ص 10:40 29 04 32 من 59 41 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن : إن عمر بن اخلطاب رضي اهللا تعاىل عنه قال : ابتغوا بأموال اليتامى ال ( 251 ) لاق-أ سعيد بن املسـيب رية منها -: وأما اآلثار عن الصحابة رضي اهللا عنهم والتابعني واليت تدل على وجوب الزكاة يف مال اليتيم فكث . زكاة : يف مال اليتيم : قال رسول اهللا ( 250 ) - ما رواه - أيضا - عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال 4 : هذا مرسل . ( 249 ) قال البيهقي . تذهبها أو التستهلكها الصدقة قال : ابتغوا يف مال اليتيم أو يف أموال اليتامى الأن رسول اهللا ( 248 ) ام- رواه يوسف بن ماهك 3 : اجتروا يف أموال اليتامى التأكلها .ةاكزلا لاق: رسول اهللا ( 247 ) ام- رواه أنس بن مالك قال 2 . : ابتغوا اليتامى يف أمواهلم التأكلها الزكاة : قال رسول اهللا ( 246 ) ويف لفظ : قال الزكاة . تأكله : أال من ويل يتيما له مال فليتجر له فيه واليتركه ( 245 ) قال ويف لفظ آخر : أن رسول اهللا . : احفظوا اليتامى يف أمواهلم التأكلها الزكاة : قال رسول اهللا ( 244 ) ويف لفظ : قال . : من ويل يتيما له مال فليتجر له واليتركه حىت تأكله الصدقة فخطب الناس ، فقال قام أن رسول اهللا ( 243 ) عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد اهللا بن عمرو بن العاص - مـا رواه 1 -: ( 242 ) ذلك قلت : احلديث الذي أشار إليه السرخسي قد روي عن مجاعة من الصحابة مرفوعا وموقوفا ، فمن االختالف ( . ة إليه بظهور احلديث أصال فعرفنا أنه غري ثابت إذ لو كان ثابتا الشتهر فيهم وجرت احملاجة به بعد حتقق احلاج قال السرخسي : ) فإن الصحابة اختلفوا يف وجوب الزكاة يف مال الصيب وأعرضوا عن االحتجاج اذ ( قال ): ابتغوا يف أموال اليتامى خريا كيال تأكلها الصدقة احلديث الثاين : ما يروى أن النيب وإن كانت تعتد باألشـهر فعدة األمة شهر ونصف وعدة احلرة ثالثة أشهر .( للحيض وعدة األمة على نصف عدة احلرة فيما له نصف فعدة احلرة ثالث حيض وعدة األمة حيضتان ألنه النصف . لزوجة وقال الشافعي ومالك وأمحد : الطالق يتعلق بالرجل فطالق العبد اثنتان وطالق احلر ثالث والنظر ل . الطالق يتعلق باملرأة ،فإن كانت أمة يكون طالقها اثنتني سواء كان زوجها حرا أو عبدا خالف العلماء يف هذه املسألة بقول خمتصر مفيد، فقال : ) قال أبو حنيفة : ( 241 ) وقد ن ي ب املباركفوري الصحابة على قولني فمن سعد بالنظر الصحيح يف الدليل فهو أوىل باحلق . تالف هذا ليس من قبيل خرب الواحد الصحيح الذي أعرض عنه الصحابة يف االحتجاج به بل هي من قبيل اخ لك أن ومن هنا يتبني عدم صحة إدراج هذا احلديث يف هذا الوجه من وجوه االنقطاع ملعىن بدليل معارض ، ذ : دقو) رويت أحاديث يف الطرفني كلها ضعاف ( . ( 240 ) قال ابن اجلوزي . ( 239 ) ، وعون املعبود ( 238 ) وحتفة األحوذي

ص 10:40 29 04 32 من 59 42 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن . : عندي مال البن أخي فما أزكيه ( 264 ) فقال ام- رواه عبد الرزاق عن الثوري عن يونس عن احلسن قال : سألته عن مال اليتيم . 4 . كما ليست عليه صالة : ليست عليه زكاة ( 263 ) ام- رواه عبد الرزاق عن معمر عمن مسع احلسن يقول يف زكاة مال اليتيم 3 ( . وروي عن ابن عباس إال أنه يتفرد بإسناده ابن هليعة ، وابن هليعة الحيتج به واهللا أعلم حبافظ : هو ليث ابن أيب سليم ، وقد ضعفه أهل العلم باحلديث . : ) قال الشيخ : وجهة انقطاعه : أن جماهدا مل يدرك ابن مسعود . وراويه الذي ليس ( 262 ) قال البيهقي ، وأن الذي رواه : ليس حبافظ . أحدمها : أنه منقطع : هذا ليس بثابت عن ابن مسعود من وجهني : ( 261 ) قال الشافعي . أخربه مبا فيه من الزكاة فإن شاء زكى وإن شاء ترك : من ويل مال يتيم ف ل ص ح ي عليه السنني فإذا دفع إليه ماله ( 260 ) ام- رواه جماهد عن ابن مسعود قال 2 : ) فيه ابن هليعة الحيتج به ( . ( 259 ) قال الدارقطين . : الجيب على مال الصغري زكاة حىت جتب عليه الصالة ( 258 ) ام- رواه عكرمة عن ابن عباس قال 1 منها -: بتزكية مال اليتيم ، هذا وقد رويت بعض اآلثار عن بعض الصحابة وبعض التابعني تدل على عدم القول وإىل وجوب الزكاة يف مال اليتيم ذهب األئمة الثالثة مالك والشافعي وأمحد م احصأو . . ( 257 ) دقو-ز روي األمر بتزكية مال اليتيم عن احلسن بن علي وجابر بن عبداهللا وغريمها . قال : نعم على مال اليتيم الصامت واحلرث واملاشية وغري ذلك من ماله وقال : ماله اليكون عليه صدقة فعجب ، : سئل عطاء أيف مال اليتيم الصامت صدقة ( 256 ) ثيدح-و عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال : ه ن ي ك ز لأ ولو مل يبق إال درهم . قال : مث اشترى هلما به دارا . فقلت : يا أبتاه التتجر فيه والتضرب ، ما أسرع هذه فيه . . : أنه كان عنده مال يتيمني فجعل يزكيه ( 255 ) ىور-ـه سامل عن أبيه . . قال : وكان يؤدي زكاته من أمواهلم : إن ابن عمركان يستسلف أموال اليتامى عنده ألنه كان يرى أنه أحرز له من الوضع ( 254 ) لاق-د نافع . يف حجرها وكانت خترج من أموالنا الزكاة : كانت عائشة رضي اهللا تعاىل عنها تليين وأخا يل يتيم ( 253 ) لاق-ج عبد الرمحن بن القاسم عن أبيه قال . فقال علي رضي اهللا تعاىل عنه : أترون أن يكون عندي مال الأزكيه . فقالوا : إنا وجدناها بنقص بنقص . : إن عليا زكى أموال بين أيب رافع فلما دفعها إليهم وجدوها ( 252 ) لاق-ب عبد الرمحن بن أيب ليلى . تأكلها الصدقة

ص 10:40 29 04 32 من 59 43 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن قد تواتر فيما بعد . حكام املتواتر لكونه ودون املتواتر ؛ لذا كانت أحكامه فيها شبه بأحكام اآلحاد لكون أصله آحادا ، وفيها شبه بأ ندهم فوق اآلحاد حيث جعلوه قسيما للمتواتر واآلحاد وقالوا إنه ميكن الزيادة به على النص كاملتواتر ، فهو ع ( رهتشا- مذهب احلنفية دون بقية املذاهب بقسم ثالث من أقسام األخبار، وهو ما يعرف )ـب املشهور 5 . األخبار سواء يف باب العقيدة أو العمل نأ- تقسيم األخبار إىل متواتر وآحاد تقسيم اصطالحي ، والمشاحة يف االصطالح إذا مل يؤد إىل رد 4 عن طريقهم ممن ب س ن نفسه إليهم . خالفا ملن شذ نأ- األئمة األربعة رمحهم اهللا تعاىل يرون حجية خرب الواحد مطلقا وأنه يفيد العلم والعمل معا 3 والعملي . شريع العلمي املعتربين ومنهم األئمة األربعة - يف وجوب االحتجاج بالسنة ، معتربينها صنو القرآن الكرمي يف الت ة امك- توصلت إىل أنه الخالف بني أحد من علماء األمة لا- سيما الصحابة والتابعني وتابعيهم واألئم 2 مباحث علم العقيدة . ة مبحث من ومن هذه املسائل الدخيلة على هذا الفن مسألتنا املبحوثة يف هذا البحث فهي مسألة وثيقة الصل - يف بعض جوانبه - بعض ما أدخل فيه من مسائل ليس هلا صلة به البتة . وصفاءة نأ- علم أصول الفقه علم عظيم الشأن يف علوم الشريعة اإلسالمية إال أنه قد شانه وأذهب بريقه 1 بتوفيق من اهللا وحده الشريك له انتهيت من هذا البحث متوصال إىل نتائج هامة أمهها ما -:تيأي اخلامتة : نص فيها إذ ال ج ع ي ز املخالف أن يقول ما قاله هؤالء ، اذ و املسلك ط ب ت ل ن ن سلا . بة يف مسألة هو ل ق ن ، بل إن هذه الدعوى الباطلة لتفتح