( ٤٤١ ١ ) ، الدرر الكامنة ( ١٥ ٦ ) ، شذرات الذهب ( ð٨٧ ٤ ) ل يذ تا قبط ة لبانلحا Ω ه انظر ( ٨٢٧ ) ب ذلك، مات معتقال بقلعة دمشق عام بسب جاهد رمحه اهللا إلقامة السنة والدفاع عن عقيدة السلف وتعرض لألذى وكثريا ا م ل قتعا ، منهاج السنة ، الفتاوى Ω فاق العلماء يف معرفة الفقه، مل يلتزم مبذهب معني، من مؤلفاته ، ه مث رحل إىل ،ماش لا ( ١٦٦ ) أمحد بن عبد احلليم تقي الدين ابن تيمية ولد حبران عام ( ð١ ) ( ٦ ð ) شرح النووي على صحيح مسلم Ω انظر ( ð٠ ) ( ١٥ ) الشورى ( ٩٢ ) ( ٧٤ ، ð٩ ) ، املذهب عند الشافعية ( ٩٤١ ٨ ) األعالم ، ( ٦٧٤ ٢ ) ، طبقات يون سلأا ( ð٩٥ ٨ ) طبقات السبكي Ω ه انظر ( ٦٧٦ ) بنوى عام تا م روضة ينبلا طلا شرح صحيح مسلم عوم ا Ω ي من مؤلفاته إذا وافق الرافع حمققا يف علمه، قواال للحق، تاركا للشهوات، وترجيحه هو املعتمد عند الشافعية صخلأا بو ، ه نا ك ( ٦ð١ ) حيي بن شرف النووي نسبة إىل نوى قرية بسوريا حيث ولد فيها عام ( ٨٢ ) ( ٥٢١ ٩ ) اجلامع إلحكام القران ( ٤٤٢ ٤ ) للقرايف قور فلا ( ٢٧٢ ١ð ) الذخرية ( ð٥ð ٢١ ) فتح الباري ( ٦٠٢ ٨ ) ، طرح التثريب ( ٧ ٦ ) املفهم بيطر قلل Ω اآلخر ولذلك فإن أكثر املنامات إمنا حتصل آخر الليل عند خفة النوم انظر النفس إن عمها النوم فال إدراك وال منام وإن قام عرض النوم ببعضها قام إدراك املنام بالبعض إن ذات Ω تمع معه ، وقال األستاذ أبو قاح سإ إن اجلزء املدرك من النائم مل حيله النوم فلم جي Ω كيف يقال إن الرؤيا إدراك مع أن النوم ضده فال جيتمع معه إدراك خ، باو لجاف Ω فإن قيل ( ٥٦ ) املعرفة يف اإلسالم Ω انظر ( ٧٢ ) ( ٧١١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام Ω انظر ( ٦٢ ) ( ٩١ ٥ ) امللل واألهواء والنحل الفصل يف Ω انظر ( ٥٢ ) ( ٨٦ ٨ ( ) التعبري ) ، صحيح البخاري ( ٤٧٧١ θ ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) انظر صحيح مسلم ( ٤٢ ) ( ٩٦ ٨ ( ) التعبري ) رواه البخاري ( ٢ð ) ٥٤ خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى

( ٤١ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ١٤ ) ( ٢٢٨ ٢ ( ) الصيام ) ومسلم ( ٦٥٢ ٤ ( ) فضل ليلة القدر ) رواه البخاري ( فمن كان متحريها فليتحرها يف السبع األواخر أرى ان رؤياكم قد تواطأت يف السبع األواخر ) رؤيا ليلة القدر فهو قوله صلى اهللا عليه وسلم وأما حديث ( ٩٨١ ١ ( ) الصالة ) رواه أبو داود ( ا إ لرؤيا حق ان شاء اهللا ) اهللا عليه وسلم حديث األذان هو الذي رأى فيه عبد اهللا بن زيد رضي اهللا عنه األذان فقال الرسول ىل ص ( ٠٤ ) ( ٤٧٧١ θ ١٧٧ð ٤ ( ) الرؤيا ) ويف رواية سبعني رواها مسلم ويف رواية ستة وأربعني ( س وأربعني جزءا من النبوة ورؤيا املؤمن جزء من مخ ) مراده قوله ( ð٩ ) ( ٤٢١ ٩ ) اجلامع إلحكام القران ، ( ٥٨٢ ١ ) التمهيد البن عبد الرب Ω انظر ( ð٨ ) ( ١٧٢ ١ð ) الذخرية ( ١٠٧ð ð ) أحكام القران البن العريب ، ( ١١ð٥ ð ) القبس ( ٤٢١ ٩ ) اجلامع إلحكام القران ، ( ٥٨٢ ١ ) التمهيد البن د بع بر لا ( ١ð٠ ٩ ) حوذي عارضة األ Ω انظر Κ اإلحلاد وشرذمة من املعتزلة وال ينكر ا يؤرلا إال ل هأ Ω وقال ابن عبد الرب ، كذا قال ابن العريب ، وهم القدرية تعسا هلم ( ð٧ ) ( ١٧٢ ١ð ) ، الذخرية ( ١١ð٥ ð ) القبس ( ١ð٠ ٩ ) ، ة ضراع يذو حلأا ( ٩١ ٥ ) الفصل يف امللل والنحل ( ١٨٢ ) وطبقات املعتزلة لاز تعلاا لض ف Ω انظر Κ وهذا محاق Ω وهذا القول يف غاية الفساد وقال ابن العريب Ω حزم لا ق ن با الوقت بالصني، نقل ذلك عن صاحل قبة املعتزيل تلميذ النظام من الطبقة السابعة، أي رؤيا بعني الرأس حقيقة، فمن رأى أنه يف الصني وهو يف األندلس فقد اخترعه اهللا يف ذلك ( ð٦ ) ( ð٨٨ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ð٥ ) ( ð٨٨ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ð٤ ) ( ð٧٦ ٢١ ) فتح الباري Ω انظر ( ðð ) ( ð٩٨ ٢١ ) جمموع الفتاوى Ω انظر ( ð٢ ) ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٦٤ العربية وآدامبا،

( ٥٩ ٤ ) األعالم ، ( ٨٥٢ ٦ ) االستيعاب ، ( ١ð٠ ٦ ) اإلصابة Ω ه انظر ( ٨٦ ) تويف بالطائف ما ع ، كان الناس يسألونه يف الفقه والشعر واألنساب ، م قريش بين هاش ولد يف الشعب حينما تر صاح ، ترمجان القران ، حرب هذه األمة ، القرشي عبد اهللا بن عباس ( ٠٥ ) ( ٢٦٤ ) تقريب التهذيب ( ٥٤٤ ٨ ) من الطبقة الثانية ووهم من ذكره يف الصحابة انظر حتذيب التهذيب Ω قال ابن حجر ، صدوق ة قث ، روى عن أيب موسى وأيب هريرة وعنه روى ه نبا م صاع ، كليب بن شهاب اجلرمي ( ٩٤ ) ( ٦٨٢ ) تقريب التهذيب ( ٥٥ ٥ ) التهذيب بيذ تح ه ر ظنا ( ١ð٧ ) مات عام ، رمي باإلرجاء ، ثقة صدوق ، انه أفضل أهل الكوفة كان من العباد حىت قيل ، روى عن أبيه وعنه روى السفيانان وشعبة ، عاصم بن كليب اجلرمي ( ٨٤ ) ( ٦٧١ ð ) شذرات الذهب ، ( ١٩ð ١ ) طبقات ابن شهبه ، ( ٥٥١ ٤ ) تا قبط ن با يكبس لا Ω ه وكان فيه تشيع ر ظنا ( ٥٠٤ ) تويف فجأة عام نيسابور تاريخ علوم احلديث املستدرك Ω من مؤلفاته ، اتفق على إمامته وعظم قدره ، حافظا ، كان ، ه ( ð٢١ ) ، ولد يف عام عرف باحلاكم لتقلده قضاء نيسابور ، حممد بن عبد اهللا النيسابوري ( ٧٤ ) ( ٠٤١ ٤٢ ) عمدة القاري ( ð٨٤ ٢١ ) انظر فتح الباري Κ ه صحيح إسناد Ω رواه ابن حجر بسنده عن ابن سريين وقال ( ٦٤ ) ( ١ð٨ ١ ) شذرات الذهب ، ( ١٨١ ٤١ ) وفيات األعيان ، ( ٦٠٦ ٤ ) ه انظر سري ءلاب نلا ( ٠١١ ) مات عام ، اشتهر بتعبري الرؤيا ، كثري احلديث ، ورعا ، والقضاء نا ك ا لماع ضئارفلا ب ، أدرك ثالثني ايباح ص ، ريين األنصاري موىل انس حممد بن س ( ٥٤ ) ( ٢٢ ٦ ) املفهم للقرطيب Ω انظر ( ٤٤ ) ( ð٨٦ ٢١ ) فتح الباري ، ( ١٧ ٨ ( ) التعبري ) صحيح البخاري Ω انظر ( ٤ð ) ( ٢٢ ٦ ) املفهم للقرطيب ، ( ٥٢ ٥١ ) شرح النووي على صحيح مسلم ، ( ٠٤١ ٤٢ ) عمدة القاري ، ( ð٨٤ ٢١ ) فتح الباري ، ( ١ð١ ٩ ) عارضة األحوذي Ω انظر ( ٢٤ ) ٧٤ خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى