العربية 
English 
Français 
Español 
中文 (Chinese) 
हिन्दी (Hindi) 
Русский 
Português 
Deutsch 
日本語 (Japanese) 
Türkçe 
اردو (Urdu) 
Indonesia 
Melayu 
বাংলা (Bengali) 
فارسی (Persian) 
Hausa 
Kiswahili 
Italiano 
한국어 (Korean) 
Tiếng Việt 
ไทย (Thai) 
Nederlands 
Polski 
Українська 
Română 
Ελληνικά (Greek) 
Čeština 
Svenska 
Magyar 
Suomi 
Dansk 
Norsk 
עברית 
አማርኛ (Amharic) 
Soomaali 
پښتو (Pashto) 
Kurdî 
Azərbaycan 
Qazaqşa 
Oʻzbek 
Filipino 
Burmese 
Nepali 
Sinhala 
Khmer 
Lao 
Bulgarian 
Serbian 
Croatian 
Slovak 
Lithuanian 
Latvian 
Estonian 
Afrikaans 
Albanian 
Armenian 
Georgian 
صفحة رقم (5) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
المحتويات
المناقشة لجنة قرار ............................................ ......................... ب
الإهداء ............................................ .......... .......................... ج
والتقدير الشكر ............................................ ............................. د
المحتويات ............................................ ................................. هـ
بالعربية ّص الملخ ............................... ............. .......................... ط
المقدمة ............................................ .................................... ١
الفصل الأول : الإسلامية الشريعة في ومكانته ومراتبه الوازع مفهوم ................... ٧
المبحث الأول : ً واصطلاحا لغة الوازع مفهوم لة الص ذات والألفاظ ................... ٨
الأول المطلب : لغة الوازع مفهوم ................... . ............................... ٩
الثاني المطلب : ً اصطلاحا الوازع مفهوم ........................................... ١١
الثالث المطلب : لة الص ذات الألفاظ .............. .................................. ١٤
الثاني المبحث : الوازع مراتب ......................................................... ٢٠
الأول المطلب : ّي الجبل الوازع ..................................................... ٢١
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثاني المطلب : الديني الوازع ................. .................................... ٢٤
الثالث المطلب : السلطاني الوازع .................................................. ٢٧
المناقشة لجنة قرار ............................................ ......................... ب
الإهداء ............................................ .......... .......................... ج
والتقدير الشكر ............................................ ............................. د
المحتويات ............................................ ................................. هـ
بالعربية ّص الملخ ............................... ............. .......................... ط
المقدمة ............................................ .................................... ١
الفصل الأول : الإسلامية الشريعة في ومكانته ومراتبه الوازع مفهوم ................... ٧
المبحث الأول : ً واصطلاحا لغة الوازع مفهوم لة الص ذات والألفاظ ................... ٨
الأول المطلب : لغة الوازع مفهوم ................... . ............................... ٩
الثاني المطلب : ً اصطلاحا الوازع مفهوم ........................................... ١١
الثالث المطلب : لة الص ذات الألفاظ .............. .................................. ١٤
الثاني المبحث : الوازع مراتب ......................................................... ٢٠
الأول المطلب : ّي الجبل الوازع ..................................................... ٢١
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثاني المطلب : الديني الوازع ................. .................................... ٢٤
الثالث المطلب : السلطاني الوازع .................................................. ٢٧
صفحة رقم (6) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
الرابع المطلب : إلى مرتبة من انقلابه وأحوال الأخرى بالمراتب الديني الوازع علاقة
أخرى .................................... . ........... ............................. ٢٩
المبحث الثا لث : الوازع مكانة الفي الإسلامية شريعة .............................. ٣٢
الأول المطلب : في الوازع مكانة الالكريم قرآن ..................................... ٣٣
الثاني المطلب : النبوية السنة في الوازع مكانة ............ .......................... ٣٧
الثا المطلب لث : الفقهاء اجتهادات في الوازع مكانة ................................. ٤٠
الفصل الثاني : تنميته ووسائل فساده وأسباب الشريعة نفوذ تحقيق في وأثره الوازع ... ٤٣
الأول المبحث : نفوذها تحقيق في الشريعة منهج .................. ....................... ٤٤
الأول المطلب : الديني بالوازع الشريعة نفوذ تحقيق ................................. ٤٦
الثاني المطلب : الحرج ورفع بالتيسير الشريعة نفوذ تحقيق .......................... ٥٣
الثالث المطلب : ت عن المسؤولة الولايات بنصب الشريعة نفوذ تحقيق الأحكام نفيذ .... ٥٩
الثاني المبحث : الوازع فساد أسباب ..................................................... ٦٥
الأول المطلب : التربوية البيئة سوء ................................................. ٦٦
الثاني المطلب : الإيمان ضعف ................................... ................... ٦٩
الثالث المطلب : البشري الضعف عوارض ) والقرابة والشهوة والبغض كالحب .. إلخ .( ٧٥
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثالث المبحث : الديني الوازع إصلاح وسائل ........................................... ٨٠
الأول المطلب : ً وتنمية ً حفظا الفطرة رعاية ............................... .......... ٨١
أخرى .................................... . ........... ............................. ٢٩
المبحث الثا لث : الوازع مكانة الفي الإسلامية شريعة .............................. ٣٢
الأول المطلب : في الوازع مكانة الالكريم قرآن ..................................... ٣٣
الثاني المطلب : النبوية السنة في الوازع مكانة ............ .......................... ٣٧
الثا المطلب لث : الفقهاء اجتهادات في الوازع مكانة ................................. ٤٠
الفصل الثاني : تنميته ووسائل فساده وأسباب الشريعة نفوذ تحقيق في وأثره الوازع ... ٤٣
الأول المبحث : نفوذها تحقيق في الشريعة منهج .................. ....................... ٤٤
الأول المطلب : الديني بالوازع الشريعة نفوذ تحقيق ................................. ٤٦
الثاني المطلب : الحرج ورفع بالتيسير الشريعة نفوذ تحقيق .......................... ٥٣
الثالث المطلب : ت عن المسؤولة الولايات بنصب الشريعة نفوذ تحقيق الأحكام نفيذ .... ٥٩
الثاني المبحث : الوازع فساد أسباب ..................................................... ٦٥
الأول المطلب : التربوية البيئة سوء ................................................. ٦٦
الثاني المطلب : الإيمان ضعف ................................... ................... ٦٩
الثالث المطلب : البشري الضعف عوارض ) والقرابة والشهوة والبغض كالحب .. إلخ .( ٧٥
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثالث المبحث : الديني الوازع إصلاح وسائل ........................................... ٨٠
الأول المطلب : ً وتنمية ً حفظا الفطرة رعاية ............................... .......... ٨١
صفحة رقم (7) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
الثاني المطلب : الإيمان على المتأسسة الخلقية التربية ............................... ٨٤
الثالث المطلب : للشارع المخالفة بمآلات التبصير ................................... ٨٨
الرابع المبحث : الوازع ضعف عند الشرعي الحكم .............................. ........ ٩٤
الأول المطلب : التصرفات أحكام في المشروع غير الباعث اعتبار .................. ٩٥
الثاني المطلب : الاحتياط بمبدأ الأخذ ............................................... ١٠١
الثالث المطلب : والزواجر العقوبات إقامة ........................................ .. ١٠٥
الثالث الفصل : وخوارمه الشريعة مقاصد في وأثره للوازع المقاصدية الأسس ......... ١١٠
الأول المبحث : للوازع المقاصدية الأسس .............................................. ١١١
الأول المطلب : بمقاصدها الأمور .................................................. ١١٢
الثاني المطلب : التشريع في الشارع لقصد المكلف قصد مطابقة وجوب ............. ١١٨
الثا المبحث ني : الشريعة مقاصد تفويت في وأثرها الوازع خوارم ....................... ١٢٢
الأول المطلب : ع التذر : الشريعة مقاصد تفويت في وأثره بالوازع، وصلته مفهومه، ١٢٣
الث المطلب اني : ل التحي : الشريعة مقاصد تفويت في وأثره بالوازع، وصلته مفهومه، ١٣٢
الثالث المطلب : الحق استعمال في ف التعس : تفويت في وأثره بالوازع، وصلته مفهومه،
الشريعة مقاصد ................................................................... ١٣٩
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثالث المبحث : الوا أثر الشريعة مقاصد في زع ........................................ ١٤٧
الأول المطلب : ومصالحها الأمة نظام لحفظ كأساس الوازع اعتماد ................. ١٤٨
الثالث المطلب : للشارع المخالفة بمآلات التبصير ................................... ٨٨
الرابع المبحث : الوازع ضعف عند الشرعي الحكم .............................. ........ ٩٤
الأول المطلب : التصرفات أحكام في المشروع غير الباعث اعتبار .................. ٩٥
الثاني المطلب : الاحتياط بمبدأ الأخذ ............................................... ١٠١
الثالث المطلب : والزواجر العقوبات إقامة ........................................ .. ١٠٥
الثالث الفصل : وخوارمه الشريعة مقاصد في وأثره للوازع المقاصدية الأسس ......... ١١٠
الأول المبحث : للوازع المقاصدية الأسس .............................................. ١١١
الأول المطلب : بمقاصدها الأمور .................................................. ١١٢
الثاني المطلب : التشريع في الشارع لقصد المكلف قصد مطابقة وجوب ............. ١١٨
الثا المبحث ني : الشريعة مقاصد تفويت في وأثرها الوازع خوارم ....................... ١٢٢
الأول المطلب : ع التذر : الشريعة مقاصد تفويت في وأثره بالوازع، وصلته مفهومه، ١٢٣
الث المطلب اني : ل التحي : الشريعة مقاصد تفويت في وأثره بالوازع، وصلته مفهومه، ١٣٢
الثالث المطلب : الحق استعمال في ف التعس : تفويت في وأثره بالوازع، وصلته مفهومه،
الشريعة مقاصد ................................................................... ١٣٩
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثالث المبحث : الوا أثر الشريعة مقاصد في زع ........................................ ١٤٧
الأول المطلب : ومصالحها الأمة نظام لحفظ كأساس الوازع اعتماد ................. ١٤٨
صفحة رقم (8) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
الثاني المطلب : الذرائع في والتضييق للتوسيع ً ضابطا وضعفه الوازع قوة اعتبار ... ١٥٣
الثالث المطلب : عن الوازع اعتبار الشرعي الحكم علة تكوين في أساسيا صرا ....... ١٥٧
الخاتمة : وتوصيات نتائج ............................................................. ١٦٣
القرآنية الآيات فهرس ........................ ........................................ ١٦٧
والآثار الأحاديث فهرس ......... ............... ...................................... ١٧٣
والمراجع المصادر فهرس ............................................................ ١٧٦
بالإنجليزية الملخص .................................................................. ١٩٤
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الثالث المطلب : عن الوازع اعتبار الشرعي الحكم علة تكوين في أساسيا صرا ....... ١٥٧
الخاتمة : وتوصيات نتائج ............................................................. ١٦٣
القرآنية الآيات فهرس ........................ ........................................ ١٦٧
والآثار الأحاديث فهرس ......... ............... ...................................... ١٧٣
والمراجع المصادر فهرس ............................................................ ١٧٦
بالإنجليزية الملخص .................................................................. ١٩٤
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
صفحة رقم (9) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
وأثره الوازع الشريعة مقاصد في
إعداد
ماجوميدوفنا برلنت سلغريوفا
المشرف
داود الحفيظ عبد هايل الدكتور
ملخـص
في الإسلامي التشريع ضمانات من ضمانة يعد الذي الوازع موضوع الدراسة هذه تناولت
الآ المحاور وفق الموضوع مناقشة ت تم وقد به، ّفين المكل قبل من واحترامه نفوذه تحقيق تية :
الأول المحور : وبيـان الوازع، مفهوم بيان فيه تم إذ للدراسة، النظري بالجانب ّق تعل وقد
وخـتم أخرى، إلى مرتبة من الوازع انقلاب وأحوال المراتب هذه بين العلاقة إبراز مع مراتبه
والـسنة الكـريم القـرآن خـلال من وذلك الإسلامي التشريع في الوازع مكانة ببيان المحور
النبوية .
الثاني المحور : مـع الـشريعة، نفـوذ تحقيق في الوازع أثر بيان إلى البحث فيه تعرض
الحكـم وبيـان إصـلاحه، وسـائل ومعالجة الوازع، فساد إلى الداعية الأسباب إلى التعرض
الوازع ضعف عند الشرعي .
الثالث المحور : الـواز أثـر وبيان للوازع، المقاصدية الأسس دراسة فيه تمت وقد فـي ع
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الإسلامي التشريع مقاصد تفويت في وأثرها الوازع خوارم بحث مع الشريعة مقاصد .
التوصيات مع إليها ل المتوص النتائج أهم ببيان الدراسة وختمت .
إعداد
ماجوميدوفنا برلنت سلغريوفا
المشرف
داود الحفيظ عبد هايل الدكتور
ملخـص
في الإسلامي التشريع ضمانات من ضمانة يعد الذي الوازع موضوع الدراسة هذه تناولت
الآ المحاور وفق الموضوع مناقشة ت تم وقد به، ّفين المكل قبل من واحترامه نفوذه تحقيق تية :
الأول المحور : وبيـان الوازع، مفهوم بيان فيه تم إذ للدراسة، النظري بالجانب ّق تعل وقد
وخـتم أخرى، إلى مرتبة من الوازع انقلاب وأحوال المراتب هذه بين العلاقة إبراز مع مراتبه
والـسنة الكـريم القـرآن خـلال من وذلك الإسلامي التشريع في الوازع مكانة ببيان المحور
النبوية .
الثاني المحور : مـع الـشريعة، نفـوذ تحقيق في الوازع أثر بيان إلى البحث فيه تعرض
الحكـم وبيـان إصـلاحه، وسـائل ومعالجة الوازع، فساد إلى الداعية الأسباب إلى التعرض
الوازع ضعف عند الشرعي .
الثالث المحور : الـواز أثـر وبيان للوازع، المقاصدية الأسس دراسة فيه تمت وقد فـي ع
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الإسلامي التشريع مقاصد تفويت في وأثرها الوازع خوارم بحث مع الشريعة مقاصد .
التوصيات مع إليها ل المتوص النتائج أهم ببيان الدراسة وختمت .
صفحة رقم (10) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
بسم الرحيم الرحمن االله
المقدمة
الحمد وعلى النبيين خاتم محمد سيدنا على والسلام والصلاة العالمين رب الله آله وصـحبه
ومن واهتدى تبعه بهديه وبعد الدين، يوم إلى :
فإن مقصده كان الأحكام شرع حينما ّ وجل عز االله ولا عليهـا، المترتبـة المصالح تحقيق
إلا ذلك يتحقق ب ّف المكل امتثال بها، أفـراد جميع من محترمة نافذة الشريعة تكون أن الغاية إذ
المصالح فليست الأمة، المرجوة بنفو إلا حاصلة منها واحترامه التشريع ذ .
وحتى التـزام تكفـل ضمانات الحكيم الشارع أقام الشرعي، المقصد هذا يتحقق ّـف المكل
بمختلـف الوازع الضمانات، هذه أبرز ومن منها، ّته تفل وعدم بالتشريعات أنواعـه؛ أقـصد :
والسلطاني والديني، الجبلي، .
لذا موض جوانب بحث ثناياها في متضمنة الرسالة هذه جاءت وع " الـوازع وأثـره فـي
الشريعة مقاصد ."
راجية هذا خدمة في يسير بقدر ولو مساهمة أكون أن ،ّ وجل عز المولى الموضوع، ً علما
وأهميته مكانته رغم به تليق ً خدمة َ يلق لم الموضوع هذا بأن ة المستمد التشريع بنفوذ ّقه تعل من
واحترامه .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
المقدمة
الحمد وعلى النبيين خاتم محمد سيدنا على والسلام والصلاة العالمين رب الله آله وصـحبه
ومن واهتدى تبعه بهديه وبعد الدين، يوم إلى :
فإن مقصده كان الأحكام شرع حينما ّ وجل عز االله ولا عليهـا، المترتبـة المصالح تحقيق
إلا ذلك يتحقق ب ّف المكل امتثال بها، أفـراد جميع من محترمة نافذة الشريعة تكون أن الغاية إذ
المصالح فليست الأمة، المرجوة بنفو إلا حاصلة منها واحترامه التشريع ذ .
وحتى التـزام تكفـل ضمانات الحكيم الشارع أقام الشرعي، المقصد هذا يتحقق ّـف المكل
بمختلـف الوازع الضمانات، هذه أبرز ومن منها، ّته تفل وعدم بالتشريعات أنواعـه؛ أقـصد :
والسلطاني والديني، الجبلي، .
لذا موض جوانب بحث ثناياها في متضمنة الرسالة هذه جاءت وع " الـوازع وأثـره فـي
الشريعة مقاصد ."
