. ٣٢١ ، ١٢١ ٩١ الميزان ، ٣٧٢ ٩ مجمع البيان الطبرسي (269) . ٠١ الواقعة (268) . ١٣١ ٩١ ، الطباطبائي . ما يقدم للضيف النازل من طعام وشراب إآراما له : النزل . ١٣١ ٩١ الميزان ، ، ٠٨٢ ٩ مجمع البيان ، الطبرسي تموت ، فال تزال ، وهو شدة العطش ( ) جمع اإلبل التي : الهيم . ١٣١ ٩٢١ ٩١ الميزان ، محمد حسين ، ١٨٢ ٩٧٢ ٩ مجمع البيان ، الطبرسي (267) . ٦٥ - ١٤ الواقعة (266) . ١٣١ ٩١ ، الطباطبائي يوم القيامة : م معلوم يو . الميقات ما وقت به ، وهو المعين . نقض العهد المؤآد بالحلف : الحنث . أن يقيم عليه فال يقلع عنه : . ٩٢١ ٩١ ، الطباطبائي صفتان للظل ( ال بارد وال آريم . ) ٠٨٢ ٩ مجمع البيان ، الطبرسي . آريم : آريم ٩٢١ ٩١ الميزان ، الدخان األسود : اليحموم ٩٢١ ٩١ ، الطباطبائي . الماء الشديد الحرارة : . حر نار ينفذ بالمسام : السموم . ٢١١ القواعد البالغية في ضوء المنهج اإلسالمي محمود البستاني . د (264) . ٩٢١ ٩١ الميزان ، محمد حسين (263) . ٩٢١ ٩١ المصدر ، (262) . ٠٤ الواقعة (261) . ٨٢١ ٩١ الميزان ، محمد حسين (260) . ٧٢ الواقعة (259) الطباطبائي ١٠. الواقعة (268) الميزان ، الطباطبائي . ما يقدم للضيف النازل من طعام وشراب إآراما :هل النزل الطباطبائي تشرب حتى اله ي ام ه ي ام أصابها الطباطبائي ٥٦. - ٤١ الواقعة (266) الميزان الشيء وقته اإلصرار الميزان ، الطباطبائي صفتان للظل ( ال بارد وال آريم :رظنملا آريم الطباطبائي . الدخان :دوسلأا اليحموم الميزان الحميم الطباطبائي السابق الطباطبائي ، ) - - ( األزواج ) : . ال . (269) ( ) ، و ( هѧيلع ) ، نوѧلثمتيو ـѧب يѧلع ( الخيرات، والرحمة ) وهم السابقون بـ . (268) : ، لاѧقف ( فنصѧلا ثѧلاثلا ) . (267) ، (266) . أ . ا ال : ، . (264) ، (263) ، مهرѧمأو يѧف موѧي ةѧمايقلا ( باحѧصأ لامشѧلا ) مѧث اѧم يѧهتني هѧيلإ لاѧح . (262) األولين أن ، . (261) : ويستفاد من قوله تعالى . (260) استفهام مجازي غرضه التعجب من حالهم . (259) : هѧلوقو ىلاѧعت . فهم نيذѧلا نوѧتؤي مهباѧتآ مهنѧيميب . إعالم ، وإشارة إلى أنهم واحد : يѧف صنѧلا هѧل باحѧصأ نيѧميلا يѧف صنѧلا لѧمجملا ـѧب باحѧصأ ةѧنميملا لادѧبإو باحѧѧصأ ةѧѧنميملا مѧѧث اهلصѧѧف ـѧѧب يѧѧف ةروѧѧس ةѧѧعقاولا ةѧѧثلاثلا نآرѧѧقلا ميرѧѧكلا لѧѧمجأ أن حѧѧضاوو ةѧѧميرك اذѧѧهو ريسѧѧفتلا وѧѧه نѧѧم ضѧѧعب قيداصѧѧم ةѧѧيلآا هتعيѧѧش ملاسѧѧلا و الس اب ق ون الس اب ق ون يѧ بو ن ه ذ ا ن ز ل ه م ي و م دѧلا ين ال ه يم نو ب را شѧѧ ف ب رѧѧ ش نو ب را شѧѧ ف هѧѧ ي ل ع نѧѧ م ميѧѧ م ح لا نو ئ لاѧѧ م ف اѧѧ ه ن م نوѧѧ ط ب لا ز ق موѧѧ ل آآ ل ون م ن ش ج ر م ن ي اѧѧ ه ضѧѧلا ال ون ذѧѧ ك م لا ب ون مѧѧ ث إ ن مѧѧ ك تاѧѧ قي م م وѧѧ ي موѧѧ ل ع م (265) نوѧѧ عو م ج م ل ىѧѧ ل إ لѧ ق إ ن و أѧ لا ل ين ني ر خآѧ لا و أ و آب اؤ ن ا و أѧ لا ل ون و آ ن ا ت ر ابا و ع ظ اما أ إ ن ا ل م ب ع وث ون او ناѧ آ و نوѧ لو ق ي أ إ ذ ا اѧ ن ت م ل ع ظ يم و آ ان وا ي ص ر ون ع ل ى ال ح ن ث ق ب ل ذ ل ك م ت ر ف ين إ ن مѧ ه او ناѧ آ ب ار د و ال مي رѧ آ و ظ ل م ن ي ح م وم ف ي س م وم و ح م يم الش م ال با حѧѧ ص أ و شѧѧلا م ال اѧѧ م با حѧѧ ص أ يѧѧف هѧѧلوق ىلاѧѧعت ثدѧѧحتف نѧѧع راѧѧنلا ةѧѧصاخلا مѧѧهب صѧف ل باحѧѧصأ نيѧѧميلا يѧѧف ني رѧѧ خلآا عѧѧمج رѧѧيثآ مѧѧهف باحѧѧصأآ نيѧѧميلا يѧѧف نѧѧ م ني ر خآѧѧ لا و ث ل ة م ين ال ي اѧ م با حѧ ص أ صѧ ف مل ل

. ٩٢١ ٩١ الميزان ، محمد حسين (284) . ٤١ الواقعة (283) . ٥٢١ ٩١ الميزان ، محمد حسين (282) . ١١ (281) . ٨٢١ - ٥٢١ ٩١ الميزان ، ، محمد حسين الطباطبائي ٦٧٢ - ٣٧٢ ٩ مجمع البيان، الطبرسي (7) . ٦٢ - ١١ الواقعة ( ٦ ) . ٦٢١ ٩١ نازѧيملا ، الطباطبائي من الخلود ، بمعنى الدوام : مخلدون . جمع ولد ، وهو الغالم : ولدان . ٦٢١ ٩١ الميزان، اطبائي الطب : ظ . منسوجة : موضونة . ٦٢١ ٩١ الميزان، الطباطبائي : ظ .( صلى اهللا عليه واله وسلم ) أمة محمد : اآلخرين . ٦٢١ ٩١ الميزان، الطباطبائي : ظ األمم الماضية : األولين . الجماعة الكثيرة : الثلة . ٢١١ القواعد البالغية محمود البستاني . د (278) . ٥٢١ ، ١٢١ ٩١ الميزان، محمد حسين الطباطبائي (277) . ٢١١،١١١ القواعد البالغية محمود البستاني . ، د ٥٢١ ٩١ الميزان، محمد حسين الطباطبائي (276) . ١٢١ ٩١ الميزان، ، محمد حسين الطباطبائي ٣٧٢ ٩ مجمع البيان، الطبرسي (275) . ٧ الواقعة (274) . ١١١ القواعد البالغية محمود البستاني . د (273) . ٠١ ، ٩ ، ٨ الواقعة (272) . سيرد تفصيله في الفقرة اآلتية . ٢١١ ، ١١١ المصدر نفسه (271) . ١١١ القواعد البالغية محمود البستاني . د (270) الطباطبائي الطباطبائي الواقعة . ١١-٢٦ )٦(ةعقاولا . من الخلود ، بمعنى الدوام : .نودلخم جمع ولد ، وهو الغالم : ولدان . ،نازيملا١٩ ١٢٦ اطبائي :بطلا . ظ منسوجة : موضونة . ،نازيملا١٩ ١٢٦ الطباطبائي : .( ظ صلى اهللا عليه واله ةمأ)ملسو محمد : اآلخرين . المفاز اآلخروي :( ٥ ) نموذج . (284) من السابقين في األولين السابقين في اآلخرين قلة، فهم لѧقأ . (283) ويستفاد من قوله . (282) ( ) (281) وقد بدأ (280) ، 6) ( ال . (279) ال ى في قوله ىلاѧعت . (278) مستوياتها الخاصة بهم يѧف ( ةѧنجلا ) ، ثدѧحتف نѧع (277) مهرѧمأو يѧف موѧي ةѧمايقلا ( نيقباسѧلا ) فقد فصل ما ينتهي إليه حال . (276) اف الثالثة في تفصيل ما ينتهي إليه أمر آل واحد من األصن