. 77 ص 9 ج ، ، النهي عن قصد والولدان ، ( 5 ) . 8 ص 3 ج ، شرف الدين : ، م هـ ، 1 ط ، دار كتقئة ا : بن بن أحمد التميمي ، ابن ، و 41 ص 7 ، ج اكضاقئة اكقاده : ابن سعد ، 74 ص 1 ج ، غـى : ابن حجر ترجم له ، علي : قال : 42 عهد سنة فـي ، وكان في أول ، ، غزوات ε ، غزا مع النبي بن الحسن و من طريق ، له حديثان روى البخاري ، بن سريع بن بن عبادة بن تميم التميمي المشهور األسود ( 4 ) . 17 ص 7 ج ، اكزمم هايتئد : ، 54 ص 3 ،ج باب ، آاه خاهخ غى اكزمم ، يخرجاه هذا صحيح مسـلم : قال ، 38 ص 3 ج ، اكلزةخدق عكو : ( 3 ) . 371 ص 5 ، ج حبيب الرحمن : 1403 2 ط المكتب اإلسـالمي ، لشمغ اكداذف : هـ 211 ، ت بكر الرزاق بن همام أبو ي له اجر وقتلها به، كذا ε وقال أن ال منهم فقال النبي كي بجرمهـا وما بعدها، هذه أن كره أن تسبى لها،فأشار عليها أن 18 ص 2 ،ج عطا محمـد عبـد : ، م 2004 هـ 1424 ، 1 ، ط الكتب ، : هـ 207 ، ت بن واقد عبد اهللا بن عمر ، 1420 ص 4 ج ، اكزيد سدج قةئا : : بعض اسمها ( 2 ) 530 ص 3 ج ، بيروت ، دار اكقاده : الزهري اهللا البصـري بن سعد بن ، ابن سعد، 451 ص 2 ج ، علي محمد : تحقيق هـ، 1412 ، 1 ط بيروت، - دار ، غى لعدغب اآلشحئا ا : البر بن عبد ، ا 340 ص 2 ج ، غى اكشحئاب األشئاب : له ابن حجر ، له أجر : ε فقال ، عليه رحى هـ، 5 سنة قريظة ، العقبة ، العسكري بن خالد بن بن جعلهمـا وقال ، خالد بن بن الخزرجي ( 1 ) 17868 حديث النساء بالقتل باب دهان اكايهقى السيد أحمد تحقيق 1975 1395 الفكر، البستي محمد حبان أبو حاتم حبان اكشحئاب األشـئاب ةلييـذ العسقالني فقد أيام الجمل البخاري وقال هـ، معاوية تـوفي اإلسالم قاصا كان شاعرا أربع األحنف قيس البصري حمير السعدي الشاعر لعدغب البيهقي 2671 النساء،حديث قتل هدهان حديث على شرط ولـم الحاكم اكشحيحيم الحاكم النيسابوري األعظمي تحقيق هـ، بيـروت، عاخ اكلشمغ،اكلعدهغ عبد الصنعاني، شهيدين فـي المغـاز لها محمدا يقتل النساء، فدلت عليهم الرحى وقتلت خالدا ، المسلمين تقتل وقصة المرأة زوجها لشدة حبه تقتل القـادر أحمـد تحقيق بيروت دار العلمية قةئا اكلغئذى أبو محمد الواقدي، اكقايد بناتة بالتاء، الشيباني وفي الروايات صادر اكضاقئة محمد منيع أبـو عبـد البجاوي الجيـل إلزةيعئا ةلييذ ترجم العسقالني فإن شهيدين النبي طرحت امرأة منهم فشدخته واستشهد يوم شهد وبدرا واحدا خالد سويد ويقال السائب ثعلبـة أبو أحمد سويد ثعلبة األنصاري . األطفال غير ، ففي نهي عـن قتـل ) 5 ( ئ ك ئ ت ه ف ب ي د ها ك ة ق ئ ة ك : ف ل ت ، ق د س م ا آ ل ق ي خ م ئ أ آ : ، ق د س م ا آ ل ئ ه ل م اهللا أ ز ئ د ي : ل ج د ق غ ، ب ي د ها ك ة و ف ة ح ل ة ل ه ا ذ ه ف آ ئ ا ل : ق غ ε اهللا ز د ق ك خ ع ك ا غ ، ب د ها ك ة و ف ة ح خ ئ ل ه ي ل ة ق غ ، ا د ف ض ئ م ا آ غ ن ع ل ة ه ذ غ غ ، ε اهللا ز د ة ي ة آ : رضي اهللا عنه قال ) 4 ( بن سريع - 6 . تقتل ويستدل منه أن المقاتلـة ، عدم قتل في ε أن من سياسة النبي ويستدل من هذه . ) 3 ( هفخ آمهئ غلئ لمهئ آمهئ ه ، اهئ : فئكة ، : فئكة ؛ هلئ : فكة ، : فئكة ؛ ، ε ، أإل ـ ـ كل لم : قالت رضي اهللا عنها عن و - 5 132 المحاربين الحديث ئت ئك اكخ ئل يم اكل ئ ئد ك ـ ئل ف ـ يم اكل ئ هل ئل اكخ اكق ئه ج ـ ال ئل ئل هل ي اكخ ئر اكم ش ـ هل األسود حديث أيضا المرأة النساء الحرب الرواية ا ض م ئ ع ك ل ة ة ق ة ل آ م ز و ع ج ا ئ ة ص ح ق ض ه د ا ع م ق ه ئ غ ئم ض ك ف غ ص د ا ة ح خ ت آ ح خ ت ة ن س آ م ق آمئ ا ئز ل ه ئ آ ي م غ ك ئم ب أ خ ه ة غ ه ـئة غ ي ق ة ل د ج ئك ه ل ا ئكز ي هغ ε ه د ز هل اكك ن أ م ه ئ ك ع م خ ى ة ح خ ت ة ص ح ق ض ه د ا ه ا ض م ئ ال ـد آ ب ة ع م ى ا م ى ف د ي ض ب ي ق ة ل م ز ئئ ه ل عائشة

. ص 4 ج ، حديث ، قصة بن أبي فـي صـحيح البخـاري ، 16 ص 3 ج ، عكو لهضآ لئكق مـى : ، ص 2 ج ، حديث ، باب عن في الغزو ، لهضآ لئكق ( 5 ) . ص 4 ج ، ( ) حديث ، رافـع بـن أبـي ، ، شـحيج اكاخـئدى قتله فـي ، فقتله اهللا ، عليهم اهللا بن ، من لقتله بعد غزوة بني قريظة ε بعث إليه ، األشرف هو كعب بـن : قال ، كان ،، سالم بن أبي الحقيق اليهودي ، هو أبو اهللا بن أبي ( 4 ) . ص 6 ج ، غةج اكائدى : إسناده صحيح : قال ، 82 ص 9 ج ، حـديث ، فتقتـل : هدهان ، ص 3 ج ، حديث ، ، ه آا ( 3 ) . ص 2 ج ، اكلميد : ، : ( 2 ) . 41 ص 9 ج ، غى ةهخيا : ، ص 2 ج ، األشئاب غى : العسقالني ، ص 2 ج ، م هـ - دار العربي ، 1 ط ي أحمد : ، لعدغب غى : هـ ت ، الحسن علي بن و عز الدين بن أب الجزري ، ص 3 ج ، اكقايـد : له المثناة ترجم له ، ، وابن ماجة روى لـه أبـو داود فنزلت سورة الجمعة . والنصارى ، فلو يوم يا اهللا ، : الذي قال وال فال تقـتلن الحق ، في ε بن أخا حنظلة أنه مع النبي عن بن أبي عن أبيه عن بن صيفي أن جـده ، بن الربيع أخو حنظلة التميمي األسيدي ( 1 ) 1842 3812 وذكر ت قتل الحقيـق فـي بـاب منفصـل األلئل سدج اكذدفـئ الزرقاني 448 963 النهي قتل النساء والولدان 1482 4038 بـاب قتـل أبـي عبـد الحقيـق كتـاب المغـازي وقصة مفصلة عبـد وأم ر عبد عتيك رجاال األنصار النبي بعد الزهري بخيبر ويقال رافع عبد الحقيق 147 ابن حجر 17883 بـاب المـرأة تقاتـل اكايهقى 1120 2669 باب قتل النساء خاهخ دهان 409 اكلشائج الفيومي األجير العسيف آزلئ اكدجئل اكقلئل المزي 450 اكشحئاب ةلييذ ابن حجر 239 1996 1417 بيروت، إحياء التراث عادل الرفاع تحقيق اكشحئاب آزخ اكغئاب 630 محمد األثير 314 اكةئديح ويقال رياح بالياء البخاري والن س ائي حديث ا واحد ا لليهود يوم كان لنا رسول وهو للنبي عسـيفا ذريـة خالدا غزوة فقال رباح الربيع الكاتب أخبره