راجية هذا خدمة في يسير بقدر ولو مساهمة أكون أن ،ّ وجل عز المولى الموضوع، ً علما
وأهميته مكانته رغم به تليق ً خدمة َ يلق لم الموضوع هذا بأن ة المستمد التشريع بنفوذ ّقه تعل من
واحترامه .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
صفحة رقم (11) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
مشكلة الدراسة :
تظهر موضوع دراسة مشكلة من جملة في الشريعة؛ مقاصد في وأثره الوازع العناصـر
جهة، من الشريعة مقاصد علم عليها يبنى التي المسائل أمهات من تعتبر التي ومن أخرى جهة
البالتطبيق تتعلق التي الواقعية الأهمية في عمل الشرعية؛ للأحكام ي وفيما لبيـان محاولـة يلي
الدراسة مشكلة في أهمية العناصر أكثر : -
١ - في الأحكام تشريع من المقصودة الغايات تخلف في الوازع تخلف مدى ما الواقع ؟
٢ - ما دور يعتبـر وهل الشرعية؛ بالتكاليف المكلف قيام في بأنواعه الوازع أثر الـوازع
تكميليا ثانويا أم رئيسيا دورا حينئذ ؟
٣ - المقاصدية بالقواعد الوازع صلة ما ؟ ّ تشخ هي وما ا تلك في صاته لقواعد فـي ضـوء
المكلفين قصود موضوعها والتي الثابتة، التشريعية والقواعد ئ المباد ؟
٤ - القاعدة ن تكو التي الأخلاقية القيم مجموعة في الوازع قيمة ما المعنوية مـن لكثيـر
التشريعات أحكام ؟ الخاصـة التشريعات على تأثيرها مدى وما بـالزواجر والعقوبـات ؟ و مـا
تأثيرها التطبي على الشرعية السياسة نطاق في الإجرائية قات ؟
هذه هي الإشكالات ّيها تجل علمية إجابات لها تجد أن الدراسة تحاول التي وتعطي الإجابـة
عنها السليمة .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
تظهر موضوع دراسة مشكلة من جملة في الشريعة؛ مقاصد في وأثره الوازع العناصـر
جهة، من الشريعة مقاصد علم عليها يبنى التي المسائل أمهات من تعتبر التي ومن أخرى جهة
البالتطبيق تتعلق التي الواقعية الأهمية في عمل الشرعية؛ للأحكام ي وفيما لبيـان محاولـة يلي
الدراسة مشكلة في أهمية العناصر أكثر : -
١ - في الأحكام تشريع من المقصودة الغايات تخلف في الوازع تخلف مدى ما الواقع ؟
٢ - ما دور يعتبـر وهل الشرعية؛ بالتكاليف المكلف قيام في بأنواعه الوازع أثر الـوازع
تكميليا ثانويا أم رئيسيا دورا حينئذ ؟
٣ - المقاصدية بالقواعد الوازع صلة ما ؟ ّ تشخ هي وما ا تلك في صاته لقواعد فـي ضـوء
المكلفين قصود موضوعها والتي الثابتة، التشريعية والقواعد ئ المباد ؟
٤ - القاعدة ن تكو التي الأخلاقية القيم مجموعة في الوازع قيمة ما المعنوية مـن لكثيـر
التشريعات أحكام ؟ الخاصـة التشريعات على تأثيرها مدى وما بـالزواجر والعقوبـات ؟ و مـا
تأثيرها التطبي على الشرعية السياسة نطاق في الإجرائية قات ؟
هذه هي الإشكالات ّيها تجل علمية إجابات لها تجد أن الدراسة تحاول التي وتعطي الإجابـة
عنها السليمة .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
صفحة رقم (12) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
أهمية الدراسة :
تظهر التي والجوانب؛ الأمور من جملة في الدراسة هذه أهمية يمكن تلخيص في ها النقـاط
التالية : -
١ - ب تهتم أنها علاقتهـا خلال من وذلك التشريع؛ من المباشر العملي الجانب بتـصرفات
أو بالصحة عليها الحكم بيان خلال من وقوعها؛ وبعد وقوعها قبل المكلفين الـبطلان، ومـن
الديني الوازع على يعتمد الذي منهجها في الشريعة هدي بيان خلال والأخلاقي تحقيـق فـي
ومقاصدها نفوذها .
٢ - الكب الأهمية تكتس التي رى ب الإسلامي؛ التشريع في الأخلاقية القاعدة ها باعتبارها الدافع
الشارع؛ طلبه ما مع ينسجم ما وفق التصرف إلى للمكلفين الحقيقي انطلاقـا أن أسـاس مـن
في الشارع لقصد موافقا وهواه قصده يكون أن عليه المكلف تشريعه .
٣ - وأ خاصة المجتمع؛ أمن تحقيق في الوازع أثر تعتبر والعقوبات الزواجر ن الحل الذي
وهو المجتمع؛ أمن تحقيق في الوازع كفاية عدم عند التشريع إليه يلجأ الأمـر تظهـر الـذي
ضـوء فـي إصلاحه وطرق الوازع، فساد أسباب معرفة خلال من أهميته المقاصـد الكليـة
للشريعة .
٤ - ً عنصرا يعتبر الوازع موضوع أن ً معنويا ك تكـوين فـي يدخل ئ المبـاد مـن ثيـر
التشريعية؛ الأمور قاعدة وكذا الباعث، ومبدأ الحيل، وقاعدة الذرائع، سد كقاعدة بمقاصدها مع
توضـيح شأنها من مستقلة كدراسة معالجته ضرورة يحتم مما تحتها؛ يندرج ما هـذه الـصلة All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
ً ومنهجيا ً علميا ً توضيحا .
تظهر التي والجوانب؛ الأمور من جملة في الدراسة هذه أهمية يمكن تلخيص في ها النقـاط
التالية : -
١ - ب تهتم أنها علاقتهـا خلال من وذلك التشريع؛ من المباشر العملي الجانب بتـصرفات
أو بالصحة عليها الحكم بيان خلال من وقوعها؛ وبعد وقوعها قبل المكلفين الـبطلان، ومـن
الديني الوازع على يعتمد الذي منهجها في الشريعة هدي بيان خلال والأخلاقي تحقيـق فـي
ومقاصدها نفوذها .
٢ - الكب الأهمية تكتس التي رى ب الإسلامي؛ التشريع في الأخلاقية القاعدة ها باعتبارها الدافع
الشارع؛ طلبه ما مع ينسجم ما وفق التصرف إلى للمكلفين الحقيقي انطلاقـا أن أسـاس مـن
في الشارع لقصد موافقا وهواه قصده يكون أن عليه المكلف تشريعه .
٣ - وأ خاصة المجتمع؛ أمن تحقيق في الوازع أثر تعتبر والعقوبات الزواجر ن الحل الذي
وهو المجتمع؛ أمن تحقيق في الوازع كفاية عدم عند التشريع إليه يلجأ الأمـر تظهـر الـذي
ضـوء فـي إصلاحه وطرق الوازع، فساد أسباب معرفة خلال من أهميته المقاصـد الكليـة
للشريعة .
٤ - ً عنصرا يعتبر الوازع موضوع أن ً معنويا ك تكـوين فـي يدخل ئ المبـاد مـن ثيـر
التشريعية؛ الأمور قاعدة وكذا الباعث، ومبدأ الحيل، وقاعدة الذرائع، سد كقاعدة بمقاصدها مع
توضـيح شأنها من مستقلة كدراسة معالجته ضرورة يحتم مما تحتها؛ يندرج ما هـذه الـصلة All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
ً ومنهجيا ً علميا ً توضيحا .
صفحة رقم (13) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
٥ - مقاصد نطاق في الوازع يحتلها التي الكبيرة القيمة وأن خاصة الشريعة؛ الذين كتبـوا
في وأثره ودوره أهميته إلى يشيرون ما كثيرا الشريعة مقاصد علم في قواعدها وقضاياها .
الدراسات السابقة :
لم مختلفـة، دراسـات وجدته؛ وما الوازع، في صة متخص دراسة على بحثت، فيما أعثر،
تناول ذكر في واقتصر الموضوع، من جزئية جوانب بعضها علاقـة لـه مـا على الدراسات
بالبحث، كالآتي وهي :
١ - الإسلامية الشريعة مقاصد تحد حيث عاشور، ابن للشيخ ؛ بشكل الوازع عن ث مباشر
في ) : الوازع مراتب فصل ( وفصل ) مع مشروعة صورة في العمل إظهار على التحيل سـلبه
الذرائع سد أنواع من ذلك في وما للشريعة المقصودة الحكمة .(
٢ - مقاصد الشريعة ومكارمها الإسلامية ، العلال لفاسي السليمة الفطرة عن ث تحد حيث ،
فـصل فـي وذلك للمعروف، الاتباع دائم يجعله الإنسان لدى ً جبليا ً وازعا باعتبارها ) مكـارم
عامة مصلحة ّ كل مقياس الأخلاق .(
٣ - الحق استعمال في ف التعس نظرية ل ؛ الفتحي تحد حيث دريني، عـن فيـه ث قـضية
القصود ومبدأ ف الشريعة ي للقواعـد التطبيقيـة للفروع موسع تطبيقي تفصيل مع عليها، البناء
المتعلقة الوازع مسألة لانضباط الأصوليون حددها التي المعايير وبيان بالوازع؛ .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
٤ - الإنسان حياة في وأثره الإيمان الإيمـان، عـن فيـه ث تحـد حيث الترابي، لحسن ؛
بالوازع، وعلاقته المسلم حياة في وضعفه، قوته الإيمان، وازع أثر ن بي كما .
