. 64 ص 8 ج ، مهئيب : الرملي ، ص 6 ج ، غةج اكائدى : ( 5 ) . سبق تخريجه ( 4 ) . ص 6 ج ، اكائدى : ( 3 ) . ص 4 ج القاهرة ، - ، صالح . د : تحقيق ، : هـ ت ، بن حسن ، ( 2 ) . 50 ص 12 ج ، : ( 1 ) اكلحةئث 148 ابن حجر العسقالني 148 غةج ابن حجر العسقالني 1415 معهد المخطوطات الدين المنجد اكزيد اكقايد سدج قةئا 198 محمد الشيباني سدج شحيج لزكل النووي . 5 ( عن هم لقصور وأما ف ، النساء فلضعفهم أمـا ؛ ) 4 ( عن قتل النساء واألطفال في ε أن النبي : بن عبد اهللا لق حديث - 1 : واستدلوا بما يلي ، ) 3 ( وال تجوز إن ، حاالت الحرب العلماء في كل عصر على تحريم قـتلهم واسـتهدافهم فـي ع م هؤالء ، من ، من النساء أماكن لمسالمون في بيوتهم و ا : اكلزئكلهم خئدث زئحئة : و اكل : الحالة التي يكون عليها النساء واألطفال ب قوال العلماء في ذلك أل ن ا بي وفيما يلي . الظلمة أو بسبب ، التمييز بينهم وبين المقاتلين حيـث ، وهو يدل على جواز قتلهم إذا كانوا المقـاتلين ، والحديث بمكان . ) 2 ( 190 : : سبحانه ه ل و ق ل ، الغالب ي قاتل ف ي ألنهم ممن الحرب في كل األحوال؛ في يدل على أن المسلمين عن قتل النساء ، لق فالحديث األول . ) 1 ( والصبيان هـم النسـاء : بي، ال يكـون إال الرجل من بحيث ال ، ( سة ب ) وهو ما يعرف ، غار عليهم بالليل أي ي : أهل 130 فعل الكفر األطفال نهى الحرب عمر مط مالحقتهم فر وا والسلم أج المقاتلين المدنيين وغيـر أعمالهم واألطفال والشـيوخ اآلمنون اكقةئل اآلهك زآكب حسب غيرها ينعدم بين الثاني مقي د البقرة ز ا يل اكك ن اك خ يم ي ق ئة ك هم ق ل ه ف ئة ك ها غ ى وتعالى ليسوا واألطفال اإلسالم ينهى مط والـذراري والب ي ـات معهـم، يعرف المرأة والص الك اليوم ي ب ي ت ون ومعنى الدار

. ص 3 ج ، حديث ، في البيات من غير تعمد جواز ، ص 3 ج ، 2850 حديث ، والذراري باب أهل ، ( 4 ) . ص 1 ج بيروت، ـ دار المعرفة 1 ، ط اهللا : ، دجئل شحيج : بن منجويه بن ، ، ص 13 ج م، هـ ، بيروت ـ الرسالة ، 1 ط ، بشار . د : ، غى آزلئ : هـ ،ت أبو بن ، ص 3 ج ، م هـ ، ـ دار ، 1 ط ، محمد البجاوي : ، األشئاب غى : ابن حجر ، ص 1 ج ، ةقديا : ، له ابن حجر عاش : في آخر خالفة بن الخطاب، : ، الصديق أبو بكر في خالفة إنه : والجهاد صحيح ، ε بن عن ا أخرج البخاري في عن ، ، أخو محلم بن ال بن عوف بن بن عامر بن ليث ، ، امة بن قيس بن اهللا بن ث ب بن ج ع ( 3 ) . 3 ج ، ، باب في الحرب ، ( 2 ) . ص 3 ج ، حديث ، في الحرب باب تحريم ، ، ص 3 ج ، 2851 حديث ، باب في : ( 1 ) 1364 1745 قتل النساء واألطفال باب هدهان لزكل 1097 فيصاب الولدان ي ب ي ت ون الدار اكاخئدى دهان 320 هـ، 1407 عبد الليثي تحقيق لزكل أبو بكر أحمد علي األصبهاني 166 1980 1400 مؤسسة عواد معروف تحقيق اكدجئل ةهخيا اكقلئل 742 الحجاج الرحمن يوسف الزكي عبد المزي، 426 1992 1412 بيروت الجيل علي تحقيق ةلييذ اكشحئاب العسقالني 276 اكةهخيا ترجم العسقالني عثمان إلى خالفة وقيل مات عمر وقيل مات قيل الحج أبواب وفي مسلم عباس عنه النبي