الباب على مصراعيه للطعن يف كل حديث اختلف الصحا وقد ل ق ن ما السرخسي ومن معه بأن القائلني ا وجوب من الصحابة والتابعني مل يعولوا على االحتجاج ا ، كيف أخرب الصحابة قد تركوا بأمجعهم االحتجاج باألحاديث السابقة ، و على فرض تسليم اختالفهم يف ذلك فمن ، ومنه تتضح جمازفة السرخسي ومن قال بقوله بأن ( 267 ) الصحيح االختالف يف وجوب الزكاة يف مال اليتيم م بالسند االحتجاج به فإن ذلك يدل على زيفه أو نسخه قول جمانبه الصواب ، ذلك أن الصحابة مل يثبت عنه نهم إىل خرب الواحد الصحيح املسند إذا روي يف مسألة تنازع فيها الصحابة رضي اهللا عنهم ومل يلتفت أحد م ة على أن قلت : ذكرت قول ابن اهلمام للداللة على أن ما قاله السرخسي ومن معه من أن هذه املسألة مبني صحايب عن اجتهاد عارضه رأي صحايب آخر ( انتهى . فحاصله قول مال الصيب نون او اليستلزم كونه عن مساع ، إذ ميكن الرأي فيه ، فيجوز كونه بناء عليه : ) وأما ما روي عن عمر وابنه وعائشة رضي اهللا عنهم من القول بالوجوب يف ( 266 ) قال ابن اهلمام وأصحابه . وإىل عدم وجوب الزكاة يف مال اليتيم ذهب األئمة سفيان الثوري وعبداهللا ابن املبارك وأبوحنيفة . ليس على مال اليتيم زكاة : ( 265 ) ام- رواه اضيأ - عبد الرزاق عن الثوري عن جابر عن الشعيب ، ومنصور عن إبراهيم قال 5

ص 10:40 29 04 32 من 59 44 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن (... هلا السكىن والنفقة لقول امرأة الندري حفظت أو نسيت عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه من قوله : لا) نترك كتاب اهللا وسنة نبينا مهكرت- حلديث فاطمة بنت قيس مع كونه صحيحا خمرجا يف صحيح مسلم وغريه ، وأخذهم مبا روي عن 2 مع أنه اليصح عند أهل العلم باحلديث بل قال بعضهم إنه من وضع الزنادقة . . ( تعاىل فما وافقه فاقبلوه واعلموا أنه مين وما خالفه فردوه واعلموا أين منه بريء مهحيحصت- حلديث ) تكثر األحاديث لكم بعدي فإذا روي لكم عين حديث فاعرضوه على كتاب اهللا 1 يوضح ذلك ما يأيت -: عند علماء السنة .رثلأاو ف ع ض أو أ ر ك ن ما هو ثابت كثبوت اجلبال الراسيات عند أهله ، وحيكمون بأحادية ما تواتر ، وشهرة وتواتر ما ويضعفون صحيح السنة وسقيمها ومتواترها وآحادها ، فهم يصححون ما هو ضعيف عند أهل العلم باحلديث ، يز بني الطحاوي وغريه قليلة بضاعتهم بعلم احلديث ومصطلحه ومعرفة الرجال واجلرح والتعديل و التمي مثال امك- توصلت إىل أن كثريا من هؤالء وإن كان من اتباع اإلمام أيب حنيفة رمحه اهللا حفاظ وأئمة أ 9 ما ذهب إليه أولئك القائلني ا . حنيفة ما يؤيد لم- ث ي ت ب بناء أي مسألة من املسائل الفقهية على تلك القواعد ، كما مل يثبت عن اإلمام أيب 8 قد خالفت األصول ، مث أضيفت تلك القواعد إىل مذاهب األئمة ا رهشل عند أتباعهم (... األحاديث آحاد مل تبلغهم األحاديث فيها ، أو مل تتضح هلم داللتها، فأراد بعض أتباعهم أن يعتذر عنهم بأن تلك القياس ، حيث عنهم ، وإمنا خرجها على مذاهبهم بعض من غال يف تقليدهم ، عندما وجد هلم أقواال اعتمدوا فيها عية التصح واالستصحاب ، وأنا أعتقد أن أكثر تلك الروايات اليت حتكي عن هؤالء األئمة خمالفة للقواعد الشر أيضا :- ) وقد نسب إىل أيب حنيفة رد خرب الواحد إذا خالف األصول كاالستحسان ( 269 ) وقال شيء من تلك القواعد فلعلهم أرادوا ا معىن صحيحا العلى اإلطالق (... روي عن األئمة احلديث فيما تعم به البلوى ، أو خالف القياس ، أو مل يعمل به راوية وحنو ذلك . وإذا كان قد ر اآلحاد ، ككون الواردة عليهم ، فهنالك وضعوا قواعد وأصوال زعموا أن أئمتهم اليقبلون ما خالفها من أخبا تلك األحاديث أتى بعدهم ، واعتمد أقواهلم نصوصا ترد هلا األحاديث الصحيحة ، وكان البد يعتذر أتباعهم عن من وملا أن روي عنهم بعض املسائل اليت الجتتمع ظاهرا مع ما صح من األحاديث ، وكان قد قلدهم بعض : ) ... اذ و يعرف تقديس هؤالء األئمة للحديث املتواتر واآلحاد . ( 268 ) قال الشيخ ابن جربين بن أبان وأتباعه . قه عيسى اتباع اإلمام ، فليست هذه القواعد قواعد أصول فقه أيب حنيفة وأصحابه وإمنا هي قواعد أصول ف بتعسف شديد ، وختريج أقواهلم عليها إلضفاء القبول عليها لدى صاحبني فهي من اختراع عيسى بن أبان حيث قام باستخالص ما يؤيدها من بعض فتاوى اإلمام أيب حنيفة والهذه القواعد املذكورة العلمي الدقيق عنهم القول ا ، وما أثر عنهم من فتاوى فقهية مل تكن مبنية عليها ، وأما بحث - أن أبا حنيفة وصاحبيه رمحهم اهللا تعاىل براء من هذه القواعد املوهومة، حيث مل يثبت بعد ال 7 حىت أصبح هذا القول أصال من أصول احلنفية . وعبدالعزيز البخاري بن أبان مث تبعه على ذلك أبو زيد الدبوسي وفيما بعد بقية علماء احلنفية كالبزدوي والنسفي ى نأ- الطعن يف خرب الواحد الصحيح مبا يسمى باالنقطاع الباطن لدليل معارض قول خمترع اخترعه عيس 6

ص 10:40 29 04 32 من 59 45 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن ( . 1 93 رواه احلاكم يف املستدرك من حديث أيب هريرة ) ( 13 ) ( . 140 - 8 139 املصدر السابق من حديث جابر بن عبداهللا ) ( 12 ) ( . 8 139 رواه البخاري يف صحيحه من أيب هريرة ) ( 11 ) ( . 96 - 1 95 انظر : اإلحكام له ) ( 10 ) ( . 1 102 ( ومذكرة أصول الفقه ) 43 ( وإرشاد الفحول ) 2 345 ( وشرح الكوكب املنري ) 2 13 للنسفي ) ( وكشــف األســرار 194 ( واملغين للخبازي ) 2 370 ( وكشف األسرار للبخاري ) 2 31 واإلحكام لآلمدي ) ( 2 103 ( وشرح الروضة للطويف ) 1 145 ( واملستصفى ) 235 انظر : تعريفه اصطالحا يف -: إحكام الفصول ) ( 9 ) .( 102 )هقفلا ( ومذكرة أصول 2 345 ( ، وشرح الكوكب املنري ) 65 - 1 64 ( ، والكليات ) 338 انظر : القاموس احمليط ) ( 8 ) ( 2 79 ( وشرح الروضة للطويف ) 41 وإرشاد الفحول ) ( 2 326 ( وشرح الكوكب املنري ) 2 362 ( وكشف األسرار للبخاري ) 2 18 ( واإلحكام لآلمدي ) 1 133 واملستصفى ) ( 1 579 ( والربهان ) 1 283 ( وأصـول السرخسي ) 238 ( وإحكام الفصول ) 2 81 انظر -: املعتمد ) ( 7 ) ( . 41 داشرإو( الفحول ) 2 324 ( وشرح الكوكب )يرنلما 6 ، 2 4 ( وكشف األسرار للنسفي ) 2 15 واإلحكام لآلمدي ) ( 2 108 ( واحملصول ) 1 282 ( وأصول السرخسي ) 235 انظر تعريف املتواتر اصطالحا يف : إحكام الفصول ) ( 6 ) ( . 631 انظر : القاموس احمليط ) ( 5 ) ( 1 231 انظر : معجم البالغة العربية ) ( 4 ) ( . 280 - 2 279 ( والكليات ) 4 227 انظر : لسان العرب ) ( 3 ) ( 14 - 12 املصدر السابق ) ( 2 ) ( 17 - 16 انظر : املسائل املشتركة بني أصول الفقه وأصول الدين ) ( 1 ) احلواشي والتعليقات هذا وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وآله وصحبه وسلم تسليما . فيهما تصحيحا وتضعيفا ، رفعا ووقفا . اختلف العلماء وقد سبق بيان أن هذين ليسا كما ذكروا بل مها مما ( حديثان صحيحان أعرض الصحابة عن االحتجاج ام يف موطن الرتاع واحلجاج . كيال تأكلها الصدقة ،( وحديث ) ابتغوا يف أموال اليتامى خريا - قوهلم بعد ذكرهم حلديث ) الطالق بالرجال والعدة بالنساء 4 الشاهد، ورفعه ليديه يف الركوع وحني الرفع منه . مهدر- ملا تواتر عند علماء احلديث واألثر كما يف حديث قضاء النيب صلى اهللا عليه وسلم باليمني مع 3 قال اإلمام أمحد : اليصح ذلك عن عمر ( . الذي اليصح عنه أبدا . الكالم الباطل مع أن أهل العلم باحلديث قالوا عنه كما قال ابن القيم : ) قد أعاذ اهللا أمري املؤمنني من هذا