في وأثره ودوره أهميته إلى يشيرون ما كثيرا الشريعة مقاصد علم في قواعدها وقضاياها .
الدراسات السابقة :
لم مختلفـة، دراسـات وجدته؛ وما الوازع، في صة متخص دراسة على بحثت، فيما أعثر،
تناول ذكر في واقتصر الموضوع، من جزئية جوانب بعضها علاقـة لـه مـا على الدراسات
بالبحث، كالآتي وهي :
١ - الإسلامية الشريعة مقاصد تحد حيث عاشور، ابن للشيخ ؛ بشكل الوازع عن ث مباشر
في ) : الوازع مراتب فصل ( وفصل ) مع مشروعة صورة في العمل إظهار على التحيل سـلبه
الذرائع سد أنواع من ذلك في وما للشريعة المقصودة الحكمة .(
٢ - مقاصد الشريعة ومكارمها الإسلامية ، العلال لفاسي السليمة الفطرة عن ث تحد حيث ،
فـصل فـي وذلك للمعروف، الاتباع دائم يجعله الإنسان لدى ً جبليا ً وازعا باعتبارها ) مكـارم
عامة مصلحة ّ كل مقياس الأخلاق .(
٣ - الحق استعمال في ف التعس نظرية ل ؛ الفتحي تحد حيث دريني، عـن فيـه ث قـضية
القصود ومبدأ ف الشريعة ي للقواعـد التطبيقيـة للفروع موسع تطبيقي تفصيل مع عليها، البناء
المتعلقة الوازع مسألة لانضباط الأصوليون حددها التي المعايير وبيان بالوازع؛ .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
٤ - الإنسان حياة في وأثره الإيمان الإيمـان، عـن فيـه ث تحـد حيث الترابي، لحسن ؛
بالوازع، وعلاقته المسلم حياة في وضعفه، قوته الإيمان، وازع أثر ن بي كما .
صفحة رقم (14) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
٥ - ّ المكل مقاصد فين ؛ الأ لعمر تحد حيث شقر، الني عن المؤلف ث والأدلة وحقيقتها ة التـي
كما بذلك، المتعلقة الشرعية القواعد عن ثم التشريع؛ أحكام في دورها تقرر جاءت اختار جملة
فصولا وجعلها الشاطبي تقريرات من التشريعية، ئ والمباد القواعد بمثابة وقد ً كثيرا ساق مـن
والعملية الفقهية الأمثلة .
موضوع الدراسة :
تتناول هذه الدراسة موضوع ) الوازع الشريعة مقاصد في وأثره ( فـي البحـث حيث من
أمور ثلاثة :
١ - مضمون الوازع، الإسلامي التشريع في ومكانته ومراتبه، .
٢ - منهج بحث الشريعة ف الـوازع تنميـة ووسـائل الـوازع، خلال من نفوذها تحقيق ي
بيان مع وخوارمه؛ الحكم الوازع ضعف عند الشرعي .
٣ - دراسة آثار ذات التشريعية بالقواعد صلته بيان خلال من الشريعة مقاصد في الوازع
مع الصلة؛ الآثار فساده أو الوازع لصلاح العملية .
منهجية البحث :
١ - اعتمد ع الباحث لى المنهج المادة، جمع في الاستقرائي الاستنباطي التحليلي المنهج مع
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
المادة صياغة في العلمية ودراستها .
كما بذلك، المتعلقة الشرعية القواعد عن ثم التشريع؛ أحكام في دورها تقرر جاءت اختار جملة
فصولا وجعلها الشاطبي تقريرات من التشريعية، ئ والمباد القواعد بمثابة وقد ً كثيرا ساق مـن
والعملية الفقهية الأمثلة .
موضوع الدراسة :
تتناول هذه الدراسة موضوع ) الوازع الشريعة مقاصد في وأثره ( فـي البحـث حيث من
أمور ثلاثة :
١ - مضمون الوازع، الإسلامي التشريع في ومكانته ومراتبه، .
٢ - منهج بحث الشريعة ف الـوازع تنميـة ووسـائل الـوازع، خلال من نفوذها تحقيق ي
بيان مع وخوارمه؛ الحكم الوازع ضعف عند الشرعي .
٣ - دراسة آثار ذات التشريعية بالقواعد صلته بيان خلال من الشريعة مقاصد في الوازع
مع الصلة؛ الآثار فساده أو الوازع لصلاح العملية .
منهجية البحث :
١ - اعتمد ع الباحث لى المنهج المادة، جمع في الاستقرائي الاستنباطي التحليلي المنهج مع
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
المادة صياغة في العلمية ودراستها .
صفحة رقم (15) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
٢ - التركيز على النظريـة المعالجة على التطبيقية الشواهد تعتبر التي الفقهية المادة جمع
التي يتناولها العلمي البحث مناهج في عليه المتعارف حسب توثيقها مع البحث، .
٣ - العمل على الأصـول بـين العلمـي الربط على الحرص وكذا العلمية، المادة تحليل
والنتائج؛ لتحقيق ومنطقية مؤصلة علمية رؤية .
أدوات جمع البيانات المنهج وتطبيق :
١ - الرجوع إلى الأصولية والآراء الفقهية، بالمذاهب المتعلقة للنقول الأصلية المصادر .
٢ - عزو الآيات ا ببيان الآية ورقم السورة سم .
٣ - ت خريج نصوص الروايـة علمـاء لدى درجتها بيان مع الأصلية، مصادرها من السنة
والتخريج .
٤ - تقسيم الدراسة المـادة توزيـع مع الأردنية، الجامعة في أكاديميا المتبع المنهج حسب
العلمية عليها الموضوع مع يتناسب بتوازن .
٥ - الالتزام بتعليمات الدر كلية الجامعية الرسالة بمواصفات يتعلق فيما العليا اسات .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
التي يتناولها العلمي البحث مناهج في عليه المتعارف حسب توثيقها مع البحث، .
٣ - العمل على الأصـول بـين العلمـي الربط على الحرص وكذا العلمية، المادة تحليل
والنتائج؛ لتحقيق ومنطقية مؤصلة علمية رؤية .
أدوات جمع البيانات المنهج وتطبيق :
١ - الرجوع إلى الأصولية والآراء الفقهية، بالمذاهب المتعلقة للنقول الأصلية المصادر .
٢ - عزو الآيات ا ببيان الآية ورقم السورة سم .
٣ - ت خريج نصوص الروايـة علمـاء لدى درجتها بيان مع الأصلية، مصادرها من السنة
والتخريج .
٤ - تقسيم الدراسة المـادة توزيـع مع الأردنية، الجامعة في أكاديميا المتبع المنهج حسب
العلمية عليها الموضوع مع يتناسب بتوازن .
٥ - الالتزام بتعليمات الدر كلية الجامعية الرسالة بمواصفات يتعلق فيما العليا اسات .
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
صفحة رقم (16) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
الفصل الأول
مفهوم الوازع الشريع في ومكانته ومراتبه الإسلامية ة
ويتكون مباحث ثلاثة من :
المبحث الأول : لة الص ذات والألفاظ ً واصطلاحا ً لغة الوازع مفهوم
المبحث الثاني : الوازع مراتب
المبحث الثالث : مكانة ا ا في لوازع لشريعة الإسلامي ة
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
مفهوم الوازع الشريع في ومكانته ومراتبه الإسلامية ة
ويتكون مباحث ثلاثة من :
المبحث الأول : لة الص ذات والألفاظ ً واصطلاحا ً لغة الوازع مفهوم
المبحث الثاني : الوازع مراتب
المبحث الثالث : مكانة ا ا في لوازع لشريعة الإسلامي ة
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
صفحة رقم (17) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
المبحث الأول
مفهوم ً لغة الوازع ً واصطلاحا و الألفاظ ذات الصلة
ن ويتكو مطالب ثلاثة من :
المطلب الأول : مفهوم الوازع ً لغة
المطلب الثاني : مفهوم الوازع ً اصطلاحا
المطلب الثالث : الألفاظ ذات الصلة
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
مفهوم ً لغة الوازع ً واصطلاحا و الألفاظ ذات الصلة
ن ويتكو مطالب ثلاثة من :
المطلب الأول : مفهوم الوازع ً لغة
المطلب الثاني : مفهوم الوازع ً اصطلاحا
المطلب الثالث : الألفاظ ذات الصلة
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
صفحة رقم (18) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
المطلب الأول : مفهوم لغ الوازع ً ة
معنيان له ً لغة الوازع :
الأول - الوزع أن اللغة معاجم في ورد فقد ّ، الكف بمعنى : هواهـا، عـن الـنفس ّ كـف
ه ع ووز : ّزع وات ّه، كف : ّ كف . الشاعر قال :
والصبا ِ الجهل عن نفسي أزع لم إذا جهلي ها ر ض فقد علمي لينفعها
القضاء ولي لما البصري الحسن وقال ": لل لابد عة ز و من ناس " أي ، : عـن ّونهم يكف أعوان
والفسا الشر د رواية وفي ، : بعض عن بعضهم ويزع يكفهم سلطان من أي ٍ وازع من .
الخطاب بن عمر قول وفي - عنه االله رضي - " : يـزع ممـن أكثـر السلطان يزع من
أي القرآن، : الق مخافة يكفه ممن أكثر السلطان مخافة العظائم ارتكاب عن ّ يكف من رآن ."
بكر أبي حديث في عبيد أبو وقال – عنه االله رضي - فقـال عمالـه بعض إليه شكى وقد :
" االله عة ز و من أقيد أأنا " ، عـن ويمـنعهم الناس ّ يكف من هو والوازع الوازع، جمع الوزعة
(1) مك بن محمد منظور، ابن الأفريقي رم ) ت ٧١١ هـ ( - العرب لسان ط ، ١ ج بيروت، صادر، دار ، ٨ ص ،
٣٩٠ مادة ، ) وزع ( ينظر ؛ : أحمد بن محمد منصور أبو الأزهري، ) ت ٣٧٠ هـ ( - اللغة تهذيب معجم ط ، ١ ،
بيروت، المعرفة، دار قاسم، زكي رياض تحقيق ٢٠٠١ ص م، ٣٨٨٤ مادة ، ) وزع .(
(2) الخليل الرحمن، عبد أبو الفراهيدي، أحمد بن ) ت ١٧٥ هـ ( - العين كتاب ط ، ١ التراث إحياء دار ،
بيروت، العربي، ٢٠٠١ ص م، ١٠٤٧ .
(3)
منظور ابن - العرب لسان ج ، ٨ ص ، ٣٩٠ ينظر ؛ : حماد بن إسماعيل نصر أبو الجوهري، ) ت ٣٩٩ هـ (
- الصحاح ط ، ١ بيروت، العلمية، الكتب دار يعقوب، بديع إميل تحقيق ، ١٩٩٩ ج م، ٣ ص ، ٥٩٥ ماد ، ة
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
) وزع ( ينظر ؛ : الأزهري – اللغة تهذيب معجم ص ، ٣٨٨٤ .
(4)
الجزري الكريم عبد بن محمد بن المبارك الأثير، ابن ) ت ٦٠٦ هـ ( - الأثر غريب في النهاية تحقيق ،
الزاوى أحمد طاهر - بيروت، العلمية، المكتبة الطناحي، محمد محمود ١٩٧٩ ج م، ٥ ص ، ١٨٠ ينظر ؛ :
ا بن الرحمن عبد السيوطي، الدين جلال لكمال ) ت ٩١١ هـ ( - المنثور الدر بيروت، الفكر، دار ، ١٩٩٣ ج م،
معنيان له ً لغة الوازع :
الأول - الوزع أن اللغة معاجم في ورد فقد ّ، الكف بمعنى : هواهـا، عـن الـنفس ّ كـف
ه ع ووز : ّزع وات ّه، كف : ّ كف . الشاعر قال :
والصبا ِ الجهل عن نفسي أزع لم إذا جهلي ها ر ض فقد علمي لينفعها
القضاء ولي لما البصري الحسن وقال ": لل لابد عة ز و من ناس " أي ، : عـن ّونهم يكف أعوان
والفسا الشر د رواية وفي ، : بعض عن بعضهم ويزع يكفهم سلطان من أي ٍ وازع من .
الخطاب بن عمر قول وفي - عنه االله رضي - " : يـزع ممـن أكثـر السلطان يزع من
أي القرآن، : الق مخافة يكفه ممن أكثر السلطان مخافة العظائم ارتكاب عن ّ يكف من رآن ."
بكر أبي حديث في عبيد أبو وقال – عنه االله رضي - فقـال عمالـه بعض إليه شكى وقد :
" االله عة ز و من أقيد أأنا " ، عـن ويمـنعهم الناس ّ يكف من هو والوازع الوازع، جمع الوزعة
(1) مك بن محمد منظور، ابن الأفريقي رم ) ت ٧١١ هـ ( - العرب لسان ط ، ١ ج بيروت، صادر، دار ، ٨ ص ،
٣٩٠ مادة ، ) وزع ( ينظر ؛ : أحمد بن محمد منصور أبو الأزهري، ) ت ٣٧٠ هـ ( - اللغة تهذيب معجم ط ، ١ ،
بيروت، المعرفة، دار قاسم، زكي رياض تحقيق ٢٠٠١ ص م، ٣٨٨٤ مادة ، ) وزع .(
(2) الخليل الرحمن، عبد أبو الفراهيدي، أحمد بن ) ت ١٧٥ هـ ( - العين كتاب ط ، ١ التراث إحياء دار ،
بيروت، العربي، ٢٠٠١ ص م، ١٠٤٧ .
(3)
منظور ابن - العرب لسان ج ، ٨ ص ، ٣٩٠ ينظر ؛ : حماد بن إسماعيل نصر أبو الجوهري، ) ت ٣٩٩ هـ (
- الصحاح ط ، ١ بيروت، العلمية، الكتب دار يعقوب، بديع إميل تحقيق ، ١٩٩٩ ج م، ٣ ص ، ٥٩٥ ماد ، ة
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
) وزع ( ينظر ؛ : الأزهري – اللغة تهذيب معجم ص ، ٣٨٨٤ .
(4)
الجزري الكريم عبد بن محمد بن المبارك الأثير، ابن ) ت ٦٠٦ هـ ( - الأثر غريب في النهاية تحقيق ،
الزاوى أحمد طاهر - بيروت، العلمية، المكتبة الطناحي، محمد محمود ١٩٧٩ ج م، ٥ ص ، ١٨٠ ينظر ؛ :
ا بن الرحمن عبد السيوطي، الدين جلال لكمال ) ت ٩١١ هـ ( - المنثور الدر بيروت، الفكر، دار ، ١٩٩٣ ج م،
صفحة رقم (19) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
الشر ... أراد إنما بكر أبا فكأن : االله محـارم عـن النـاس يزعون الذين الولاة من أقيد لا إني
يعني تعالى، : الجور بوجه لا والعدل الحكم بوجه منهم الفعل كان إذا .
جابر حديث وفي : والنبي تل، ُ ق لما أبي وجه عن أكشف أن ُ أردت – وسـلم عليه االله صلى
– أي يزعني، فلا إلي ينظر : ينهاني ولا يزجرني لا .
الحرب في والوازع " : من م تقد ن م يزع بالصفوف ل َّ وك الم أمره بغير هم . ُ ـت ع ز و ويقـال
آخرهم على أولهم ُ حبست إذا ش الجي ."
الحديث وفي " : جبريل رأى إبليس أن – السلام عليه - أي الملائكة، يزع بدر يوم : يـرتبهم
والانتشار التفرق عن يكفهم فكأنه للحرب ويصفهم ويسويهم ."
بكر أبي حديث وفي – عنه االله رضي - : وا رجل المغيرة أن م للتقـد صالح أنه يريد زع؛
قتالهم في وترتيبهم أمرهم وتدبير ش الجي على .
تعالى قوله وفي : .. ون ع وز ي م ه َ ف ، أي : وقيل آخرهم، على أولهم يحبس : ّون يكف .
(1)
عبيد أبو سلام بن القاسم الهروي، ) ت ٢٢٤ هـ ( - الحديث غريب ط ، ١ دار خان، المعيد عبد محمد تحقيق ،
بيروت، العربي، الكتب ١٣٩٦ ج هـ، ٣ ص ، ٢٢٨ ، ٥٩٥ .
(2)
الأثير ابن – الأ غريب في النهاية ثر ج ، ٥ ص ، ١٨٠ .
(3)
فارس، ابن أح م بن س ِ فار بن د ِ ر َ زك ي ا ) ت ٣٩٥ هـ ( - معجم ّ الل مقاييس غة ، تحقيق وضبط الس عبد لام
ه محمد ار ون دمشق، العرب، الكتاب ،اتحاد ٢٠٠٢ م ص ، ١٠٥١ مادة ، ) وزع ( منظور ابن ؛ - العرب لسان ج ،
٨ ص ، ٣٩٠ مادة ، ) وزع ( ينظر ؛ : الأزهري – ا تهذيب معجم للغة ص ، ٣٨٨٤ مادة ، ) وزع .(
(4)
الأثير ابن - الأثر غريب في النهاية ج ، ٥ ص ، ١٧٩ .
(5) نفسه المصدر ج ، ٥ ص ، ١٧٩ .
(6) All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
النمل سورة : ١٧ ، ٨٣
(7)
فرح بن بكر أبي بن أحمد بن محمد القرطبي، ) ت ٦٧١ هـ ( - القرآن لأحكام الجامع ط ، ٢ أحمد تحقيق ،
ا الشعب، دار البردوني، العليم عبد لقاهرة، ١٣٧٢ ج هـ، ١٥ ص ، ٣٥٠ ينظر ؛ : محمد بن أحمد الدين شهاب
المصري الهائم ) ت ٨١٥ هـ ( - القرآن غريب تفسير في التبيان ط ، ١ دار الدابولي، أنور فتحي تحقيق ،
القاهرة، للتراث، الصحابة ١٩٩٢ ص م، ٣٢٣ .
يعني تعالى، : الجور بوجه لا والعدل الحكم بوجه منهم الفعل كان إذا .
جابر حديث وفي : والنبي تل، ُ ق لما أبي وجه عن أكشف أن ُ أردت – وسـلم عليه االله صلى
– أي يزعني، فلا إلي ينظر : ينهاني ولا يزجرني لا .
الحرب في والوازع " : من م تقد ن م يزع بالصفوف ل َّ وك الم أمره بغير هم . ُ ـت ع ز و ويقـال
آخرهم على أولهم ُ حبست إذا ش الجي ."
الحديث وفي " : جبريل رأى إبليس أن – السلام عليه - أي الملائكة، يزع بدر يوم : يـرتبهم
والانتشار التفرق عن يكفهم فكأنه للحرب ويصفهم ويسويهم ."
بكر أبي حديث وفي – عنه االله رضي - : وا رجل المغيرة أن م للتقـد صالح أنه يريد زع؛
قتالهم في وترتيبهم أمرهم وتدبير ش الجي على .
تعالى قوله وفي : .. ون ع وز ي م ه َ ف ، أي : وقيل آخرهم، على أولهم يحبس : ّون يكف .
(1)
عبيد أبو سلام بن القاسم الهروي، ) ت ٢٢٤ هـ ( - الحديث غريب ط ، ١ دار خان، المعيد عبد محمد تحقيق ،
بيروت، العربي، الكتب ١٣٩٦ ج هـ، ٣ ص ، ٢٢٨ ، ٥٩٥ .
(2)
الأثير ابن – الأ غريب في النهاية ثر ج ، ٥ ص ، ١٨٠ .
(3)
فارس، ابن أح م بن س ِ فار بن د ِ ر َ زك ي ا ) ت ٣٩٥ هـ ( - معجم ّ الل مقاييس غة ، تحقيق وضبط الس عبد لام
ه محمد ار ون دمشق، العرب، الكتاب ،اتحاد ٢٠٠٢ م ص ، ١٠٥١ مادة ، ) وزع ( منظور ابن ؛ - العرب لسان ج ،
٨ ص ، ٣٩٠ مادة ، ) وزع ( ينظر ؛ : الأزهري – ا تهذيب معجم للغة ص ، ٣٨٨٤ مادة ، ) وزع .(
(4)
الأثير ابن - الأثر غريب في النهاية ج ، ٥ ص ، ١٧٩ .
(5) نفسه المصدر ج ، ٥ ص ، ١٧٩ .
(6) All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
النمل سورة : ١٧ ، ٨٣
(7)
فرح بن بكر أبي بن أحمد بن محمد القرطبي، ) ت ٦٧١ هـ ( - القرآن لأحكام الجامع ط ، ٢ أحمد تحقيق ،
ا الشعب، دار البردوني، العليم عبد لقاهرة، ١٣٧٢ ج هـ، ١٥ ص ، ٣٥٠ ينظر ؛ : محمد بن أحمد الدين شهاب
المصري الهائم ) ت ٨١٥ هـ ( - القرآن غريب تفسير في التبيان ط ، ١ دار الدابولي، أنور فتحي تحقيق ،
القاهرة، للتراث، الصحابة ١٩٩٢ ص م، ٣٢٣ .
صفحة رقم (20) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
أما الثاني بمعنى فهو : الإلهام .
ويقال " : الشيء ه ع أوز : به ه ع َ ل وأو إياه ه م ه ْ أل ."
قوله وفي تعالى : .. ي َ ل ع َ ت م ع ْ ن َ أ ي ِ ت َّ ال ك َ ت م ع ِ ن ر ُ ك ْ ش َ أ ن َ أ ي ِ ن ع ِ ز و َ أ ب ر .. أي : أن ألهمنـي
علي أنعمت التي نعمتك أشكر .
الأول المعنى من مأخوذ المعنى هذا أن الآلوسي وقال : ّ، الكف " أي : إلا الأشـياء عن ّني كف
أي نعمتك، شكر عن : منك يباعد ا عم ّني كف ."
المطلب الثاني : ً اصطلاحا الوازع مفهوم
أجد لم أنني إلا ومشتقاته الوازع لفظ استخدموا والأصوليين العلماء إن عليـه اطلعت فيما
الشرعية، المصطلحات من الفن أهل عليه كما ً اصطلاحيا، ً تعريفا مراجع من ابـن قاله ما إلا
عاشور : " الوازع إطلاقه غلب اسم إلى ع من يزع ما السوء مل " .
(1) منظور ابن - العرب لسان ج ، ٨ ص ، ٣٩١ مادة ، ) وزع ( ينظر ؛ : الأزهري – معج اللغة تهذيب م ص ،
٣٨٨٤ مادة ، ) وزع ( فارس ابن ؛ – اللغة مقاييس معجم ص ، ١٠٥١ مادة ، ) وزع .(
(2)
النمل سورة : ١٩
(3) عمر بن إسماعيل الكثير، ابن ) ت ٧٧٤ هـ ( - العظيم القرآن تفسير بيروت، الفكر، دار ، ١٤٠١ ج هـ،
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
(4)
الفضل أبو محمود، الآلوسي، ) ت ١٢٧٠ هـ ( - المعان روح المثاني والسبع العظيم القرآن تفسير في ي ،
ج بيروت، العربي، التراث إحياء دار ٥ ص ، ١٢٢ .
(5)
ا بن الطاهر محمد عاشور، ) ت ١٣٩٢ هـ ( - أصول في الاجتماعي النظام الإسلام ، ط ١ ، محمد تحقيق
الميساوي الطاهر ، النفائس دار ، الأردن ، ٢٠٠١ م ، ص ١٣٧ .
ويقال " : الشيء ه ع أوز : به ه ع َ ل وأو إياه ه م ه ْ أل ."
قوله وفي تعالى : .. ي َ ل ع َ ت م ع ْ ن َ أ ي ِ ت َّ ال ك َ ت م ع ِ ن ر ُ ك ْ ش َ أ ن َ أ ي ِ ن ع ِ ز و َ أ ب ر .. أي : أن ألهمنـي
علي أنعمت التي نعمتك أشكر .
الأول المعنى من مأخوذ المعنى هذا أن الآلوسي وقال : ّ، الكف " أي : إلا الأشـياء عن ّني كف
أي نعمتك، شكر عن : منك يباعد ا عم ّني كف ."
المطلب الثاني : ً اصطلاحا الوازع مفهوم
أجد لم أنني إلا ومشتقاته الوازع لفظ استخدموا والأصوليين العلماء إن عليـه اطلعت فيما
الشرعية، المصطلحات من الفن أهل عليه كما ً اصطلاحيا، ً تعريفا مراجع من ابـن قاله ما إلا
عاشور : " الوازع إطلاقه غلب اسم إلى ع من يزع ما السوء مل " .
(1) منظور ابن - العرب لسان ج ، ٨ ص ، ٣٩١ مادة ، ) وزع ( ينظر ؛ : الأزهري – معج اللغة تهذيب م ص ،
٣٨٨٤ مادة ، ) وزع ( فارس ابن ؛ – اللغة مقاييس معجم ص ، ١٠٥١ مادة ، ) وزع .(
(2)
النمل سورة : ١٩
(3) عمر بن إسماعيل الكثير، ابن ) ت ٧٧٤ هـ ( - العظيم القرآن تفسير بيروت، الفكر، دار ، ١٤٠١ ج هـ،
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
(4)
الفضل أبو محمود، الآلوسي، ) ت ١٢٧٠ هـ ( - المعان روح المثاني والسبع العظيم القرآن تفسير في ي ،
ج بيروت، العربي، التراث إحياء دار ٥ ص ، ١٢٢ .
(5)
ا بن الطاهر محمد عاشور، ) ت ١٣٩٢ هـ ( - أصول في الاجتماعي النظام الإسلام ، ط ١ ، محمد تحقيق
الميساوي الطاهر ، النفائس دار ، الأردن ، ٢٠٠١ م ، ص ١٣٧ .
صفحة رقم (21) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
مـدلولات تعطي أقوال وهي الوازع، لفظ فيها ورد التي العلماء أقوال بعض سأورد لذلك
بالوازع المقصود عن الصورة تبيين على تعين بمجموعها ّها لكن جزئية . الأمـر يـزداد وبهـا
ً وضوحا - االله شاء إن - للوازع ٍ تعريف ذكر إلى بعده وأخلص .
١ - قال العز بن عبد السلام – " الخوف االله من الذي ّ رت لما المخالفات عن يزع عليهـا ب
من العقوبات " ، وقربانها المخالفات إتيان من الإنسان يمنع أي .
٢ - تيمية ابن قال " : لأن وذلـك ـد، موح مؤمن فهو ِ والرجاء ِ والخوف بالحب االله د ب ع من
إذا أهوائها في ّسع تت حتى فيه النفوس ط تتبس د المجر الحب الله الخـشية وازع يزعها لم " ، أي
يمنعها .
٣ - القيم ابن قال " : مـن فيـه لأن معـه، القلب وحضور مراقبته على ّ يدل االله من الحياء
ومن العقوبة؛ مع حاضر قلبه الخوف، وازعه فمن الخوف؛ وازع في ليس ما وإجلاله تعظيمه
االله مع حاضر قلبه الحياء، وازعه " ، الخو يمنعه الذي أي يحـضر المعـصية ارتكاب من ف
الله ة محب قلبه فيحضر االله من الحياء يمنعه الذي أما العقوبة، نتيجة قلبه .
٤ - الشاطبي قال " : الجاريـة، والعادات الطبيعية، الجبلة بمقتضى طلبه في الشارع يكتفي
كـ وإن المخالفة، دون الموافقة على الباعث الوازع حوالة غيره، تأكد الطلب يتأكد فلا فـي ان
(1) الدين عز السلام، عبد بن العز السلمي السلام عبد بن العزيز عبد ) ت ٦٦٠ هـ ( - في الأحكام قواعد
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الأنام مصالح د بيروت، العلمية، الكتب دار ، . ت . ، ج ١ ص ، ١٦٨ .
(2)
ينظر : ا الحليم، عبد بن أحمد تيمية، بن أبو عباس ) ت ٧٢٨ هـ ( - أمراض وشفاؤها القلوب ، ط ٢ المطبعة ،
القاهرة، السلفية، ١٣٩٩ ج هـ، : ١ ص : ٧٥ .
(3)
ابن الزرعي أيوب بكر أبي بن محمد القيم، ) ت ٧٥١ هـ ( – السالكين مدارج ط ، ٢ حامد محمد تحقيق ،
بيروت، العربي، الكتاب دار الفقي، ١٩٧٣ ج م، ٢ ص ، ١٦٥ .
بالوازع المقصود عن الصورة تبيين على تعين بمجموعها ّها لكن جزئية . الأمـر يـزداد وبهـا
ً وضوحا - االله شاء إن - للوازع ٍ تعريف ذكر إلى بعده وأخلص .
١ - قال العز بن عبد السلام – " الخوف االله من الذي ّ رت لما المخالفات عن يزع عليهـا ب
من العقوبات " ، وقربانها المخالفات إتيان من الإنسان يمنع أي .
٢ - تيمية ابن قال " : لأن وذلـك ـد، موح مؤمن فهو ِ والرجاء ِ والخوف بالحب االله د ب ع من
إذا أهوائها في ّسع تت حتى فيه النفوس ط تتبس د المجر الحب الله الخـشية وازع يزعها لم " ، أي
يمنعها .
٣ - القيم ابن قال " : مـن فيـه لأن معـه، القلب وحضور مراقبته على ّ يدل االله من الحياء
ومن العقوبة؛ مع حاضر قلبه الخوف، وازعه فمن الخوف؛ وازع في ليس ما وإجلاله تعظيمه
االله مع حاضر قلبه الحياء، وازعه " ، الخو يمنعه الذي أي يحـضر المعـصية ارتكاب من ف
الله ة محب قلبه فيحضر االله من الحياء يمنعه الذي أما العقوبة، نتيجة قلبه .
٤ - الشاطبي قال " : الجاريـة، والعادات الطبيعية، الجبلة بمقتضى طلبه في الشارع يكتفي
كـ وإن المخالفة، دون الموافقة على الباعث الوازع حوالة غيره، تأكد الطلب يتأكد فلا فـي ان
(1) الدين عز السلام، عبد بن العز السلمي السلام عبد بن العزيز عبد ) ت ٦٦٠ هـ ( - في الأحكام قواعد
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الأنام مصالح د بيروت، العلمية، الكتب دار ، . ت . ، ج ١ ص ، ١٦٨ .
(2)
ينظر : ا الحليم، عبد بن أحمد تيمية، بن أبو عباس ) ت ٧٢٨ هـ ( - أمراض وشفاؤها القلوب ، ط ٢ المطبعة ،
القاهرة، السلفية، ١٣٩٩ ج هـ، : ١ ص : ٧٥ .
(3)
ابن الزرعي أيوب بكر أبي بن محمد القيم، ) ت ٧٥١ هـ ( – السالكين مدارج ط ، ٢ حامد محمد تحقيق ،
بيروت، العربي، الكتاب دار الفقي، ١٩٧٣ ج م، ٢ ص ، ١٦٥ .
صفحة رقم (22) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
ً متأكدا الأمر نفس ." ذلك ومثال : وسـيلة ّـه أن مـع ً مباحـا جعله الحكيم الشارع فإن الأكل
هو عظيم مقصد لحفظ ضرورية " : النفس حفظ " على الإنسان يحمل الذي ّة الجبل بداعي فاكتفى ،
ً شرعا الأكل إيجاب إلى اللجوء دون تركه، من ويمنعه الأكل .
٥ - السيوطي قال " : ليس الفاسق الـشهادة في العدالة فاشتراط به، يوثق فلا ديني وازع له
الضرورة لأن الضرورات ّ محل في والرواية ." والرواية الشهادة في العدالة اشتراط أن ذلك
الناس يمنع أن شأنه من الذي الديني الوازع عنوان العدالة فكانت الكذب، عن الشريعة يصون
من ليس ما وإدخال الكذب ملابسة عن فيها الشريعة .
٦ - عاشور ابن قال " : الرجـاء إلـى ع المتفـر الصحيح الإيمان وازع هو الديني الوازع
والخوف ."
فـي الوازع كلمة معاني نته تضم ما دراسة بي يجدر اصطلاحي تعريف إلى نصل ولكي
معنيين يتضمن فالوازع شرعية، مفاهيم من عليها ينبني وما اللغة :
١ - والباعث الدافع : االله ثواب رجاء طاعات لإتيان الإنسان يدفع ما وهو .
٢ - والزاجر المانع : االله محارم من ّ للكف الإنسان يدفع ما وهو .
(1) الغرناطي اللخمي موسى بن إبراهيم الشاطبي، ) ت ٧٩٠ هـ ( - الشريعة أصول في الموافقات عبد تحقيق ،
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
ط دراز، االله ٥ ب المعرفة، دار ، يروت، ٢٠٠١ ج م، ٣ ص ، ١٢٢ .
(2)
بكر أبي بن الرحمن عبد السيوطي، ) ت ٩١١ هـ ( – والنظائر الأشباه ط ، ١ بيروت، العلمية، الكتب دار ،
١٤٠٣ هـ . ج ١ ص ، ٣٨٧ .
(3)
ا بن الطاهر محمد عاشور، ) ت ١٣٩٢ هـ ( - الإسلامية الشريعة مقاصد ، ط ٢ ، الطاهر محمد تحقيق
الميساوي ، النفائس دار ، الأردن ، ٢٠٠١ م ، ص ٣٨٧ .
هو عظيم مقصد لحفظ ضرورية " : النفس حفظ " على الإنسان يحمل الذي ّة الجبل بداعي فاكتفى ،
ً شرعا الأكل إيجاب إلى اللجوء دون تركه، من ويمنعه الأكل .
٥ - السيوطي قال " : ليس الفاسق الـشهادة في العدالة فاشتراط به، يوثق فلا ديني وازع له
الضرورة لأن الضرورات ّ محل في والرواية ." والرواية الشهادة في العدالة اشتراط أن ذلك
الناس يمنع أن شأنه من الذي الديني الوازع عنوان العدالة فكانت الكذب، عن الشريعة يصون
من ليس ما وإدخال الكذب ملابسة عن فيها الشريعة .
٦ - عاشور ابن قال " : الرجـاء إلـى ع المتفـر الصحيح الإيمان وازع هو الديني الوازع
والخوف ."
فـي الوازع كلمة معاني نته تضم ما دراسة بي يجدر اصطلاحي تعريف إلى نصل ولكي
معنيين يتضمن فالوازع شرعية، مفاهيم من عليها ينبني وما اللغة :
١ - والباعث الدافع : االله ثواب رجاء طاعات لإتيان الإنسان يدفع ما وهو .
٢ - والزاجر المانع : االله محارم من ّ للكف الإنسان يدفع ما وهو .
(1) الغرناطي اللخمي موسى بن إبراهيم الشاطبي، ) ت ٧٩٠ هـ ( - الشريعة أصول في الموافقات عبد تحقيق ،
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
ط دراز، االله ٥ ب المعرفة، دار ، يروت، ٢٠٠١ ج م، ٣ ص ، ١٢٢ .
