( 6 ) . ص 6 ج ، : ابن حبان ، ص 3 ج ، م هـ ، بيروت ـ المعرفة ، 2 ط دار، . د و ، محمود : ، شفب : الرحمن بن بن محمد الفرج ، ابن الجوزي ، 22 ص 3 ج ، اكقايد : : له ، هـ سنة ، روى عنه شعبة والثوري و ، وقتادة سمع ، حماد بن سلمة بن أبو البصري ( 5 ) . ص 10 ج ، اكلازهض : السرخسي ، 21 ص 5 ج ، اآلحهخى : ، مثله في لكن ، أبي بكر من وجه حسن أخرج أثر ( 4 ) . 167 ص 6 ج ، اآلل : ( 3 ) . 5 ص 8 ج ، ميل : ، 21 ص 5 ج ، : كفـوري ، سنده حسن : قال ، ص 12 ج ، غةج اكائدى : ( 2 ) . 16 ص 9 ج ، اكلغمى : ابن قدامة ، ص 2 ج ، هـ دار الكتب العلمية ، 1 ط ، السعدني محمد مسـعد : ، تحقيـق غى آحئخيت : هـ ت ، أبو ، الرحمن بن بن محمد ، الجوزي ( 1 ) 563 28993 باب حديث 1409 الرياض الرشد كمال يوسف تحقيق هايتئد 235 أبو أبي 338 1985 1405 الدار العليم عبد العظيم تحقيق اكعكل اكصعفئ لخاهاهل اكتقـئة العجلي 152 اكةهخيا العسقالني مات قبيل المائة، ترجم قتادة ومالك دينار الصائغ علي وعمار ياسر وعائشة عباس خالس اكقئسغ الذهبي 453 ةقديا ابن حجر العسقالني 259 شفب اكشفهب البخاري ترجم هـ، 117 وتوفى األعمى كنيته قتادة دعامة السدوسي 216 اكتقئة 361 1979 1399 محمد رواس فاخوري تحقيق اكشفهب عبد علي أبو اكةئديح البخاري ترجم 167 مات وأهل البصرة ثابتا دينار الخزاز سلمة 109 ةحفب المبار كفوري وأخرج مرفوعا قتل المرتدة سنده ضعيف الدارقطني الشافعي اآلهضئد الشوكاني ةحفـب اآلحـهخى المبـار 272 ابن حجر العسقالني 338 1415 بيروت، عبد الحميد اكةحقيف اكخإلغ 597 الفرج عبد علي ابن ) 8 ( حتى : وقال ، : في المرتدة ) 7 ( عن ) 6 ( عن قتادة ) 5 ( مة ل س بن ما رواه وإال تقتل، منها ن تحبس حتى تموت فإ ، التي تدعو إلى استتابة ودعوتها إلى : . وإن تقتل كالرجل ، النصوص لـق ل مؤكـد ع ، ) 4 ( بعد ما ببطالنه ألنها اعتقدت ، قرفة لها أم يقال أنه قتل فروي عنه ، ) 3 ( عن أبي بكر أنه قتل عن ما روي : . ) 2 ( ، آ : لما إلى اليمن قال له ε ي النب أن حديث معاذ 122 تقتل تستتاب أياما خالس حماد أب ت المرأة اإلسالم الروايات رابعا المرأة الصحابي لمط فف اعترفت باطال دينا مرتدة اإلسالم نس وة ار ت د د ن ثالثا ه آ ي ل ئ ا ل د آ ب ا د ة خ ة ع م اك ؤ ز ك ئل غ ئخ ع ه ئ غ ؤ م ع ئخ ة ه أ ك ئ غ ئص د ا ع م قه ئ ه أ ك ئ غ ئص د ا ع م قن ع ـئخ ي ل ئ د ج ل ا د ة خ ع م اك ؤ ز ك ئل غ ئخ ع ن غ ؤ م أرسله

. 16 ص 9 ج ، اكلغمى : ابن ، ص 10 ج ، اكلازهض : السرخسي ، 21 ص 5 ج ، اآلحهخى : ، مثله في لكن ، أخرج أثر أبي بكر من وجه حسن ( 5 ) . 16 ص 9 ج ، : ابن قدامة ، ص 13 ج ، اكحئهى اكقايد : ، 21 ص 5 ج ، اآلحـهخى : كفوري ، 41 ص 12 ج ، ب : القرافي ، ص 6 ج ، اكزمم : البيهقي ( 4 ) . ص 3 ج ، حديث ، به قتل المسلم ما : هشحيج لزكل ، ص 6 ج ، ، .. آم : اهللا تعالى : شحيج اكاخئدى ( 3 ) . 16 ص 9 ج ، اكلغمى : ابن قدامة ، 41 ص 12 ج ، : ، ص 8 ج ، شحيج : ابن بطال ص 12 ج ، غةج اكائدى : حجر العسقالني ( 2 ) . سبق تخريجه ص ( 1 ) . 40 ص 12 ج اكخخيدب، : ا ، 337 ص 1 هـج 1398 مؤسسـة ، 2 ح، ط محمد أديب صـال . د : تحقيق ، عكو : هـ 656 ، ت المناقب ، محمود بن أحمد قدامة 109 ةحفب المبار كفوري وأخرج مرفوعا قتل المرتدة سنده ضعيف الدارقطني اكلغمى 157 الماوردي ةحفب المبار اكخخيد 309 لعدغب هايتئد 1302 1676 باب يباح 2521 6484 حديث اكمفر ائكمفر باب قول اكـخخيدب القرافي 573 سدج اكاخئدى 272 ابن 110 لقرافي بيروت، الرسـالة ةخديث اكفدهط اآلشهل أبو . ) 1 ( ة ك ة ئ ف ك أ ه ة ا آ ، ة ة ز ة م آ ε ى ا د ل آ غ خ ح آ ل ه ي ب آ د ة خ ة : قالت اهللا عنها ن ع . ) 5 ( ه د ل ل ئ آ ه ك ق ي ب خ ة د ل ل ة ف ε ن ع ما روي . ) 4 ( أو ، كانت زانية دمها كما ل ح ف ، بعد إيمان كافرة ، لق يشمل وهو ، يوجب قتل الحـديث ، ) 3 ( ب ل ج ك ك ق ن خ ك ف ف ، ى ا ي ه ، ر ف ا ر ف : ك ه ت خ ح ؤ ا ئ أ ز ى د م آ ه ئ ك أ ن ك ئ أ ك م آ خ ه س ي ل ك ز ل إ د ل خ ل ح ئ ي ك : ε الرسول قول و . ) 2 ( لت دين اهللا ألنها ، فتقتل المرأة كما الرجـل ، الفريقين ألن عام في والنساء؛ ، ة بأهل فالحديث خاص ، ) 1 ( ك ة غ ن خ ل خ ا م ل : قال ε رضي اهللا عنه أن ابن حديث : . امرأة ، توجب قتل كل من خرج عن دون أو 217 : البقرة خ ال د ون ن ي ا و اآل خ ر ة و أ ول ئ ك أ ص ح اب الن ار ه م ف يه ا د ين ه ف ي م ت و ه و آ اف ر ف أ ول ئ ك ح ب ط ت أ ع م ال ه م ف ي و م ن ي ر ت ـد د م ـن ك م ع ـن : من الكريم ، قال اهللا : 121 غـؤم ئا ة ة ز ة م آ ε اكم ال اد رضي عائشة ام ئل أ ن ه النبي قاتلة نفس بغير نفس بعد إحصان إذا فالمرأة المرأة والرجل مط المرتد ئع ـ ئد اكة يم ئد هاكل ام اكذ اكت ئكم اكم ئت ك ـ اهللا هل اهللا ال بد يقتل تشمل ل م الرجال الرد هن ئف يم النبي عباس ثانيا اآلية اإلسالم تقييد برجل الد القرآن سبحانه وتعالى أوال