ص 10:40 29 04 32 من 59 46 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن ( وله أقوال أخرى يف هذه املسألة 2 400 ( انظر : املسائل والرسائل املروية عن اإلمام أمحد بن حنبل يف العقيدة ) 33 ) .( 107 - 9 106 ( وحلية )ءايلولأا 7 265 ( وكتاب األم ) 285 ، 2 282 عني ) ـــ ملاعإو( املوق 1 34 الكربى ) نن ـ ( وله أقوال شبيهة هذ تنظر يف : املدخل إىل الس 1 164 )،( 35 - 10 34 ( انظر : سري إعالم النبالء ) 32 ) ( . 2 285 ( انظر : إعالم املوقعني ) 31 ) .( 360 وحجية السنة ) ( 103 ومفتاح اجلنة ) ( 6 326 واحللية أليب )ميعن ( 1 34 الكربى ) واملدخل إىل السنن ( 1 216 ( وله أقوال أخرى يف هذا املعىن يف : شرح السنة ) 28 - 2 27 انظر : عقد اجليد ) ( 30 ) ( . 15 املستدرك ) ( انظر : املستخرج على 29 ) ( . 15 على املستدرك ) ( واملستخر ج 92 ( ومفتاح اجلنة ) 4 123 ( وإعالم املوقعني ) 1 46 نن الكربى ) ـــ ( واملدخل إىل الس 6 401 النبالء ) رظناو( مقاالت وكلمات أخرى لإلمام يف هذا املوضوع يف سري أعالم 1 385 ( انظر : حاشية ابن عابدين ) 28 ) ( . 153 - 152 ، 92 حاتفمو( السنة ) 168 - 2 167 عماجو( بيان العلم وفضله ) 22 السنن الكربى ) لخدلماو( إىل 1 40 ( وسنن الدارمي ) 94 ، 57 - 1 56 يف : شرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة ) رمحهم اهللا تعاىل دينه . انظر أقواهلم يدل على أن الفالح يف التمسك بالسنة واهلالك والضالل يف تركها وأن الراغب عنها مطعون ومتهم يف ريهم ما ( وقد ورد عن شريح وبن مهران الرياحي وعمربن عبدالعزيز وجماهد واحلسن البصري وابن سريين وغ 27 ) ( . 1 94 ( رواه الآللكائي يف شرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة ) 26 ) ( . 153 - 152 ( انظر : مفتاح اجلنة ) 25 ) ( . 2 239 عماجو( بيان العلم وفضله ) 80 - 1 79 ) ننسو( الدارمي 8 257 رح السنة للبغوي ) ــ ( وش 3 1176 ) ( ، 327 ، 1 64 حيحصو( مسلم ) 1 337 ) أمحد ند اإلمام ــ ومس ( 8 123 ،( ) 6 219 م يف : صحيح البخاري ) ــ مغفل وخراش بن جبري وغريهم . انظر ما ورد عنه ران بن حصني وعبداهللا بن إليها والتعويل عليها يف مجيع أمورهم ، ومن أولئك عبدالرمحن بن عوف وابن عباس وابن عمر وعم والرجوع ( وقد نقل عن كثري من الصحابة رضي اهللا عنهم ما يدل على توقريهم للسنة وعدم تقدمي شيء عليها 24 ) ( . 2 151 رظناو( ما هو يف معناه يف صحيح البخاري ) 248 ةيجح( السنة ) 23 ) ( . 55 - 1 54 و( إعالم املوقعني ) 8 231 ننسو( النسائي ) 4 62 اري ) ــ وصحيح البخ ( 1 278 يف موطأ مالك ) ( يف باب تقبيل احلجر وانظر ما هو يف معناه 2 162 ( رواه البخاري يف صحيح ) 22 ) ( . 2 910 ماجة ) ننسو( ابن 1 42 ( يف باب فرض اخلمس وانظر ما هو مبعناه يف سنن الدارمي ) 4 42 ( رواه البخاري يف صحيحه ) 21 ) ( . 1 108 ( وانظر أيضا منهج االستدالل على مسائل االعتقاد ) 163 ( يف كتابه الوجيز ) 20 ) ( . 1 17 حتاوفو( الرمحوت ) 95 - 2 94 ) حرشو( احمللي على مجع اجلوامع 341 ، 248 ( وحجية السنة ) 376 السنة ومكانتها يف التشريع اإلسالمي ) ( . وقد حكى اإلمجاع على ذلك كثري من أهل العلم . انظر عل سبيل املثال -: 29 ( يف كتابه إرشاد الفحول ) 19 ) ( . 403 - 402 ( انظر : الرسالة ) 18 ) .( 5 34 ( والترمذي يف سننه ) 1 84 ( رواه ابن ماجة يف سننه ) 17 ) ( . 6 116 ( رواه البخاري يف صحيحه من حديث أنس بن مالك ) 16 ) ( . 8 140 رواه البخاري يف صحيحه من حديث أيب موسي ) ( 15 ) ( . 10 114 رواه البيهقي يف السنن الكربى من حديث العرباض بن سارية ) ( 14 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 47 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن . ( 36 ( انظر : مسند الربيع بن حبيب ) 59 ) ( . 76 ( انظر : كتابه املوضوعات ) 58 ) . ( 3 209 ( انظر : سلسلة األحاديث الضعيفة واملوضوعة ) 57 ) ( . 1 170 ( انظر : جممع الزوائد ومنبع الفوائد ) 56 ) ( . 37 - 36 ( انظر : املقاصد احلسنة ) 55 ) . 13224 ( برقم 12 316 ( رواه الطرباين يف الكبري ) 54 ) ( . 88 - 87 ( انظر : خرب الواحد يف التشريع اإلسالمي وحجيته ) 53 ) ( . 168 ، 166 ( انظر : املصدر السابق ) 52 ) ( . 165 ( انظر : كتاب الفقه األكرب بشرح القاري ) 51 ) .( 1 331 املوقعني ) ملاعإو( 236 ( والسنة املفترى عليها ) 480 ( وخرب الواحد يف التشريع اإلسالمي ) 56 - 54 وكتاب التعارض والترجيح ) ( 3 199 ( جا لإاو ) 4 171 ( واإلحكام لألمدي ) 4 434 ( ةيا و السول ) 243 ( انظر : إرشاد الفحول ) 50 ) ( . 1 174 ( انظر : اإلحكام ) 49 ) ( . 1 209 ( انظر : املصدر السابق ) 48 ) ( . 1 187 ( انظر : القواعد النورانية ) 47 ) ( . (2 413 ) 46 ) ( . 1 348 ( انظر : إعالم املوقعني ) 45 ) ( . 3 1302 ( ومسلم يف صحيحه ) 3 169 ( رواه البخاري يف صحيحه ) 44 ) ( . 1 364 ( يف أصوله ) 43 ) ( . 2 1143 ( ومسلم يف صحيحه ) 3 ب ) ـ ( يف كتاب املكات 3 127 ه ) ــ اري يف صحيح ــ ( رواه البخ 42 ) . ( وما بعدها 2 392 عطاوقو( األدلة ) 3 9 فشكو( األسرار للبخاري ) 2 49 )يفسنلل ( وكشف األسرار 173 ( وأصول البزدوي ) 1 364 ( انظر هذه األدلة يف : أصول السرخسي ) 41 ) .( 38 - 3 37 التحرير ) ( وتيسري 2 78 ( وفتح )رافغلا 2 347 ( وشرح الكوكب املنري ) 2 368 ( وكشف األسرار للبخاري ) 2 12 للنسفي ) ( وكشف األسرار 429 ( وميزان األصول ) 1 292 ( وأصول السرخسي ) 3 48 ( انظر : أصول اجلصاص ) 40 ) ( 2 108 حرشو( الروضة للطويف ) 44 - 43 ( وإرشاد الفحول ) 2 345 ( وشرح الكوكب املنري ) 22 ث ) ــ احلدي ح ـــ ( وتيسري مصطل 2 173 ( وتدريب الراوي ) 23 ( ونزهة النظر ) 97 ( وغاية الوصول ) 2 368 األسرار للبخاري ) ( وكشف 2 11 ف األسرار للنسفي ) ـ ( وكش 2 31 ( واإلحكام لألمدي ) 1 292 أصول السرخسي ) ( انظر : 39 ) ( . 7 212 ( انظر : لسان العرب ) 38 ) ( . 2 372 ( انظر : خمتصر الصواعق ) 37 ) ( . 12 - 11 ( انظر : مجاع العلم ) 36 ) ( . 457 - 453 ( انظر : الرسالة ) 35 ) .( 84 باتكو( معرفة السنن واآلثار )يقهيبلل 361 ةيجحو( السنة ) 200 واملدخل إىل السنن الكربى ) ( 75 ( ومفتاح اجلنة ) 1 64 وشرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة للآللكائي ) ( 2 111 انظر : جامع بيان العلم وفضله ) وابن خزمية وغريهم . يرا برلا رمحه اهللا مثل احلكم بن عتيبة واألوزاعي والثوري وحممد بن احلسن الشيباين ووكيع وسحنون دقو( قال كثري من أهل العلم بنحو ما قاله 2 25 ( و طبقات احلنابلة أليب يعلى ) 41 ( انظر : شرح السنة له ) 34 ) ( . 16 - 2 15 تاقبطو( احلنابلة أليب يعلى ) 276 تنظر يف كتاب مسائل اإلمام أمحد أليب )دواد

ص 10:40 29 04 32 من 59 48 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن ( . 118 - 1 117 ( انظر : اإلحكام ) 92 ) ( 10 - 3 9 فشكو( األسرار للبخاري ) 1 365 ( انظر هذا الدليل يف : أصول )يسخرسلا 91 ) ( 1 93 ( رواه احلاكم يف املستدرك من حديث أيب هريرة ) 90 ) ( . 9 204 ( والبيهقي يف السنن الكربى ) 18 258 ) ( ويف املعجم الكبري 185 - 7 184 ( والطرباين يف املعجم األوسط ) 3 170 رواه أبو داود يف سننه ) ( 89 ) ( . 2 1204 ( انظر : صحيح اجلامع الصغري وزيادته ) 88 ) ( . 191 - 1 190 ( انظر : مستدرك احلاكم ) 87 ) ( . 5 37 ( انظر : سنن الترمذي ) 86 ) ( . 7 76 يقهيبلاو( يف السنن الكربى ) 191 - 1 190 ) مكالحاو( يف املستدرك 1 327 )،( 1 316 اذكو( يف املعجم )يربكلا 8 292 والطرباين يف املعجم األوسط ) ( 5 37 ( والترمذي يف سننه ) 1 6 نباو( ماجة يف سننه ) 4 200 دوادوبأو( يف سننه ) 6 8 ( رواه أمحد يف املسند ) 85 ) ( . 2 1360 ( انظر : صحيح اجلامع الصغري وزيادته ) 84 ) ( . 5 38 ( انظر : سنن الترمذي ) 83 ) .( 332 - 9 331 ) ،( 7 76 قي يف السنن الكربى ) ـــ ( والبيه 4 287 ) ( والدارقطين يف سننه 283 ، 20 274 ( والطرباين يف املعجم )يربكلا 5 38 ( والترمذي يف سننه ) 1 6 ماجة يف سننه ) نباو( 4 200 وبأو( داود يف سننه ) 1 153 ( والدارمي يف سننه ) 4 130 )،( 4 132 ( رواه اإلمام أمحد يف املسند ) 82 ) ( . 52 ( انظر : مفتاح اجلنة ) 81 ) ( . 4 208 ( انظر : سنن الدارقطين ) 80 ) ( وما بعدها . 91 ( وانظر أيضا الرسالة للشافعي ) 308 - 2 307 ( انظر : إعالم املوقعني ) 79 ) ( . 124 - 118 ( انظر : كتاب مجاع العلم ) 78 ) ( . 476 - 475 ( انظر : حجية السنة ) 77 ) ( . 2 233 ( قاله ابن عبدالرب يف : جامع بيان العلم وفضله ) 76 ) ( . (3 474 ) 75 ) ( . 3 10 ( انظر : كشف األسرار له ) 74 ) ( وما بعدها . 474 ( انظر : ) ص 73 ) ( . 2 233 ( انظر : جامع بيان العلم وفضله ) 72 ) ( . 3 210 ( انظر : سلسلة األحاديث الضعيفة واملوضوعة ) 71 ) . ( ( انظر : ذم الكالم وأهله ) 70 ) ( . 3 209 ( انظر : سلسلة األحاديث الضعيفة واملوضوعة ) 69 ) ( . 4 208 ( انظر : سنن الدارقطين ) 68 ) ( . 1 170 ( انظر : جممع الزوائد ومنبع الفوائد ) 67 ) . 1429 ( ورقمه 2 97 ( رواه الطرباين يف الكبري : ) 66 ) ( . 225 - 224 ( انظر : الرسالة ) 65 ) ( . 3 446 ( انظر : ) 64 ) ( . 2 569 ( انظر : كشف اخلفاء ) 63 ) ( انظر : املصدرين السابقني . 62 ) ( . 12 232 ( و عون املعبود ) 1 38 ( انظر : تفسري القرطيب ) 61 ) . ( 365 ( انظر : مسند الربيع بن حبيب ) 60 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 49 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن ( . 9 481 ( انظر : فتح الباري ) 120 ) ( . 9 481 ( ) 119 ) ( . (6 183-184 ) 118 ) ( . (6 183 ) 117 ) ( . (4 27 ) 116 ) ( . 4 25 ( يف سننه ) 115 ) ( . 9 481 ( وفتح الباري ) 5 539 ( انظر : زاد املعاد ) 114 ) ( . 4 25 ( يف سننه ) 113 ) ( . 4 24 ( يف سننه ) 112 ) ( . 4 22 ( ) 111 ) مكتوم . ،( ويف لفظ : فلم جيعل يل سكىن والنفقة ، وأمرين أن أعتد يف بيت ابن أم ( ، ويف لفظ : ) النفقة لك نفقة وعليها العدة ( ويف :ظفل ) ليست هلا : ) النفقة لك والسكىن دقو( رواه مسلم رمحه بألفاظ خمتلفة منها : فقال (2 1114 ) 110 ) ( . 2 365 ( انظر : املستدرك ) 109 ) .( 1 105 ي يف السنن الكربى ) ــ ( والبيهق 2 365 )،( 1 258 تدرك ) ــ يف املس واحلاكم ( 1 62 ين يف سننه ) ــ ( والدارقط 5 280 ( والترمذي يف سننه ) 128 - 1 127 ة ) ـ ( رواه ابن ماج 108 ) ( . 2 390 ( وتفسري ابن كثري ) 260 - 8 259 ( انظر : تفسري القرطيب ) 107 ) ( . 131 ( انظر : تأويل خمتلف احلديث ) 106 ) ( . 17 201 و( التمهيد ) 1 229 كردتسمو( احلاكم ) 1 132 ( انظر : سنن الترمذي ) 105 ) .( 199 ، 17 198 ديهمتلاو( ) 1 229 كردتسمو( احلاكم ) 1 132 ( انظر : سنن الترمذي ) 104 ) ( . 1 132 ( انظر : سنن الترمذي ) 103 ) ( . 135 - 1 134 ( انظر : احلديث والتعليق هذا يف : السنن الكربى للبيهقي ) 102 ) ه مها صحيحان ( . حديث بسرة يف هذا الباب وحديث طلق بن علي إال البخاري ام إف عنده متعارضان معلوالن وعند غري ( : لكو) من خرج يف الصحيح ذكر 17 197 لاق( ابن عبد الرب رمحه يف كتابه التمهيد ) 138 - 1 128 السنن الكربى ) ( والبيهقي يف 1 229 ( واحلاكم يف املستدرك ) 1 146 نيطقرادلاو( يف سننه ) 1 98 ( والنسائي يف السنن )ىبركلا 216 ، 1 100 ( والنسائي يف سننه ) 163 - 1 161 ( وابن ماجة يف سننه ) 1 46 ) ( وأبوداود يف سننه 1 199 والدارمي يف سننه ) ( 407 - 6 406 ( )، 5 194 ( ، ) 2 223 ( واإلمام أمحد يف املسند ) 2 230 ( ،والطيالسي يف مسنده ) 43 - 1 42 املوطأ ) رواه : مالك يف ( واحلديث 1 176 ( روي هذا احلديث من تسع طرق ذكرها ابن اجلوزي يف كتابه اخلالف ) 101 ) ( . 1 128 ( انظر : سنن الترمذي ) 100 ) ( . 51 - 2 48 للنسفي ) فشكو( األسرار 11 - 3 10 ) فشكو( اإلسرار للبخاري 1 365 ( انظر : هذه املسألة يف : أصول السرخسي ) 99 ) ( . 2 419 ( انظر : قواطع األدلة ) 98 ) ( . 331 - 2 326 ( انظر عطاوق: األدلة ) 97 ) .( 18 17 ( ، ) 352 - 13 351 ( ، ) 257 ، 10 - 1 9 ( انظر : جمموع الفتاوى ) 96 ) ( . 3 1470 ( رواه مسلم يف صحيحه ) 95 ) ( وما بعدها . 2 406 ( انظر : قواطع األدلة ) 94 ) ( . 10 ، 1 3 ( انظر : هذا الكالم والذي بعده يف : كتاب اجلرح والتعديل البن أيب )تماح 93 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 50 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن .( 1 367 ( انظر : أصول السرخسي ) 143 ) ( . 111 - 106 ( انظر : الطرق احلكمية ) 142 ) قال : إذن يذهب ا . قال : ليس لك إال ذاك ... ( احلديث . : ليس يل بينة . قال : ميينه . أرض ، فقال أحدمها : إن هذا انتزى على أرضي يا رسول اهللا يف اجلاهلية ، فقال : بينتك . فقال ( من حديث وائل بن حجر قال كنت عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، فأتاه رجالن خيتصمان يف 1 124 وفيه أيضا ) ( عن ابن عباس أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال : ) نكلو.... اليمني على املدعى عليه ( 3 1336 ويف صحيح مسلم ) إيل أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قضى أن اليمني على املدعى عليه . ( أن ابن مليكة قال : كتبت إىل ابن عباس فكتب 3 116 وأصله يف الصحيحني ففي صحيح البخاري من كتاب الرهن ) من أنكر ( ) لو يعطى الناس بدعواهم الدعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على املدعي واليمني على نم( حديث ابن عباس أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال : 10 252 ( احلديث رواه البيهقي يف السنن الكربى ) 141 ) ( . 1 365 ( انظر : أصول السرخسي ) 140 ) ( . 87 - 86 ( يف مذكرة أصول الفقه ) 139 ) ( . 5 282 ( وفتح الباري ) 199 - 1 198 ( انظر : الطرق احلكمية ) 138 ) ( . 3 154 نص على ذلك أبو املظفر السمعاين . انظر : كتابه قواطع األدلة ) ( 137 ) ( . 2 154 ( انظر : التمهيد ) 136 ) ( 2 154 ( انظر : التمهيد ) 135 ) ( . 2 412 ) : قواطع األدلة ( هو أول من ابتدع هذه القواعد املوهومة املخالفة للكتاب والسنة وعمل األمة واألئمة . انظر 134 ) ( . 