جزاء الصيد والجهاد والهبة الحجازي جثامة صحابي وهو الشداخ كعب الليثي ع بد يع م ر الليثي الص 1098 2852 حديث قتل النساء دهان اكاخئدى 1364 1744 باب قتل الصبيان هدهان لزكل 1145 قتل الصبيان الحرب دهان اكاخئدى . ) 4 ( : رواية ، ε أإل : ، : ، ل ه عم لم ، آه ε ى ا : قـال ا رضي اهللا ) 3 ( عن بن رضي اهللا عنه بن ا عن : اكحخيت اكتئمى . ) 2 ( : وفي رواية ، ) 1 ( ε ، ε اكماى غى : رضي اهللا عنه بن عمر عن : اكحخيت : ومن هذه ، وأحاديث تسمح ، عن ولقد في النب . المقاتلون والمشاركون أو في : الثالثة و . المسالمون وسط ساحة وبين المقاتلين : الثانية و 129 ه ل ل م آا ئئ ه ل عمرو وفي ك ئ ح ل و ك ك ن ةعئكو ه ك د ز هك ن ه ز ل ع ة ن يقهل ه ل لمهل فئل م ز ئئ ه ل ه خ د اد ي ه ز ئ ل آ ه ل اكخ اد ي ا ي ة هم اك ل س د ق يم غ ي ش ـئا لـم ا ئك آ ا ه ا ا ه خ ام ل د ا ى اكم ع ن ه م الص ع ب ج ث ام ة ع ب اس ف ة ل اكم ز ئ ه اكش ا ي ئم ه م ه و ع م ه اكش ا ي ئم ف ة ل اكم ز ئ غ آ م ق د دزهل اكك ن ل ق ة هك ب ε ل غ ئذ ى آ م ال د آ ب ه ج خ ة ا ع ص أخبره ن اف ع أ ن ع ب د الل ه اآلهل األحاديث بقتلهم وية أحاديث تنهى االعتداء عليهم ورد السنة فعليا معنويا المعركة القتال

. المسالمون خارج ساحات : الحالة : تختلف أحوال نساء وأطفالهم في كما يلي . حكم قتل فيها على أ هذه ، يكون مع نساء العدو أو يكونوا في بيوتهم ، القتال إما أن يكونوا فتختلف ف طفال األ نساء و أما من ال يكون مع هذه ، من المقاتلة د هذه الفئات تع كل ف ، فاق أقرانه بالرأي ومن األطفال مـن ، ومنهن من دخلت مع المحتلين ، ساحات المعارك كالرجل من حملت السالح ونزلـت هن ومن ، وأصبحت من القرار ، في العديد من دول العالم من النساء من على حقائـب ف ال يستهان به، والمرأة في أيامنا هذه . ك إال بالجهاد وال يكون لها ذل ، كما اهللا وتبقى لألمة عزتها بين ، حتى يرتدعوا عن عدوانهم وإذا على المسلمين وجب عليهم دفع هذا العـدوان ومقاتلـة ومنع الظلم، العدل، شر ا بل للجهاد هو ن فرض الهيمنة والسياسية والثقافية التي يقوم بها واألوروبيون على والمسلمين، والشـعوب نراه من االعتداءات بدافع كما وال يلجأ المسلمون إلى دين التي العالقات الدولية في والحرب، قتل النساء واألطفـال والمعاهـ من القوانين الدولية لحقوق في العصر وكان تشـريع إن قتل المدنيين من النساء في الحروب ليس بقليـل غى اكحدا لم اآلعخا فةل هاآلضفئل اكتئكت 128 القتال األولى العدو الحرب النساء بالحرب تعرف دراسة فكيف التعامل وأطفالهم خارجها آمنين وسط معركة أحوالهم؛ غير المقاتلين الفئات فكيف التعامل الفئة والفروسية دار اإلسالم الغزاة صن اع مهمة حازت احتلت وضعا أرادها تعالى اإلسالمية وهيبتها األمـم المعتدين وظلمهم اعت د ي وتحقيق لخيـر الهدف األساسي االقتصادية عليهم، بهـدف األمريكيون العرب الضـعيفة، اليوم االنتقام والسيطرة والمسالمين؛ القتال األحكام تنظم الس لم فمنع اإلنسان الحديث، اإلسالم دائما سب اقا فـي موضوع العز ل واألطفال أخذ حي زا اكمزئ اكلاحت