(2)
بكر أبي بن الرحمن عبد السيوطي، ) ت ٩١١ هـ ( – والنظائر الأشباه ط ، ١ بيروت، العلمية، الكتب دار ،
١٤٠٣ هـ . ج ١ ص ، ٣٨٧ .
(3)
ا بن الطاهر محمد عاشور، ) ت ١٣٩٢ هـ ( - الإسلامية الشريعة مقاصد ، ط ٢ ، الطاهر محمد تحقيق
الميساوي ، النفائس دار ، الأردن ، ٢٠٠١ م ، ص ٣٨٧ .
صفحة رقم (23) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
وبناء تقد ما على من م العلماء أقوال في استخدامهم للفظ الوازع اللغوية، لمعانيه ً واستنادا ،
أن يمكن بأنه الوازع ف نعر :
" تدف الإنسان نفس في راسخة هيئة عمـل من وتمنعه االله، ثواب رجاء الخير عمل إلى عه
االله عقاب من ً خوفا الشر ."
شرح التعريف :
- هيئة : والحياء والضمير والرجاء والخوف التقوى من ّ لكل جامع النفس لحال وصف ...
الشر عمل عن ّه وكف الخير، عمل إلى الإنسان دفع شأنها من صفة كل أي .
- راسخة : ّ فكل ة؛ مستقر أي وإذا ً؛ قويـا الـوازع أصبح النفس في الصفات هذه ت استقر ما
الوازع فسد بعضها ضعف أو نقصت .
- الخير عمل إلى تدفعه : صالح عمل على الإنسان تبعث أي .
- الشر عمل من تمنعه : هواها عن النفس ّ تكف أي .
الثالث المطلب : الصلة ذات الألفاظ
بت الوازع معاني عن العلماء ر عب حيـث من تتفاوت متنوعة، واصطلاحات مختلفة عبيرات
الـصلة ذات للألفـاظ بيان يلي وفيما اه، ومسم ومعناه الوازع مصطلح مدلول مع تطابقها مدى
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الوازع بمفهوم .
أن يمكن بأنه الوازع ف نعر :
" تدف الإنسان نفس في راسخة هيئة عمـل من وتمنعه االله، ثواب رجاء الخير عمل إلى عه
االله عقاب من ً خوفا الشر ."
شرح التعريف :
- هيئة : والحياء والضمير والرجاء والخوف التقوى من ّ لكل جامع النفس لحال وصف ...
الشر عمل عن ّه وكف الخير، عمل إلى الإنسان دفع شأنها من صفة كل أي .
- راسخة : ّ فكل ة؛ مستقر أي وإذا ً؛ قويـا الـوازع أصبح النفس في الصفات هذه ت استقر ما
الوازع فسد بعضها ضعف أو نقصت .
- الخير عمل إلى تدفعه : صالح عمل على الإنسان تبعث أي .
- الشر عمل من تمنعه : هواها عن النفس ّ تكف أي .
الثالث المطلب : الصلة ذات الألفاظ
بت الوازع معاني عن العلماء ر عب حيـث من تتفاوت متنوعة، واصطلاحات مختلفة عبيرات
الـصلة ذات للألفـاظ بيان يلي وفيما اه، ومسم ومعناه الوازع مصطلح مدلول مع تطابقها مدى
All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
الوازع بمفهوم .
صفحة رقم (24) — ماجستير= الوازع و أثره في مقاصد الشريعة (2)
ً أولا : الضمير :
علمـاء اها سـم ضة، محر ّرة محذ ناهية، آمرة ة خفي قوة الإنسانية النفس أعماق في يوجد
الأخلاق " الضمير " بعضهم اها وسم " الوجدان " الإسـلام اها وسم " القلـب ." أو الـضمير هـذا
" الوجدان " أو " القلب " عـن ع ز وي خيرها في يرغب فهو الأولى، وركيزتها الأخلاق، عماد هو
ها شر .
قال - وسلم عليه االله صلى - والإثم البر عن يسأله جاء لمن ) : الـنفس إليـه سكنت ما البر
الق إليه واطمأن لب . المفتون أفتاك وإن القلب إليه يطمئن ولم النفس إليه تسكن لم ما والإثم .(
إليـه، ترتـاح وتجعلـك الخيـر، بفعل تأمرك التي النفسية الخفية القوة تلك هو فالضمير
اقترافه على ّبك وتؤن ، الشر فعل عن وتنهاك . كتابه في المولى جاد محمد ى سم وقد ) الخلـق
الكامل ( الضمير الطبيعي الوازع ّه بأن .
الجسماني وقال " : هواها عن النفس ّ كف ما الضمير وازع ."
والـضمير الـوازع مـن ً كلا أن حيث الاصطلاحين بين ً ّفاقا ات هناك أن يلاحظ سبق ا مم
الخير بفعل ويأمرها ها شر عن ها ع ويز هواها عن النفس ّ يكف .
م أعم الوازع أن بينهما الاختلاف ووجه رقيـب هـو الضمير أن حيث الضمير، من ً دلولا
وخارجي داخلي رقيب هو الوازع بينما داخلي، .
(1) يوسف، القرضاوي، ) ١٩٩٣ ( - والحياة الإيمان ط ، ١٦ ص بيروت، الرسالة، مؤسسة ، ١٩٢ .
(2) All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
ج مسنده في أحمد أخرجه ٤ ص ، ١٩٤ ح ، ١٧٧٧٧ ج الكبير، المعجم في والطبراني ، ٢٢ ص ، ٢١٩ ،
ح ٥٨٥ الصغير الجامع صحيح في الألباني حه وصح ، : ج ١ ص ، ٥٢٠ ح ، ٢٨٨١ .
(3)
علي، يوسف بديوي، ) ١٩٩٩ ( - الكامل الإسلامي الخلق ط ، ١ ص دمشق، المنار، دار ، ٢٤٣ .
(4)
المولى جاد - الكامل الخلق ج ، ٣ ص ، ٢٩٤ .
(5)
العلي، عبد الجسماني، ) ١٩٩٦ ( - الوجداني وتهذيب القرآني النفس علم ص للعلوم، العربية دار ، ١٦٤ .
علمـاء اها سـم ضة، محر ّرة محذ ناهية، آمرة ة خفي قوة الإنسانية النفس أعماق في يوجد
الأخلاق " الضمير " بعضهم اها وسم " الوجدان " الإسـلام اها وسم " القلـب ." أو الـضمير هـذا
" الوجدان " أو " القلب " عـن ع ز وي خيرها في يرغب فهو الأولى، وركيزتها الأخلاق، عماد هو
ها شر .
قال - وسلم عليه االله صلى - والإثم البر عن يسأله جاء لمن ) : الـنفس إليـه سكنت ما البر
الق إليه واطمأن لب . المفتون أفتاك وإن القلب إليه يطمئن ولم النفس إليه تسكن لم ما والإثم .(
إليـه، ترتـاح وتجعلـك الخيـر، بفعل تأمرك التي النفسية الخفية القوة تلك هو فالضمير
اقترافه على ّبك وتؤن ، الشر فعل عن وتنهاك . كتابه في المولى جاد محمد ى سم وقد ) الخلـق
الكامل ( الضمير الطبيعي الوازع ّه بأن .
الجسماني وقال " : هواها عن النفس ّ كف ما الضمير وازع ."
والـضمير الـوازع مـن ً كلا أن حيث الاصطلاحين بين ً ّفاقا ات هناك أن يلاحظ سبق ا مم
الخير بفعل ويأمرها ها شر عن ها ع ويز هواها عن النفس ّ يكف .
م أعم الوازع أن بينهما الاختلاف ووجه رقيـب هـو الضمير أن حيث الضمير، من ً دلولا
وخارجي داخلي رقيب هو الوازع بينما داخلي، .
(1) يوسف، القرضاوي، ) ١٩٩٣ ( - والحياة الإيمان ط ، ١٦ ص بيروت، الرسالة، مؤسسة ، ١٩٢ .
(2) All Rights Reserved - Library University Jordan - Center Thesis Deposit
ج مسنده في أحمد أخرجه ٤ ص ، ١٩٤ ح ، ١٧٧٧٧ ج الكبير، المعجم في والطبراني ، ٢٢ ص ، ٢١٩ ،
ح ٥٨٥ الصغير الجامع صحيح في الألباني حه وصح ، : ج ١ ص ، ٥٢٠ ح ، ٢٨٨١ .
(3)
علي، يوسف بديوي، ) ١٩٩٩ ( - الكامل الإسلامي الخلق ط ، ١ ص دمشق، المنار، دار ، ٢٤٣ .
(4)
المولى جاد - الكامل الخلق ج ، ٣ ص ، ٢٩٤ .
(5)
العلي، عبد الجسماني، ) ١٩٩٦ ( - الوجداني وتهذيب القرآني النفس علم ص للعلوم، العربية دار ، ١٦٤ .