2 157 ( انظر : التمهيد ) 133 ) ( . 5 282 ( يف فتح الباري ) 132 ) ( . 2 154 ( انظر : املصدر السابق ) 131 ) ( . 2 153 ( انظر : التمهيد ) 130 ) ( . 3 491 ( يف السنن الكربى ) 129 ) ( . 2 722 ( انظر : املوطأ ) 128 ) ( . 2 138 ( انظر : التمهيد ) 127 ) .( 2 134 عبدالرب يف التمهيد ) وابن ( 170 ، 10 167 والبيهقي يف السنن الكربى ) ( 3 593 تدرك ) ـــ واحلاكم يف املس ( 4 212 والدارقطين فيسننه ) ( 11 105 )،( 6 16 ) ،( 5 150 ) ،( 1 370 والكبري ) ( 7 229 ) ،( 5 310 ) ،( 5 98 ) ،( 2 19 طسولأاو( ) 2 9 ) نيابرطلاو( يف املعجم الصغري 11 462 نباو( حبان يف صحيحه ) 12 37 وأبو يعلى يف مسنده ) ( 3 490 الكربى ) نن ـ والنسائي يف الس ( 3 627 والترمذي يف سننه ) ( 2 793 وابن ماجة يف سننه ) ( 3 309 وأبو داود يف سننه ) ( 2 1337 ) ه ــ ملسمو( يف صحيح 5 285 )،( 3 305 )،( 1 323 ( وأمحد يف املسند ) 2 821 ( رواه مالك يف )أطولما 126 ) ( . 541 - 5 540 ( انظر : زاد املعاد ) 125 ) ( . 19 141 ( والتمهيد ) 3 209 الصنائع ) عئادبو( 8 185 ( واملغين ) 238 - 5 237 ( انظر هذه األقوال وأدلة كل واملناقشات اليت جرت فيها يف : األم ) 124 ) ( . 152 - 151 ، 19 144 ( انظر : التمهيد ) 123 ) ( . 539 5 ( انظر : زاد املعاد ) 122 ) ( . 298 - 297 10 ( ذكره ابن حزم يف احمللى ) 121 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 51 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن ( . 1 305 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 178 ) .( 1 302 ) ( والسنن الكربى للبيهقي 1 470 ( وسنن ابن ماجة ) 472 ، 433 ، 2 280 ( انظر : مسند اإلمام أمحد ) 177 ) .( 1 303 و( السنن الكربى للبيهقي ) 3 149 ( انظر : معجم الطرباين األوسط ) 176 ) ( . 4 246 ( انظر : مسند اإلمام أمحد ) 175 ) ( . 332 - 3 330 ( انظر : التمهيد ) 174 ) .( 1 311 و( فتح الباري ) 60 - 2 57 ( انظر : عوم ا ) 173 ) .( 3 417 حبان يف صحيحه ) ( وابن 1 28 ( وابن خزمية يف صحيحه ) 1 105 ( والنسائي يف السنن الكربى ) 1 49 ( رواه أبوداود يف سننه ) 172 ) .( 1 274 ( انظر : صحيح مسلم ) 171 ) .( 1 273 ( انظر : صحيح مسلم ) 170 ) ( . 273 - 1 272 ( انظر : صحيح مسلم ) 169 ) ( . 1 104 ( انظر : إعالم املوقعني ) 168 ) ( . 1 529 ( انظر : سنن ابن ماجة ) 167 ) ( سبق خترجيه . 166 ) ( . 263 - 2 362 ( ذكره أبو املظفر السمعاين . انظر : قواطع األدلة ) 165 ) ( . 18 - 3 16 ( وكشف األسرار للبخاري ) 1 368 ( انظر : أصول السرخسي ) 164 ) .( 16 - 3 15 ( وكشف )رارسلأا 176 - 175 ( وأصول البزدوي ) 1 367 أصول السرخسي ) ري رظنا. : ( نسب هذه القاعدة الباطلة أليب حنيفة وصاحبيه كل من : السرخسي والبزدوي وعبدالعزيز البخا 163 ) ( . 3 15 ( انظر : كشف األسرار للبخاري ) 162 ) ( . 4 22 ( ، ) 3 496 ( يف السنن الكربي ) 161 ) . ( 193 - 19 192 ( انظر : التمهيد ) 160 ) . ( 2 294 ( يف مدارج السالكني ) 159 ) ( . 3 1211 ( وصحيح مسلم ) 3 29 ( انظر : صحيح البخاري ) 158 ) .( 2 44 ( يف املستدرك ) 157 ) .( 295 ، 5 294 ( يف السنن الكربى ) 156 ) .( 2 44 ( يف املستدرك ) 155 ) ( . 50 - 3 49 ( يف سننه ) 154 ) .( 11 378 ( يف صحيحه ) 153 ) ( . 2 141 ( ، ) 2 68 ( يف مسنده ) 152 ) ( . 4 22 ( ، ) 3 496 ( يف السنن الكربي ) 151 ) ( . 3 528 ( يف سننه ) 150 ) .( 2 761 ( يف سننه ) 149 ) .( 3 215 ( يف سننه ) 148 ) ( . 1 179 ( ، ) 1 175 ( يف املسند ) 147 ) .( 8 32 ( يف مصنفه ) 146 ) .( 2 624 ( يف املوطأ ) 145 ) ( . 4 22 ( ، ) 3 496 ( يف السنن الكربي ) 144 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 52 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن ( . 9 213 ( انظر : التمهيد 214 ) . ( 3 115 ( انظر : الفصول يف األصول ) 213 ) . ( 3 401 ( انظر : عوم ا ) 212 ) ( . 2 220 ( يف فتح الباري ) 211 ) ( . 2 220 ( انظر : فتح الباري ) 210 ) ( . 7 ) ص ( انظر : جزء رفع اليدين 209 ) ( . 55 - 54 ( ) ص 208 ) ( . 9 ( انظر : جزء رفع اليدين ) ص 207 ) ( . 17 ( ) ص 206 ) ( . 2 75 ( السنن الكربى للبيهقي ) 205 ) ( . 2 35 ( يف سننه ) 204 ) ( . 2 68 ( يف السنن الكربى ) 203 ) ( . 1 287 ( يف سننه ) 202 ) ( . 1 294 ( يف صحيحه ) 201 ) ( . 1 221 ( يف السنن الكربى ) 200 ) ( . 2 35 ( يف سننه ) 199 ) ( . 1 280 ( يف سننه ) 198 ) ( . 1 198 ( يف سننه ) 197 ) ( . 1 342 ( يف سننه ) 196 ) ( . 1 212 ( يف مصنفه ) 195 ) ( . 1 293 ( وصحيح مسلم ) 1 180 رظنا( : صحيح البخاري ) 194 ) ( . 1 292 ( وصحيح مسلم ) 1 180 ( انظر : صحيح البخاري ) 193 ) ( . 3 305 ( يف معامل السنن ) 192 ) ( . 1 306 ( يف السنن الكربى ) 191 ) ( . 1 306 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 190 ) ( . 1 137-138 ( ) 189 ) ( . 3 201 ( يف سننه ) 188 ) ( . 1 543 ( يف املستدرك ) 187 ) ( . 1 306 ( والسنن الكربى للبيهقي ) 1 543 ( يف املستدرك ) 186 ) ( . 1 136 ( انظر : تلخيص احلبري ) 185 ) ( . 1 136 ( انظر : تلخيص احلبري ) 184 ) ( . 1 136 ( انظر : تلخيص احلبري ) 183 ) ( . 3 318 ( يف سننه ) 182 ) ( . 301 - 1 300 ( والسنن الكربى للبيهقي ) 3 318 ( انظر : سنن الترمذي ) 181 ) ( . 2 456 يف الضعفاء ) لماكلاو( 1 303 ( والسنن الكربى للبيهقي ) 3 47 فنصمو( ابن أيب شيبة ) 2 305 ( انظر : مسند الطيالسي ) 180 ) ( . 302 ، 1 300 ننسلاو( الكربى للبيهقي ) 1 296 ) ( والطرباين يف املعجم األوسط 3 436 ( وصحيح ابن حبان ) 2 454 ( انظر : مسند اإلمام أمحد ) 179 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 53 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن . ( 4 107 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 249 ) . ( 6 2 ( ، ) 4 107 ( والسنن الكربى للبيهقي ) 4 66 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 248 ) ( . 4 264 ( انظر : املعجم األوسط للطرباين ) 247 ) ( . 1 298 ( انظر : املعجم األوسط للطرباين ) 246 ) ( . 6 2 ( ، ) 4 107 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 245 ) ( . 2 110 ( انظر : سنن الدارقطين ) 244 ) ( . 2 110 ( انظر : سنن الدارقطين ) 243 ) ( . 3 238 ( وحتفة األحوذي ) 2 157 ( وتلخيص احلبري ) 1 249 ) اية فوقولل( على طرق ما روي يف املسألة من أحاديث وآثار واحلكم عليها يرجع ضرورة إىل : الدر 242 ) ( . 4 301 ( يف حتفة األحوذي ) 241 ) ( . 2 299 ( انظر : أحاديث اخلالف ) 240 ) ( . (6 184 ) 239 ) ( . (4 301-302 ) 238 ) ( . 7 92 ( ، (7 26) ) 237 ) ( . (3 212 ) 236 ) ( . (3 225 ) 235 ) ( . (2 70 ) 234 ) .( 4 101 ( ومصنف ابن أيب شيبة ) 7 237 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 233 ) ( . 4 101 ( ومصنف ابن أيب شيبة ) 7 237 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 232 ) .