( ٤٤١ ٢ ) ، شذرات الذهب ( ٤٩١ ٥ ) ، وفيات األعيان ( ٧٧٥ ٢١ ) سري النبالء Ω انظر ه ( ١٦٢ ) ا هيرغو فيو ت ما ع الكىن و العلل و الصحيح الثقات املأمونني، األئمة احلفاظ، صنف ه مسع من اإلمام أمحد وبن راهويه، كان أحد ( ٦٠٢ ) مسلم بن احلجاج القشريي ولد عام ( ٥١ ) ( ٥٨٢١ ٢ ( ) تعبري الرؤيا ) واحلديث يف سنن ابن ماجة ( ٧٠٢ ٨ ) ، طرح التثريب ( ٥٢١ ٩ ) ، اجلامع إلحكام القران ( ٥٨٢ ١ ) البن عبد الرب Ω انظر ( ٤١ ) ( ٠٤٢ ٨ ) ، األعالم ( ٩١١ ) شجرة النور ، ( ð٦٧ ٢ ) ه انظر الديباج ( ٤٦ð ) ، تويف بشاطبة عام الكايف ، االستيعاب ، التميهد Ω ضاء لشبونه، كان موفقا يف التأليف، معانا عليه، نفع اهللا مبؤلفاته ، منها من أجل العلم، ويل ق ه رحل رحالت طويلة ( ð٦٨ ) يوسف بن عبد اهللا بن عبد الرب القرطيب ولد يف قرطبة عام ( ١ð ) ( ١٠٧ð ð ) ، أحكام القران البن العريب ( ١١ð٥ ð ) ، القبس ( ١٢ð ٩ ) من األقوال يف عارضة األحوذي ، وانظر أيضا مزيدا ( ð٥ð ٢١ ) ، فتح الباري ( ٥٠٢ ٨ ) ، طرح التثريب ( ٧١ ٥١ ) للنووي ، شرح صحيح ملس م ( ٦١١ ð ) ، املعلم بفوائد مسلم ( ٧ θ ٦ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ٢١ ) ( ٤٠١ ٠٢ ) ، سري أعالم النبالء ( ٧٢١ ) ، شجرة النور ( ٠٥٢ ٢ ) ه ر ظنا جابيد لا ( ٥ð٦ ) وله مؤلف يف الطب فيو ت ما ع املعلم ، شرح التلقني ، حر ش نا هبرلا من مؤلفاته القيمة إمام املالكية يف عصرة، حسن اخللق، مليح ،ةسلا ا ه تقريبا كان واسع الباع يف العلم مع حدة الذهن حىت بلغ درجة االجتهاد ، كان ( ٤٥ð ) حممد بن علي نسبة إىل مازر بليدة جبزيرة صقلية، أصويل، متكلم، أديب، طبيب، ولد ما ع ( ١١ ) ( ٤٩١ ) شجرة النور الزكية ( ٢٧ð ٥ ) لذهب ، شذرات ا ( ٧٥٤ ١ ) احملاضرة ، حسن ( ٠٤٢ ١ ) الديباج املذهب Ω ه انظر ( ٦٥٦ ) تويف يف اإلسكندرية عام االصول التمهيد ٤ð خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى

( ð٢٥ ð ) وفيات األعيان ، ( ٩٩٢ ð ) تارذش لا، ( ٤٨١ ٨١ ) ه انظر سري النبالء ( ٦٥٤ ) ، مات عام األحكام ، ى للمحا Ω ه تاف والنثر، فيه دين وخري، إال انه عيب عليه عدم تأدبه مع األئمة، من مؤل رزق ذكاء مفرطا، تفقه أوال للشافعي مث أداه اجتهاده إىل األخذ بالظاهر، كان حسن مظن لا علي بن أمحد بن حزم األندلسي، فارسي األصل، الفقيه، احلافظ، األديب، أش ن يف ،ة يهافر ( ٢٢ ) ( ٩ ٦ ) فهم بيطر قلل ، امل ( ٦ð ١ ) ، مدارج السالكني ( ٢٩٢ ٤ ) ، املدخل البن احلاج ( ٦٠٢ ٨ ) ، طرح التثريب ( ð٥٤ θ ð٥ð ٢١ ) ، فتح الباري ( ١٤٢ ٤ ) ، الفروق للقرايف ( ٥٧٢ ١ð ) ةيرخذ لا Ω ر ظنا Κ من الشرع إذ جيوز ان خيلق اهللا تعاىل تلك التمثيالت من ير غ ك لم ، قال القرطيب وحيتاج يف ذلك إىل ف يقوت يلبس عليه رؤياه إما بتغليطه فيها وإما بغفلته عنها نام مثل له تلك األشياء على طريق احلكمة لتكون له بشرى أو نذارة أو ة بتاعم ناطيش لاو اطلع على أحوال ابن آدم من اللوح احملفوظ فينسخ منها ويضرب لكل على قصته مثال فإذا وكل اهللا بالرؤيا ا كلم Ω بن حجر عن احلكيم قوله كذا قال الكرماين ونقله عنه مجع ونقل ا ( ١٢ ) ( ð٥٤ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ٠٢ ) ( ٩ ٦ ) املفهم للقرطيب ( ٧٢١ ، ١ð٩ ٤٢ ) القاري ةد مع ( ٢٤١ ١ ) فتاوى ابن الصالح Ω منام واحد فتكون أضغاث أحالم الختالطها انظر وقد جيتمع ألقيات الشيطان ومهوم سفن لا يف Ω لها، قال القرطيب املختلطة اليت ال يصح تأوي مجع ضغث وهو احلزمة اليت تقبض بالكف من احلشيش املختلط، ويراد ا بم ا نه ملا حلأا ( ٩١ ) ( ٩ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ٨١ ) ( ٧٢١ ٩ ) عارضة األحوذي ( ٨١ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ٧١ ) ( ٧٠٤ ٢١ ) ، فتح الباري ( ٧٧ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري ( ٧٠٢ ٨ ) التثريب ه انظر حر ط Κ يقال الرؤيا ثالث فذكره قال البخاري وهو أبني إ Ω حممد بن سريين قال ، قال العراقي وهو يف صحيح البخاري من كالم ( ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) صحيح مسلم Ω انظر ( ٦١ ) ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٤٤ العربية وآدامبا،

( ٤٤١ ١ ) ، الدرر الكامنة ( ١٥ ٦ ) ، شذرات الذهب ( ð٨٧ ٤ ) ل يذ تا قبط ة لبانلحا Ω ه انظر ( ٨٢٧ ) ب ذلك، مات معتقال بقلعة دمشق عام بسب جاهد رمحه اهللا إلقامة السنة والدفاع عن عقيدة السلف وتعرض لألذى وكثريا ا م ل قتعا ، منهاج السنة ، الفتاوى Ω فاق العلماء يف معرفة الفقه، مل يلتزم مبذهب معني، من مؤلفاته ، ه مث رحل إىل ،ماش لا ( ١٦٦ ) أمحد بن عبد احلليم تقي الدين ابن تيمية ولد حبران عام ( ð١ ) ( ٦ ð ) شرح النووي على صحيح مسلم Ω انظر ( ð٠ ) ( ١٥ ) الشورى ( ٩٢ ) ( ٧٤ ، ð٩ ) ، املذهب عند الشافعية ( ٩٤١ ٨ ) األعالم ، ( ٦٧٤ ٢ ) ، طبقات يون سلأا ( ð٩٥ ٨ ) طبقات السبكي Ω ه انظر ( ٦٧٦ ) بنوى عام تا م روضة ينبلا طلا شرح صحيح مسلم عوم ا Ω ي من مؤلفاته إذا وافق الرافع حمققا يف علمه، قواال للحق، تاركا للشهوات، وترجيحه هو املعتمد عند الشافعية صخلأا بو ، ه نا ك ( ٦ð١ ) حيي بن شرف النووي نسبة إىل نوى قرية بسوريا حيث ولد فيها عام ( ٨٢ ) ( ٥٢١ ٩ ) اجلامع إلحكام القران ( ٤٤٢ ٤ ) للقرايف قور فلا ( ٢٧٢ ١ð ) الذخرية ( ð٥ð ٢١ ) فتح الباري ( ٦٠٢ ٨ ) ، طرح التثريب ( ٧ ٦ ) املفهم بيطر قلل Ω اآلخر ولذلك فإن أكثر املنامات إمنا حتصل آخر الليل عند خفة النوم انظر النفس إن عمها النوم فال إدراك وال منام وإن قام عرض النوم ببعضها قام إدراك املنام بالبعض إن ذات Ω تمع معه ، وقال األستاذ أبو قاح سإ إن اجلزء املدرك من النائم مل حيله النوم فلم جي Ω كيف يقال إن الرؤيا إدراك مع أن النوم ضده فال جيتمع معه إدراك خ، باو لجاف Ω فإن قيل ( ٥٦ ) املعرفة يف اإلسالم Ω انظر ( ٧٢ ) ( ٧١١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٦٢ ) ( ٩١ ٥ ) امللل واألهواء والنحل الفصل يف Ω انظر ( ٥٢ ) ( ٨٦ ٨ ( ) التعبري ) ، صحيح البخاري ( ٤٧٧١ θ ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) انظر صحيح مسلم ( ٤٢ ) ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) رواه البخاري ( ٢ð ) ٥٤ خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى