( ٠٦٢ ١ ) اإلعتصام Ω انظر ( ٩٦ ) ( ٦٥ ) وأدلته يف مصادر هامش القول حبجية ما لهلإا Ω ال ان الرؤيا من اإلهلام فهو يكون يف املنام كما يكون يف اليقظة انظر ( ٨٦ ) ( ٢٧ð ١ð ) الذخرية Ω انظر ( ٧٦ ) ( ٦٦٢ ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ٦٦ ) ( ٨١١ ١ ) املؤلفني م جعم ، ( ٢ð١ ) شجرة رو نلا ، ( ٦٤ ) نيل االبتهاج Ω ه انظر ( ٠٩٧ ) النحو مات عام يف شرح اخلالصة ، االعتصام ، املوافقات Ω له تآليف نفيسة منها ، األكابر والتحق باألئمة فاق ، حريصا على اتباع السنة جمانبا للبدع ، ة العظمى يف الفنون فقها وأصوال وتفسريا وعربي له القدم خ سارلا ة ماملإاو ، صاحلا ، ورعا ، كان إماما ، إبراهيم بن موسى الغرناطي املالكي ( ٥٦ ) ( ٢٦٢ ١ ) اإلعتصام Ω انظر ( ٤٦ ) ( ٥١١ ١ ) شرح النووي على صحيح مسلم Ω انظر ( ٦ð ) Κ يأيت ان شاء اهللا يف القسم الثاين أمثلة ذلك وس ، ( ٦٠١ ٦ ) البحر احمليط Ω انظر ( ٢٦ ) ( ١ð٨ ð ) أنباء الغمر ( ٧١ ٤ ) الدرر الكامنة ، ( ٨٦١ ð ) طبقات ابن شهبه Ω ه انظر ( ٤٩٧ ) تويف يف مصر عام اإلجابة الربهان يف علوم القران شرح صحيح يرا خبلا Ω له القدم الراسخ يف العلم مع سعة االطالع ومعرفة األقوال منها مؤلفاته يف األصول والفقه وقواعده واحلديث وعلوم القران واألدب شاهدة بأن Ω قلت ، أديبا ، ايلو صأ ، ه كان ا هيقف ( ٥٤٧ ) ولد يف عام ، اإلمام العالمة ، حممد بن عبد اهللا الزركشي ( ١٦ ) ( ð٥٤ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٠٦ ) ( ٦ ð ) شرح النووي على صحيح مسلم Ω يسمى وحيا ر ظنا فاملراد بالوحي يف اآلية اإلهلام والرؤية يف املنام فكالمها ، ( ١٥ ) الشورى ( ٩٥ ) ( ٠٤١ ٤٢ ) عمدة القاري ( ð٨٧ ٢١ ) فتح الباري ( ٥٢ ٥١ ) شرح النووي على صحيح مسلم Ω انظر ( ٨٥ ) ٩٤ خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى

( ١٦٢ ١ ) اإلعتصام Ω انظر ( ١٨ ) ، ( ٧٨٢ ٤ ) املدخل البن احلاج Ω انظر ( ٠٨ ) ( ٩٠١ ð ) املستدرك ، ( ١٤٢ ð ) فيض القدير ، ( ٥٠٥ ١ ) اجلامع الصغري Ω انظر ، واهللا اعلم وعزاه السيوطي إىل احلاكم ومل أقف عليه يف املستدرك مبذا ظ فللا ، ( ðð١ ٤٢ ) عبد الرب التمهيد ن بلا ، ( ٩٩٨ ٢ ( ) القدر ) املوطأ Ω انظر مبا عن اإلسناد العلم شهرة يكاد يستغين عند ل هأ وهذا حمفوظ معروف مشهور عن النيب Ω قال ابن عبد الرب ، رواه اإلمام مالك ( ٩٧ ) ( ٦٠١ ٦ ) البحر احمليط Ω انظر ( ٨٧ ) ( ٤ð ١ ) حتذيب األمساء اللغات ، ( ١٨٢ ٦ ) عوم ا للنووي ( ٥١١ ١ ) شرح يوو نلا ى لع حيح ص ملس م ( ١٠ð٥ ð ( ) دل ا الثاين ) ة الفوائد السني Ω انظر ( ٧٧ ) ( ١٠ð٥ ð ٢ ( ) دل ا الثاين ) الفوائد السنية Ω انظر ( ٦٧ ) ( ٦٥ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٥٧ ) ( ð٨٦ ٢١ ) فتح الباري ، ( ١٧ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري Ω انظر ( ٤٧ ) ( ٨٢١ ، ٤٢١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٧ð ) ( ١٦٤ ١ ) فتهم عر ءا ملع نور كفمو Ω ر ظنا احلالل واحلرام موقف اإلسالم من اإلهلام فقه الزكاة Ω قاربت مؤلفاته املائة منها ، له إسهامات كثرية يف جمال الدعوة ، استقر به املقام يف قطر ، تقريبا ه ( ١ð٤٧ ) م ( ٦٢٩١ ) ولد يف عام ، عامل أزهري معاصر ، يوسف بن عبد اهللا القرضاوي ( ٢٧ ) ( ٥١٢ ٨ ) طرح التثريب ، ( ٥١١ ١ ) شرح النووي على صحيح مسلم Ω انظر ( ١٧ ) ( ٠٤١ ) النور ةرج ش ، ( ١ð٨ ٤ ) شذرات الذهب ، ( ٦٤ ٢ ) الديباج Ω ه انظر ( ٤٤٥ ) مبراكش عام مات ترتيب املدارك ، اإلملاع ، الشفا Ω عاملا بالنحو والتفسري له مؤلفات نافعة منها ، مالك ا ظفاح بهذ لم ، ه كان خطيبا بليغا ( ٦٧٤ ) عياض بن موسى السبيت ولد يف سبته عام ( ٠٧ ) ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٠٥ العربية وآدامبا،

Ω ن م ه تافلؤم ، حسن اخللق ، طلق الوجه ، عصره بشاشة وصالبة يف احلكم وقياما يف احلق كان من ير خ ل هأ ، ه ( ٢٦٧ ) ولد يف القاهرة عام ، أمحد بن عبد الرحيم الويل العراقي ( ٠٠١ ) ( ١٠ð٥ ð )( دل ا الثاين ) والربماوي يف الفوائد السنية ( ٦٠١ ٦ ( ) ٦ð ١ ) لبحر احمليط نقل الزركشي قول األستاذ يف ا ( ٩٩ ) ( ð٨ ) وسيأيت بيان قول ابن القيم يف املسألة صفحة ( ٢٦ ١ ) مدارج السالكني Ω انظر ( ٨٩ ) ( ٨٦١ ٦ ) شذرات الذهب ، ( ١٢ ٤ ) الكامنة ررد لا ، ( ٧٤٤ ٢ ) ذيل طبقات ة لبانلحا Ω ه انظر ( ١٥٧ ) ه اهللا عام ات رمح م ، مدارج ينكلاس لا ، وقعني إعالم امل ، زاد املعاد Ω حظيت مؤلفاته بالقبول منها ، مالزما للذكر ، كان ذا عبادة وحتجد ، له القدم الراسخ يف العلم ، ه الزم ابن تيمية وامتحن معه ( ١٩٦ ) ولد عام ، كان والده قيما ملدرسة اجلوزية فاشتهر بابن قيم اجلوزية ، حممد بن أيب بكر الزرعي ( ٧٩ ) ملبحث األول يف املطلب األول من ا انظر إمكانية رؤية النيب ( ٦٩ ) ( ٩٤٢ ) إرشاد الفحول Ω انظر ( ٥٩ ) ( ٤١٢ ٢ ) البدر الطالع ، ( ٥ð ١١ ) املؤلفني ه انظر معجم ( ٠٥٢١ ) تويف بصنعاء عام البدر الطالع ، فتح القدير ، إرشاد الفحول Ω من ه تافلؤم ، مفسر ، أصويل ، ه فقيه ( ١١٧ð ) عام ولد بشوكان ، حممد بن علي اخلوالين ( ٤٩ ) ( ١٠ð٥ ð )( ١ جملد ) الفوائد السنية Ω انظر ( ٩ð ) ( ٨٨١ ٦ ) األعالم ، ( ٧٩١ ٧ ) الشذرات ، ( ٠٨٢ ٧ ) الالمع ءو ض لا ، ( ٩ ١ )( ١ د لمج ) ه انظر مقدمة الفوائد السنية ( ٨ð١ ) ما ت رمحه اهللا عام شرح صحيح البخاري الفوائد السنية شرحها وهي من أمجل ما نظم يف االصول و األلفية ةذ بنلا Ω ن م ه تافلؤم ، حسن اخلط ، لطيف األخالق ، كان متواضعا ، أحد األئمة األجالء ، ه كان من أبرز تالميذ الزركشي وأخذ عن البلقيين وابن امللقن ي قارعلاو ( ٧٦ð ) عام ية يف مصر وهو حممد بن عبد الدائم النعيمي العسقالين د لو بة اىل قر نس ( ٢٩ ) بففففرمة ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٢٥ العربية وآدامبا،