( 7 237 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 231 ) ( . 7 237 ( ومصنف عبدالرزاق ) 4 101 ( انظر : مصنف ابن أيب شيبة ) 230 ) ( . 7 237 ( ومصنف عبدالرزاق ) 4 100 ( انظر : مصنف ابن أيب شيبة ) 229 ) ( . 4 101 ( انظر : مصنف ابن أيب شيبة ) 228 ) ( . 4 101 ( انظر : مصنف ابن أيب شيبة ) 227 ) ( . 4 101 ( انظر : مصنف ابن أيب شيبة ) 226 ) .( 7 236 ( ومصنف عبدالرزاق ) 4 102 ( ومصنف ابن أيب شيبة ) 7 370 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 225 ) ( . 7 369 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 224 ) .( 7 236 ( ومصنف عبدالرزاق ) 7 370 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 223 ) ( . 9 337 ( واملعجم الكبري للطرباين ) 117 دنسمو( ابن اجلعد ) 7 370 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 222 ) ( . 7 370 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 221 ) ( . 1 369 ( انظر : أصول السرخسي ) 220 ) . ( 2 53 فشكو( األسرار )يفسنلل 19 - 3 18 فشكو( األسرار )يراخبلل 1 369 ( انظر : أصول السرخسي ) 219 ) ( . 2 82 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 218 ) ( . 222 - 9 221 ( يف التمهيد ) 217 ) ( . 1 322 ( رواه مسلم يف صحيحه ) 216 ) ( . 9 219 ( يف التمهيد ) 215 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 54 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن بريوت ،(ـه طبع دار املعرفة 1255 إرشاد الفحول إىل حتقيق احلق من علم األصول، حملمد بن علي الشوكاين ت) - 6 هـ 1416 الفوائد مكة املكرمة السعودية ، الطبعة الثانية ين ، طبع دار عامل أخبار اآلحاد يف احلديث النبوي ، حجيتها ، مفادها ، العمل مبوجبها ، لعبداهللا بن عبدالرمحن اجلرب - 5 م 1983 هـ 1405 طبعة م ، طبع دار الكتب العلمية بريوت لبنان 1983 هـ 1403 بريوت لبنان طبعة ،(ـه دار اآلفاق اجلديدة للنشر 456 اإلحكام يف أصول األحكام، لعلي بن أمحد بن سعيد بن حزم الظاهري ) ت - 4 (ـه 631 اإلحكام يف أصول األحكام، لعلي بن أيب علي بن حممد اآلمدي ) ت - 3 م 1989 -ـه 1409 طبع مؤسسة الرسالة بريوت لبنان ، الطبعة األوىل ،(ـه حتقيق الدكتور عبداهللا حممد اجلبوري، 474 إحكام الفصول يف أحكام األصول ،لسليمان بن خلف الباجي ت) - 2 م 1984 هـ 1404 صححه مجاعة من العلماء ، طبع دار الكتب العلمية بريوت لبنان ، الطبعة األوىل هـ ،( 771 (ـه وولده عبدالوهاب بن علي ت) 756 جا لإا يف شرح املنهاج ، لعلي بن عبدالكايف السبكي ت) - 1 املصادر واملراجع ( . 182 ( انظر : املصدر السابق ) 269 ) ( . 188 ( انظر : أخبار اآلحاد يف احلديث النبوي ) 268 ) ( . 3 239 ( نص على ذلك املباركفوري يف حتفة األحوذي ) 267 ) ( . 157 2 ( انظر : شرح فتح القدير ) 266 ) ( . 4 66 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 265 ) ( . 4 66 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 264 ) ( . 4 66 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 263 ) ( . 4 107 ( يف السنن الكربى ) 262 ) ( . 4 107 انظر : السنن الكربى للبيهقي ) ( 261 ) ( . 4 107 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 260 ) ( . 2 110 ( يف سننه ) 259 ) ( . 2 110 ( انظر : سنن الدارقطين ) 258 ) ( . . 4 107 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 257 ) ( . 4 66 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 256 ) ( . 6 2 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 255 ) ( . 6 2 ( انظر : السنن الكربى للبيهقي ) 254 ) .( 6 2 ( ، ) 4 107 ( والسنن الكربى للبيهقي ) 4 66 ( انظر : مصنف عبدالرزاق ) 253 ) ( . 4 107 ننسلاو( الكربى للبيهقي ) 114 - 2 110 ( انظر : سنن الدارقطين ) 252 ) .( 6 2 ( ، ) 4 107 ننسلاو( الكربى للبيهقي ) 114 - 2 110 ( انظر : سنن )نيطقرادلا 251 ) ( . 114 - 2 110 ( انظر : سنن الدارقطين ) 250 )

ص 10:40 29 04 32 من 59 55 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن م ، جهة النشر دار الشعب القاهرة مصر 1372 ، الطبعة الثانية - ققلمحا أمحد بن العلم الربودي هـ ( 671 اجلامع ألحكام القرآن ، حملمد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح القرطيب ) ت - 23 مصر م، دار الكتب اإلسالمية القاهرة 1982 هـ 1402 األستاذ عبدالكرمي اخلطيب ، طبع املطبعة الفنية ، الطبعة الثانية (ـه ، تقدمي 463 جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي يف روايته ومحله ، ليوسـف بن عبدالرب النمري القرطيب ) ت - 22 والتوزيع م ( ، طبع مكتبة السروات للنشر 1982 -ـه 1402 الطبعة الرابعة ) تيسري مصطلح احلديث، حملمود الطحان، - 21 تيسري التحرير ، حملمد أمني املعروف بأمري باد شاه، طبع دار الكتب العلمية بريوت لبنان - 20 املغرب هـ ، وزارة عموم األوقاف والشؤون اإلسالمية - 1387 بن أمحد العلوي ، حممد عبد الكبري البكري، سنة الطبع هـ ( ، ىفطصم قيقتح 436 التمهيد ملا يف املوطأ من املعاين واألسانيد، ليوسف بن عبد اهللا بن عبد الرب النمري ) ت - 19 م 1985 هـ 1406 السعودية ، الطبعة األوىل الدكتور مفيد حممد أبو عمشه ، مركز البحث العلمي جبامعة أم القرى ، طبع دار املدين جده (ـه ، حتقيق 510 التمهيد يف أصول الفقه ، حملفــــوظ بن أمحد بن احلســـن أيب اخلطاب الكلوذاين ) ت - 18 م ، املدينة املنورة - السعودية 1964 هـ 1384 اهللا هاشم اليماين املدين، سنة الطبع هـ ( ، حتقيق السيد عبد 852 تلخيص احلبري يف أحاديث الراافعي الكبري ، ألمحد بن علي بن حجر العسقالين ) ت - 17 م ( 1987 هـ 1408 الطبعة الثانية ) للطباعة والنشر والتوزيع مصر - املنصورة ، حممد احلفناوي ، دار الوفاء التعارض والترجيح عند األصوليني وأثرمها يف الفقه اإلسالمي، .د حممد بن إبراهيم - 16 م 1979 هـ 1399 عبدالوهاب عبداللطيف، طبع دار الكتب العلمية بريوت لبنان ، الطبعة الثانية (ـه ، حتقيق 911 تدريب الراوي يف شرح تقريب النواوي ، جالل الدين عبدالرمحن بن أيب بكر السيوطي ت) - 15 هـ ، دار الكتب العلمية تويرب نانبل 1415 السعدي، الطبعة األوىل سنة عبطلا (ـه ، دعسم قيقتح عبد احلميد حممد 597 حتقيق أحاديث اخلالف، لعبد الرمحن بن علي بن حممد بن اجلوزي ت) - 14 - بريوت نانبل- الكتب العلمية هـ ( ، دار 1353 حتفة األحوذي بشرح جامع الترمذي ، حملمد عبد الرمحن بن عبد الرحيم املباركفوري ) ت - 13 لبنان بريوت - م ، دار اجليل 1972 هـ 1393 (ـه ، دممح قيقتح زهري النجار ، سنة الطبع 276 تأويل خمتلف احلديث ، لعبد اهللا بن مسلم قتيبة الدنوري ت) - 12 هـ 1399 دولة قطر على نفقة الشيخ خليفة بن محد آل ثاين، الطبعة األوىل (ـه ، حتقيق عبدالعظيم الديب، طبع 478 الربهان يف أصول الفقه ، لعبدامللك بن عبداهللا بن يوسف اجلويين ) ت - 11 . م ، دار الكتاب العريب بريوت لبنان 1982 هـ 1402 (ـه ، الطبعة الثانية 587 أليب بكر مسعود الكاسأين احلنفي ت) بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع، - 10 م 1961 هـ 1381 النجار، طبع شركة الطباعة الفنية املتحدة ، الطبعة األوىل بإشراف حممد زهدي (ـه ، مكتبة الكليات األزهرية مصر 204 األم ، حملمد بن إدريس الشافعي ) ت - 9 اجليل بريوت لبنان ،(ـه تعليق طه عبدالرؤوف سعد، دار 751 إعالم املوقعني عن رب العاملني ، حملمد بن أيب بكر ابن قيم اجلوزية ) - 8 حيدر آباد الدكن اهلند . جلنة إحياء املعارف النعمانية ،(ـه حتقيق أبو الوفا األفغاين 490 أصول السرخسي ، حملمد بن أمحد السرخسي ت) - 7 لبنان ، عباس أمحد الباز مكة املكرمة

ص 10:40 29 04 32 من 59 56 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن حتقيق دبع.د الغفار سليمان هـ ( 303 السنن الكربى ، ألمحد بن شعيب أبو عبد الرمحن النسائي ) ت - 42 م 1966 هـ 1386 الطباعة الفنية املتحدة ، طبعة (ـه ، حتقيق السيد عبداهللا هاشم مياين، طبع شركة 255 سنن الدارمي ، عبداهللا بن عبدالرمحن الدارمي ) ت - 41 م ، دار املعرفة بريوت - لبنان 1966 هـ 1386 هـ ( ، حتقيق السيد هاشم اليماين املدين ، 385 سنن الدارقطين ، لعلي بن عمر أبو احلسن الدارقطين ) ت - 40 م 1978 هـ 1398 مصطفى البايب احلليب وأوالده مبصر، الطبعة الثانية شركة مكتبة ومطبعة ،(ـه حتقيق أمحد حممد شاكر 279 سنن الترمذي ، حممد بن عيسى بن سورة ) ت - 39 العربية مصر القاهرة ، دار احلديث طبع دار إحياء الكتب (ـه ، حتقيق حممد فؤاد عبدالباقي 275 سنن ابن ماجة ، حممد بن يزيد القزويين ) ت - 38 م ( 1978 -ـه 1398 ) الثانية السنة ومكانتها يف التشريع اإلسالمي، مصطفى السباعي، املكتبة اإلسالمي - دمشق بريوت، الطبعة - 37 م 1992 هـ 1413 الكويت الكويت، الطبعة الرابعة طبع دار البحوث العلمية السنة املفترى عليها، سامل علي البنهساوي، دار الوفاء مصر املنصورة . - 36 م 1985 هـ 1405 الشاويش، املكتــب اإلسالمي دمشق بريوت ، الطبعة اخلامسة حتقيق زهري سلسلة األحاديث الضعيفة واملوضوعة وأثرها السيء يف األمة ، حممد ناصر الدين األلباين - 35 م ( ، جهة النشر مؤسسة الرسالة بريوت لبنان 1985 -ـه 1405 الطبعة الثانية ) حتقيق وختريج شعيب األرناؤوط وعبد القادر األرناؤوط هـ ( ، 751 زاد املعاد يف هدي خري العباد، أليب عبد اهللا حممد أيب بكر الزرعي الدمشقي أبن القيم اجلوزية ت) - 34 لبنان طبع املكتبة العلمية بريوت (ـه ، حتقيق الشيخ أمحد حممد شاكر 204 الرسالة ، حممد بن إدريس الشافعي ) ت - 33 م . 1996 هـ 1416 الطبعة األوىل مكتبة العلوم واحلكم املدينة املنورة السعودية هـ ،( حتقيق عبدالرمحن ابن عبدالعزيز الشبل، 481 ذم الكالم وأهله ، عبداهللا بن حممد األنصاري اهلروي ت) - 32 احملقق عبد اهللا بن هاشم اليماين املدين ، دار املعرفة - بريوت - لبنان هـ ( 852 الدارية يف ختريج أحاديث اهلداية ، ألمحد بن علي بن حجر العسقالين ) ت - 31 م 1995 هـ 1415 الطبعة األوىل ار البيضاء ، خرب الواحد يف التشريع اإلسالمي وحجيته ، القاضي برهون ، مطبعة النجاح اجلديدة املغرب الد - 30 م 1972 هـ 1392 على نفقة حممد إمساعيل وحممد أمني أفندي ، الطبعة األوىل (ـه ، حتقيق عبداحلفيظ سعد عطية ، طبع دار السعادة 430 حلية األولياء، أمحد بن عبداهللا بن أمحد األصبهاين ) ت - 29 م 1986 هـ 1407 الطبعة األوىل واملعهد العاملي للفكر -يملاسلإا واشنطن ، حجية السنة ، نيغلادبع.د عبداخلالق ، دار القرآن الكرمي بريوت - 28 .م 1937 هـ 1356 الثانية صر، الطبعة حاشية اجلالل احمللي على مجع اجلوامع ، حممد بن أمحد احمللي، طبع مبطبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده مب - 27 هـ 1386 - لبنان ، الطبعة الثانية حاشية ابن عابدين ، حممد أمني ، طبع دار الفكر بريوت - 26 بريوت - لبنان هـ ، دار الكتب العلمية 1405 هـ ،( الطبعة األوىل - 204 مجاع العلم، حملمد بن أدريس الشافعي ) ت - 25 م ، دار األحياء التراث العريب بريوت - لبنان 1952 -ـه 1371 األوىل هـ ( ، الطبعة 327 اجلرح والتعديــل ، لعبد الرمحـن بن أيب حامت حممـــد بن إدريس الزاري التميمي ) ت - 24

ص 10:40 29 04 32 من 59 57 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن حتقيق حيي خمتار غزاوي ، هـ ( 365 الكامل يف ضعفاء الرجال ، لعبد اهللا عدي بن عبد اهللا اجلرجاين ) ت - 62 م 1998 هـ 1419 الطبعة األوىل حتقيق الدكتور عبداهللا بن حافظ حكمي، (ـه 489 قواطع األدلة يف أصول الفقه ، منصور بن حممد بن عبداجلبار السمعاين ) ت - 61 م 1986 هـ 1406 األوىل القاموس احمليط ، حملمد بن يعقوب الفريوز آبادي ، طبع مؤسسة الرسالة بريوت لبنان ، الطبعة - 60 هـ 1324 ، الطبعة األوىل مصر بوالق فواتح الرمحوت شرح مسلم الثبوت ، عبدالعلي حممد بن نظام الدين األنصاري ،طبع املطبعة األمريية - 59 م 1985 هـ 1405 الطبعة األوىل جاسم النشمي، طبع وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية بالكويت، حتقيق الدكتور عجيل (ـه 370 الفصول يف األصول ) أصول اجلصاص ( ، ألمحد بن على الرازي اجلصاص ) - 58 م 1936 هـ 1255 مصر ، الطبعة األوىل مطبعة مصطفى البايب احلليب (ـه ، طبع 970 فتح الغفار بشرح املنار ، زين الدين بن إبراهيم الشهري بابن جنيم ) ت - 57 طبع بإشراف حمب الدين اخلطيب يف دار املعرفة بريوت لبنان ،(ـه بترقيم حممد فؤاد عبدالباقي، 852 فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ألمحد بن علي بن حجر العسقالين ) - 56 ، بريوت - لبنان هـ 1415 الطبعة الثانية عون املعبود شرح سـنن أيب داود ، حملمد مشس احلق العظيم أبادي ، - 55 م 1980 هـ 1400 مؤسســة الرسالة بريوت لبنان ، الطبعة األوىل ، حتقيق أمحد بن علي سري املباركي ، طبع (ـه 458 العدة يف أصول الفقه ، حممد بن حسني الفراء أبو يعلى ) ت - 54 ، دار املدين للطباعة والنشر - السعودية - جدة ، الطبعة األوىل حتقيق دممح.د مجيل غازي ، هـ ( 751 ة ت) الطرق احلكمية يف السياسة الشرعية ، أليب عبد اهللا حممد أيب بكر الزرعي الدمشقي أبن القيم اجلوزي - 53 (ـه ، دار املعرفة للطباعة والنشر بريوت لبنان 524 طبقات احلنابلة ، حممد بن أيب يعلى ) ت - 52 م ( 1986 هـ 1406 الطبعة الثانية ) لبنان ، ، املكتب اإلسالمي - بريوت - صحيح اجلامع الصغريوزيادته ، حممد ناصر الدين األلباين ، حتقيق زهري الشاويش - 51 تركيا ، مكتبة العلم جدة السعودية (ـه ،طبع املكتبة اإلسالمية استانبول 256 البخاري ، حممد بن إمساعيل بن إبراهيم البخاري ) ت صحيح - 50 م ، مكتبة دار الباز - السعودية 1994 ـه 1414 (ـه ، حملمد بن إسحاق بن خزمية النيسابوري ، حتقيق دممح.د مصطفى األعظمي ، 311 ت) صحيح ابن خزمية - 49 م 1990 هـ 1410 التركي ،طبع مؤسسة الرسالة بريوت لبنان ، الطبعة األوىل حتقيق اللهادبع.د بن عبداحملسن (ـه 716 شرح خمتصر الروضة، سليمان بن عبدالقوي بن عبدالكرمي الطويف ت) - 48 القرى التراث اإلسالمي جبامعة أم الزحيلي ، والدكتور نزيه محاد ، طبع دار الفكر دمشق سوريا، مركز البحث العلمي وإحياء حتقيق الدكتور حممد (ـه 972 شرح الكوكب املنري ، حممد بن أمحد بن عبدالعزيز املعروف بابن النجار ) ت - 47 هـ ،( طبع دار الفكر بريوت لبنان ، الطبعة الثانية 681 شرح فتح القدير ، حممد بن عبدالواحد السيواسي ت) - 46 م 1983 هـ 1403 املكتب اإلسالمي بريوت لبنان ، الطبعة الثانية هـ ( ، حتقيق شعيب األورناؤط وحممد زهري الشاويش ، طبع 516 شرح السنة ، حسني بن مسعود البغوي ) ت - 45 .د أمحد سعد محدان ، دار طيبة للنشر والتوزيع الرياض السعودية (ـه ، حتقيق 418 شرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة ، هبة اهللا بن احلسن بن منصور الطربي الآللكائي ت) - 44 هـ 1413 العرقسوسي ، طبع مؤسسة الرسالة بريوت لبنان ، الطبعة التاسعة و حممد نعيم (ـه ، حتقيق شعيب األرناؤط 748 سري أعالم النبالء ، حممد بن أمحد بن عثمان الذهيب ت) - 43 م ، دار الكتب العلمية بريوت - لبنان 1991 هـ 1411 البنداري ،سيد كسروي حسن ، الطبعة األوىل

