. ص 1 ج ، غهاةج : عبد ، األنصاري ( 6 ) . 6 ص 3 ج ، : اآلمدي ( 5 ) . ص 1 ج ، غى ةعكيقئة ا : ( 4 ) . وما ص 1 ،ج بعدها، ا 2 ،ج اكةكخيش غى آشهل : أبو المعالي ( 3 ) . 119 ص 3 ج ، آاجخ ، ، ص 1 ج ، ضاقئة : بن قاضي شهبة ، ا ص 5 ج ، اكقاده : ، ص 1 ، ج ضاقئة : له ، توفي سنة ث األمم في اإلمامة ، أصول فـي ، ، ومن تصانيفه الشامل في أصول ، لكيا الهراسي ، وإ من تالميذه الغزالي 419 ، ولد محمد الجويني و ن بن الشيخ أب ي بن اهللا بن يوسف الحرمين الد هو ( 2 ) . ص 1 م، ج هـ دار الغـرب ، 2 ط عبـد : ، تحقيـق اكفشهل غى آحقئل : هـ أبو الوليد ت ( 1 ) 389 اكدحلهة العلي األحقئل 256 كلمخهل اآلشهل الغزالي بعدها 158 كادهئم وما 166 اكفقن الجويني، اكعكـهل القنوجي 255 اكسئغعيب 181 ضاقئة اكسئغعيب السبكي 232 اكفقهئ هـ، ترجم الشيرازي 478 وغيا الفقه والبرهـان الـدين هـ، بنيسابور رئيس الشافعية أبو المعالي عبد الملك عبد إمام ضياء 268 1995 1415 اإلسالمي، المجيـد تركـي، أحقئل اآلشهل 474 الباجي، فاألمران ، ال إال رقبة : ثم ، أعتق رقبة : مثل أن يقال ، بدون ب مـع العمـل كأن يمتنع العمل ب من هذه واستثنى العلماء حالة . ألنه ال اتفاق وال مناسبة ، كانا أو سـواء ، عند في والسـبب فثبت عدم ) 6 ( وال تتملك إال رقبة مؤمنة إال ضرورة مثل أعتق على لـم يحمـل ا ي م ي م ت ا إذا حكمهما كأطعم فقير : وقال ابن عبد . ) 5 ( في بينهما ، اختلف وسـواء أو ، واآلخر أو ، ن ن أو وسواء كانا ، فإن اختلف حكمهما فال خالف في امتناع حمل اآلخـر : وقال . ) 4 ( ا من كل وجه فهو تباعدت ن وإ : وقال . ) 3 ( فال ، د واآلخر لـق ، وأحدهما وأسبابهما ولو حكمان مختلفان في أنفسهما : ) 2 ( وقال أبو . ) 1 ( على ال فالمشهور من أقوال العلماء أن : في حكم هذه الصورة أبو الوليد الباجي قال 78 بينهمـا تملك مؤمنة يقال الحمل المقي د المط لق الصورة، واحدة بينهما أمري ن نهيي ن اختالفهما الحكم المقي د على المط لق باإلجماع حمل رقبة المقي د المط لق واكس فقيرا اختلف الشكور لعدم المنافاة الجمع اتحـد سـببهما منهيا أحدهما مأمورا منهيي مأموري أحدهما علـى اآلمدي ممنوع باإلجماع الغزالي وفاقا المقي د على المط لق يحمل مقي مط ورد المعالي المقي د يحمل المط لق