فاصل في السورة نفسها دѧعب األزواج الثالثة يѧف موѧي ةѧمايقلا لѧمجم جاѧتحي ىѧلإ ليصѧفت ، تعرشѧف تاѧيلآا يѧتلا اهدѧعب إال لاѧح لѧآ نѧم . (275) ، (274) : تѧناآ ، هѧلوقل ىلاѧعت ، فهي (273) ( تفصيل متداخل باإلجمال ) هذه اآليات الكريمة فيها : سبق القول . (272) : قال تعالى . يحتاج إلى تفصيل ( إجمال ) ، أما بالنسبة إلى نفسه فهو ( تفصيل ) فهو بالنسبة إلى األزواج ، (271) ( لاѧمجلإاب ) تفصيل - هنا إال أن التفصيل . ( وأصحاب المشئمة ، والسابقين إن اѧعمج و ق ل يل م ن ال آخ ر ين نيقباسѧѧلا ةراѧѧشإ ىѧѧلإ كѧѧ ئ أ ول تاѧѧيلآا يѧѧتلا تلصѧѧف لاوѧѧحأ نيقباسѧѧلا مѧѧساب ةراѧѧشلإا إ ل ا ق يال س الما س الما ل غ وا و ال ت أ ث يما نو ع م سѧѧ ي اѧѧ هي ف ءا زѧѧ ج اѧѧ م ب او ناѧѧ آ نوѧѧ ل م ع ي لاѧѧ ث م أ آ ؤѧѧ ل ؤ ل لا نوѧѧ ن ك م لا نيѧѧ ع روѧѧ ح و نو ه ت شѧѧ ي مѧѧ ح ل و رѧѧ ي ط م م اѧѧ ةѧѧ ه آا ف و م م اѧѧ ي ت خ ي نو رѧѧ اѧѧ ه ن ع و ال نوѧѧ ف ز ن ي د صѧ ي ع ون ب أ آ و اب و أ ب ار يق س أѧ آ و نѧ م نيѧ ع م م خ ل د ون ي ط وف ع ل ي ه م و ل د ان م ت ك ئ ين اѧ ه ي ل ع ني ل باѧ ق ت م س ر ر م و ض ون ة ع ل و ق ل يل م ن ال آخ ر ين ال أ و ل ين ث ل ةѧ نѧ م ف ي ج ن ات الن ع يم أ ول ئ ك ال م ق ر ب ون أن دѧحاو م تѧ ن آ و اѧجا و ز أ ةѧ ثلا ث لايصѧفت و إن إن و الس اب ق ون الس اب ق ون ال م ش أ م ة با حѧ ص أ و ة م أ شѧ م لا اѧ م با حѧ ص أ با حѧ ص أ ف ةѧ ن م ي م لا اѧ م با حѧ ص أ ةѧ ن م ي م لا لخادѧتم (270)

. ٥٣ النبأ (290) . ٤٣ النبأ (289) . ٣٣ (288) . ٢٣ . (287) . ٩٦٢ ٥ فتح القدير، الشوآاني (286) . ١٣ (285) النبأ النبأ النبأ .( نبوي ناѧيبب يѧنآرق ،أو ) آيات قرآنية تنمضѧت ، وردت ،ةѧلمجم مѧث تلصѧف ـѧب فهناك .( والتفصيل ) ورد ( ) : تنتاج خالصة واس . (290) ال : تعالى وله ق و . (289) : تعالى وله ق و . (288) : تعالى وله ق و . (287) : تعالى وله ق : وهي ، (286) مجمل فصلته تاѧيلآا ةѧميركلا يѧتلا :( ). : قال تعالى ادѧئاقع ،لاѧѧمجلإا لاѧѧجم زراѧѧب نѧѧم تلااѧѧجملا يѧѧتلا اѧѧهيف لاѧѧجم ةدѧѧيقعلا أن صلختѧѧسا اѧѧمم مدѧѧقت ي س م ع ون ف يه ا ل غ وا و ال آ ذ ابا و آ أ سا د ه اقا و آ و اع ب أ ت ر ابا ح د ائ ق و أ ع ن ابا هدѧعب م ف ازا (285) إ ن ل ل م ت ق ين م ف ازا . التطفيف في الكيل أو الوزن :( ٨ ) نموذج . الصيد في :( ٧ ) نموذج . بهيمة األنعام :( ٦ ) نموذج . الجهاد : ( ٥ ) نموذج . صالة الليل :( ٤ ) نموذج . في الصالة :( ٣ ) نموذج . القراءة في الصالة :( ٢ ) نموذج . الطهارة :( ١ ) نموذج : ويتضمن األحكام الشرعية مجال المبحث الثاني الح ر م ح ل ـي ة الق ص ر