ص 10:40 29 04 32 من 59 58 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن هـ 1405 سة مسند اإلمام أمحد ، ألمحد بن حنبل الشيباين ، طبع املكتب اإلسالمي بريوت لبنان ، الطبعة اخلام - 80 (ـه ، مكتبة املعرفة الرياض السعودية 204 الطيالسي ت) املسند ، لسليمان بن داود بن اجلارود - 79 .ـه 1324 األوىل (ـه ، طبع املطبعة األمريية بوالق مصر ، الطبعة 505 املستصفى من علم األصول ، حملمد بن حممد الغزايل ) ت - 78 الناشر مكتبة السنة القاهرة مصر هـ 1410 عبداملنعم رشاد ، الطبعة األوىل ،(ـه حتقيق حممد 806 املستخرح على املستدرك للحاكم ليامأ) احلافظ العراقي ،( لعبدالرحيم بن احلسني العراقي ) - 77 طبع دار الكتب العلمية بريوت لبنان . (ـه 405 املعروف باحلاكم ) ت املستدرك على الصحيحني ، حملمد بن عبداهللا - 76 هـ 1412 طيبة - الرياض اململكة العربية السعودية، الطبعة األوىل سامل األمحد، دار املسائل والرسائل املروية عن اإلمام أمحد بن حنبل ، مجع وحتقيق ودراسة عبداإلله بن سلمان بن - 75 م 1990 هـ 1410 الطبعة األوىل ، السعودية توزيع هدج املسائل املشتركة بني أصول الفقه وأصول الدين ، حملمد العروسي عبدالقادر، دار حافظ للنشر وال - 74 م 1988 هـ 1408 طبع دار الكتب العلمية بريوت لبنان ، الطبعة األوىل (ـه 606 احملصول يف علم األصول، حملمد بن عمر بن احلسني الرازي ) ت - 73 الرئاسة العامة لشئون احلرمني الشريفني . ، مجع وترتيب عبدالرمحن بن حممد بن قاسم النجدي ، طبع بإشراف جمموع فتاوى شيخ اإلسالم أمحد ابن تيمية - 72 لبنان هـ ( ، جهة النشر دار الفكر بريوت - 676 أليب زكريا حميي بن شرف النووي ) ت عوم ا شرح املهذب ، - 71 هـ 1407 سنة هـ ،( دار الريان للتراث القاهرة مصر ، طبع 807 جممع الزوائد ومنبع الفوائد ، لعلي بن أيب بكر اهليثمي ) ت - 70 لسان العرب ، حملمد بن مكرم بن منظور األفريقي املصري ، طبع دار صادر بريوت لبنان . - 69 م ( 1992 هـ 1413 ناندع.د درويش ، وحممد املصري ، دار الكتاب اإلسالمي القاهرة مصر ، الطبعة الثانية ) ، حتقيق هـ ( 1094 الكليات معجم املصطلحات والفروق اللغوية ، أيوب بن موسى احلسيين الكفوي ت) - 68 مؤسسة الرسالة بريوت .نانبل جهة رشنلا هـ 1405 الطبعة الرابعة (ـه ،حتقيق أمحد القالس ، 1162 ت) كشف اخلفاء ومزيل اإللباس عما أشتهر من األحاديث على الناس ، إلمساعيل بن حممد العجلوين اجلراحي - 67 كراتشي باكستان . (ـه ،الصدف ببشرز 730 كشف األسرار يف أصول فخر اإلسالم البزدوي ، لعبدالعزيز بن أمحد البخاري ) ت - 66 م 1986 هـ 1406 العلمية بريوت لبنان ، الطبعة األوىل (ـه ، طبع دار الكتب 710 كشف األسرار شرح املصنف على املنار ، لعبداهللا بن أمحد املعــروف بالنسفي ت) - 65 هـ ، مكتبة الرشد الرياض - السعودية 1409 حتقيق كمال يوسف احلوت ، الطبعة األوىل هـ ( ، 235 الكتاب املصنف يف األحاديــث واآلثـــــار ، لعبد اهللا بن حممد بن أيب شيبة الكويف ) ت - 64 تقدمي حممد رشيد رضا ، دار املعرفة للطباعة والنشر بريوت لبنان كتاب مسائل اإلمام أمحد ، سليمان بن األشعث بن اسحاق بن بشري بن شداد السجستاين - 63 م ، دار الفكر بريوت - لبنان 1988 -ـه 1409 الطبعة الثانية

ص 10:40 29 04 32 من 59 59 http: uqu.edu.sa majalat shariaramag mag24 f22.htm ) رد خبر الواحد بما یسمى عاطقنلاا)ـب الباطن م ( 1987 الوجيز يف أصول الفقه ، لعبد الكرمي زيدان ، مؤسسة الرسالة - بريوت - لبنان ، طبع سنة ) - 96 طبع عامل الكتب بريوت - لبنان هـ ( 772 ةيا السهول يف شرح منهاج األصول، لعبد الرحيم بن احلسن األسنوي ت) - 95 هـ 1404 طيبة املدينة املنورة السعودية ، طبع سنة (ـه ، مكتبة 852 نزهــة النظر شــرح خنبة الفكـر يف مصطلح أهل األثر ، ألمحد بن علي العسقالين ) ت - 94 م 1984 هـ 1404 الطبعة األوىل مطابع الدوحة احلديثة الدوحة قطر ، (ـه ، حتقيق الدكتور حممد زكي عبدالرب، 539 ميزان األصول يف نتائج العقول ، حملمد بن أمحد السمرقندي ) ت - 93 يب وشركاه ، ملالك بن أنس ، حتقيق حممد فؤاد عبدالباقي ، دار إحياء الكتب العربية عيسى البايب احلل املوطأ - 92 األوىل - السعودية، الطبعة - الرياض الرشد للنشر والتوزيع ، مكتبة م 1992 هـ 1412 الطبعة األوىل منهج االستدالل على مسائل االعتقاد ، لعثمان بن علي حسني ، - 91 م 1971 هـ 1391 الطبعة األوىل القاهرة مصر ، دار النصر للطباعة القاهرة مصر (ـه ، حتقيق السيد أمحد صقر، طبع مكتبة دار التراث 458 مناقب الشافعي ، ألمحد بن احلسني البيهقي ت) - 90 م ( 1993 هـ 1414 - بريوت ، الطبعة األوىل ) لبنان - احلويل ، ومؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع - بدر بن عبد اهللا البدر ، دار النفائس للنشر والتوزيع - الكويت ، حتقيق (ـه 911 مفتاح اجلنة يف االعتصـــام بالسنة ، جلـالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي ) ت - 89 (ـه ، مركز البحث العلمي يف جامعة أم القرى بمكة المكرمة1403 ) ، حتقيق دممح.د مظهر بقا، الطبعة األوىل (ـه 691 املغين يف أصول الفقه ، لعمر بن حممد بن عمر ت)يزابلخا - 88 الرياض م ( ، مكتبة 1981 هـ 1401 هـ ( ، طبعة ) 620 املغين ، لعبد اهللا بن أمحد بن حممد ين قدامة املقدسي ت) - 87 هـ 1400 العراق ، الطبعة األوىل (ـه ، حتقيق محدي دي ادبع السلفي ،طبع مطبعة الوطن العريب 360 املعجم الكبري ، سليمان بن أمحد الطرباين ت) - 86 ( 1982 هـ 1402 الطبعة األوىل ) السعوية ، معجم البالغة العربية ، يودب.د طبانه ، دار العلوم للطباعة والنشر - - 85 هـ 1415 بن إبراهيم احلسيين ، دار احلرمني القاهرة مصر ، طبع سنة ، حتقيق طارق بن عوض اهللا بن حممد ، و عبداحملسن (ـه 360 املعجم األوسط ، لسليمان بن أمحد الطرباين ) ت - 84 م 1983 هـ 1403 دار الكتب العلمية بريوت لبنان ، الطبعة األوىل ، تقدمي خليل امليـس ، طبع (ـه 436 املعتمد يف أصول الفقه ، حملمد بن علي بن الطيب البصري املعتزيل ) ت - 83 دار املعرفة - بريوت - لبنان ( ، حتقيق حممد شاكر ، وحممد حامد الفقي ، 388 معامل السنن للخطايب ، حلمد حممد شاكر بن إبراهيم اخلطايب ت) - 82 أمحد بن حممد احلنبلي ، حتقيق حممد حميي الدين عبداحلميد ، مطبعة املدين السعودية - مصر عبداحلليم ، مجع املسودة يف أصول الفقه ، لعبدالسالم بن عبداهللا بن اخلضر ، و عبداحلليم بن عبدالسالم ، وأمحد بن - 81 م 1985