خرج قال إسماعيل الزناد المرقع رباح . ) 2 ( ه ت فقتل ) 1 ( على رأس خالد بن ألنها طرحت ؛ وهي امرأة الحكم القرظي من أحد سوى ، فقتل رجالهم ، أن يقتل وتسبى ذراريهم ، م بني ك ح ε لما النبي - 4 . ) 5 ( ε ولم ألمر النبي ، بالسالح فسكتت فلما رأتهم زوجته أهـل ، عن قتل ، مـن ε بعث إليه النبي ، حيث ) 4 ( في قتل رافع بن أبي - 3 . ) 3 ( ) 2 ( هإل : ام غقئل : فئل ، قئمة هخن لئ : ، عكو : ؛ : غقئل ، عكو ، غى ε قمئ لظ : قال ) 1 ( بن حديث - 2 131 رحى سويد كانت بنانة واحدة ولم يقتل النساء امرأة فح ك م مقاتلتهم قريظة سعدا ول ى يقتلوها امتثاال فهددوها صاحت لتجمع علـيهم الحـي ونهاهم النساء والولدان لقتله جماعة الصـحابة بخيبر قصة الح ق ي ق ع ز يف ئ ف ل ك خ ئك خ ك ئ ي ق ة ك م ال د آ ب ه ع ك و اك ل ق خ ل ب خ ئك خ اك ه ك يخ غ ا ع ت د ج ك ئ ك ة ق ئة ل غقئل ال د آ ب ف ة يل غ ج ئ غقئل ام ض د ع ك ئل اج ة ل ظ ه أ ك ئ غ ا ع ت د ج ك ئ س ى غ د آ ه اكمئر ل ج ة ل ع يم غ ذ ه ب ε دزهل اكك ن ر ب اح ر ب يع

. 64 ص 8 ج ، مهئيب : الرملي ، ص 6 ج ، غةج اكائدى : ( 5 ) . سبق تخريجه ( 4 ) . ص 6 ج ، اكائدى : ( 3 ) . ص 4 ج القاهرة ، - ، صالح . د : تحقيق ، : هـ ت ، بن حسن ، ( 2 ) . 50 ص 12 ج ، : ( 1 ) اكلحةئث 148 ابن حجر العسقالني 148 غةج ابن حجر العسقالني 1415 معهد المخطوطات الدين المنجد اكزيد اكقايد سدج قةئا 198 محمد الشيباني سدج شحيج لزكل النووي . 5 ( عن هم لقصور وأما ف ، النساء فلضعفهم أمـا ؛ ) 4 ( عن قتل النساء واألطفال في ε أن النبي : بن عبد اهللا لق حديث - 1 : واستدلوا بما يلي ، ) 3 ( وال تجوز إن ، حاالت الحرب العلماء في كل عصر على تحريم قـتلهم واسـتهدافهم فـي ع م هؤالء ، من ، من النساء أماكن لمسالمون في بيوتهم و ا : اكلزئكلهم خئدث زئحئة : و اكل : الحالة التي يكون عليها النساء واألطفال ب قوال العلماء في ذلك أل ن ا بي وفيما يلي . الظلمة أو بسبب ، التمييز بينهم وبين المقاتلين حيـث ، وهو يدل على جواز قتلهم إذا كانوا المقـاتلين ، والحديث بمكان . ) 2 ( 190 : : سبحانه ه ل و ق ل ، الغالب ي قاتل ف ي ألنهم ممن الحرب في كل األحوال؛ في يدل على أن المسلمين عن قتل النساء ، لق فالحديث األول . ) 1 ( والصبيان هـم النسـاء : بي، ال يكـون إال الرجل من بحيث ال ، ( سة ب ) وهو ما يعرف ، غار عليهم بالليل أي ي : أهل 130 فعل الكفر األطفال نهى الحرب عمر مط مالحقتهم فر وا والسلم أج المقاتلين المدنيين وغيـر أعمالهم واألطفال والشـيوخ اآلمنون اكقةئل اآلهك زآكب حسب غيرها ينعدم بين الثاني مقي د البقرة ز ا يل اكك ن اك خ يم ي ق ئة ك هم ق ل ه ف ئة ك ها غ ى وتعالى ليسوا واألطفال اإلسالم ينهى مط والـذراري والب ي ـات معهـم، يعرف المرأة والص الك اليوم ي ب ي ت ون ومعنى الدار