. ص 12 ، ج : ابن كثير م ، هـ ، العربي دار ، 1 ، ط عمر عبد . د : ، يئة ةئديح األزإلل ههغ : أحمد بن عثمان شمس الدين محمد بن ، ص 7 ج ، اكقاده : ، السبكي ص 1 ج ، ضاقئة : بن قاضـي ، ا ص 9 هـ ، ج ، بيروت دار الكتب العلمية ، 2 ط ، اهللا : ، غى اكةئديح : هـ ت ، عبد علي بن أبي الكرم بن محمد بن ، ترجم له هـ ، سنة الفقه ومن المسترشدين فـي أصـول الفقه والخالف، الغزالي عن هــ، سنة ، من الفقهاء ، الحسن علي بن محمد بن : ي اس ا ي ك ل إ ( 5 ) . 270 ص 4 ج ، هغيئة اآلعيئم هآمائ آامئ : ، وابـن 379 ص 5 ، ج ةئديح اغخاخ : ، البغدادي 350 ص 11 ، ج : كثير : له ، هـ 403 في الرد علـى تـوفي سـنة كشف األستار و ، بانة وشرح اال ، في ، : ، وقد اختلف في مذهبه في الفروع فقيل ، على أبي األشعري ، نسبة ، باقالني لمتكلم ا البصري القاضي أبو بن الطيب بن محمد ( 4 ) . ، ص سدج غئيب : ، ابن 91 ص 2 ،ج غشهل اكاخائظ غى آشهل : ، الفناري ، ص اآلخكب : ، ص 1 ،ج عكو : ، ابن ص 2 ج : ، السبكي ص ، مؤسسة اكةلهيخ غى ةخديث عكو : اإلسنوي ، 6 ص 3 ج ، : ، ص اكزهل، : ابن ، ص 1 ،ج : وما ص 1 ،ج اكلعةلخ : أبو البصري ( 3 ) . ، ص ةيزيد : ، 6 ص 3 ،ج اكلحيض : ، 246 ،ص اكفحهل : ، ، ص لمةهو : اآلمدي ، ص 2 ج ، قةئا اكةكخيش غى آشهل : أبو المعالي ( 2 ) . ، ص : آل تيمية ( 1 ) . 26 ص 1 ج ، د روحية عبد : تحقيق م ، هـ ، 1 ط ، بيروت ـ ، الكتـب : شمس محمد بن أحمد بن ، الذهبي ، 26 ص 1 ج ، محمد الحبيب 172 اكاخايب هاكمهئيب 1987 1407 لبنان الكتـاب السـالم تـدمرى تحقيق اكلسئهيد هاآلعإلل الذهبي، 231 ضاقئة اكسئغعيب 288 اكسئغعيب شهبة 142 1415 عبد القاضي تحقيق اكقئلل 630 الكريم أبو الحسن محمد الشيباني، 504 توفي مصنفاته شفاء وكتاب واألصول وصاحب إمام الحرمين أخذ 450 ولد كان أعيان الشافعية علي اسمه أبو الطبري الهر اكذلئم خلكان والخطيب اكاخايب هاكمهئيب ابن ترجم الباطنيـة، األسرار وهتك والتمهيد أصول الفقه الحقائق دقائق ومن مصنفاته شافعي وقيل مالكي مذهب الشيخ الحسن كان إلى الباقلى وسمي الني اق بكر محمد المعروف بالب 350 اكزهل الم ب ر د اكسدائظ 228 فهاضـظ السـمعاني 287 اكهشهل اآلشهل برهان 201 األاهئث، 412 الرسالة، اكفدهط اآلشهل اكاحد اكلحيض الزركشي 350 غئيب سـدج المبـرد 457 اكلحشهل بعدها، الفخر الرازي 288 الحسين 330 اكةحديد أمير بادشاه اكاحد الزركشي أدسـئخ الشـوكاني 152 اكزـهل 166 اكفقن 148 اكلزهخب الرحمن السويفي 1993 1413 العلمية دار لعجل لحـختى اكـخهاى الدين عثمان الهيلة . ) 5 ( اس ا ك ل إ و ، ) 4 ( القاضـي أبـو بكـر على ضابط ثان لقاعدة ، ) 3 ( ألنهما ال يشتركان في لفظ وال معنـى ؛ ) 2 ( بين العلماء على فـال متعلقا بـاآلخر يكن أحد الكالمين لم لق واآلخر و إذا ورد حكمان أحدهما اخةإلغ اكحقل هاخةإلغ اكزاا : اكلضكا 77 الهر ي ـ البـاقالني حكاه المقي د، حمل المط لق وهـذا المقي د اتفاقا يحمل المط لق مقي د، مط اكتئمى

. د : ، هـ ، 1 ، ط مكتبة ، اكلعجل : أحمد بن عثمان بن أبو عبد اهللا بـن ، 520 ص 1 ج ، اكحفئض : هـ، ترجم له 728 كلها، سجن ألجل آرائه، في سجنه في ـ، تبحر ه 661 سنة ، ولد أحمد بن بن عبد السالم ابن تيمية ( 6 ) . ص ، غى آشهل اكفقن : 85 ص 2 ،ج حئسيب : حسن العطار ( 5 ) . ص ، : آل تيمية ( 4 ) . ص 2 ج ، 60 ، : رواه ( 3 ) . ص 5 ج ، حديث ، باب ، كتاب ، ( 2 ) . ص 2 ج ، حـديث ، الحج ، هدهان لزكل ، ص 5 ج ، حديث ، ، ، اكاخئدى ( 1 ) . 136 ص 1 ، ج م هـ ، دار ، 1 ط ، محمد : ، اكةهخيا ةقديـا : ني الفضـل ابن حجر ، ص 1 ، ج م هـ ، جدة للثقافة اإلسالمية ، 1 ط تحقيـق 1408 الطائف الصديق اكلخةش ائكلحختيم قايماز الذهبي محمـد ضاقئة السيوطي والعلوم ومات سنة التفسير والحـديث والفقـه بحران عبد الحليم أبو العباس الحراني 261 اكفئئف ،األرموي اكعضئد 138 اكلزهخب 230 حديث زمم اكخادفضمى الدارقطني 2186 5466 البرانس اللباس دهان اكاخئدى 836 1179 كتاب 2186 5467 باب السراويل كتاب اللباس دهان 1986 1406 سوريا الرشيد عوامة تحقيق أبو العسقال 287 1992 1413 دار القبلة . ) 1 ( ألنه من النسخ ال ؛ س ال بين بل تعارض منطوق ومسكوت عنه، فهذا يجوز بخبر ألنه . أنه إذا تأخر عن كان لما سكت عنه ) 6 ( ويرى ابن . ) 5 ( على البيان ، وال التأخير لق؛ ناسخ ف ، به وقت الخطاب أو عن عن وقت ب ومن العلماء من يرى إذا . ) 4 ( د ناسخ فكان الحكم بأن ، أنه أراد اللبس ، والسالم أطلقـه ، فلو كان القطع ، ألن حاجة إلى الحكم كانت بعرفات ، ابن لق، ويعد حديث ابن بحديث سابق ف ، وهو كان بعرفات ، فيه ذكر ليس لق وحديث ابن ، وهو بالمدينة قبل ، د فحديث عمر . ) 3 ( بن عمر ا هذا بعد حديث ، يخطب بعرفات ε سمع بن عباس أنـه ا بن زيد عن عمرو بن دينار عن أبي عن ، يدل على أنه قبل : قال ى غ ε : رواية ، ) 2 ( م ي ا ع ق م ل ل ف ز ئ آ ل ه ع ض ق ي ك ه م ي ف خ ر ا ك ي ك غ م ي ع م خ ج ي ل ك م ل غ : ε في قول النبي تعارض الحديث مع ابن ، ) 1 ( د ز 76 العام الخاص والقيا تعارض النصين، بين الواحـد المقي د المط لق، رفعا ابتـداء تيمية متناع حمله بجامع للمط المقي د المط لق العمل المقي د أنه تأخر للمقي المط لق لقا ع ر ف مط عليه الصالة ولم ا واجبا لذكره الناس عباس عمر منسوخا للمط المقي د القطع مط عباس اإلحرام بالقطع مقي ابن النبي وحديث شعبة وسعيد الشعثاء بالمدينة وهذا اإلحرام الدارقطني اك ل ز ج خ ل ئخ ا ي ة د ق اك ل ح د ل ل م اكت ي ئا ىغ ε م ئخ ه د ج ل د ز هل اكك ـن وفي أخرى اك اك ك ـ هذا حديث عمر يل اه