، تيسري ٦٣٦ ٤ ، شرح الكوكب ٣٤٢ ٤ ، اإلحكام لآلمدي ٩٥٥ ٢ ٢ احملصول a انظر ( ) . ٤٦١ ٤ إخل ... صوم الدهر كتال الصيام، بال النهي عن ، ومسلم يف ٨٣٣ ١ متفق عليه، البخاري يف كتال الصيام، بال حق األهل يف الصوم ( ) . ٠٨١ ٢ الزرقاين على املوطأ، فإنه ذكر معىن هذه الرواية a وانظر . ١٦ ١ لفظ هذه الرواية الذهيب يف ميزان االعتدال ( ) . ١٦ - ٧٥ ١ ميزان االعتدال a ر انظ . رافضي، متروك، وكان مالك ينهى عنه a إنه يرى القدر، وأنه جهمي، وقيل a البخاري إبراهيم بن حممد، أبو إسحاق األسلمي املدين، أحد العلماء الضعفاء، وثقه الشافعي، وقال a هو ( ) . ٢٤٢ - ٠٤٢ ٢ ، ٧٦١ - ٦٦١ ٣ املنهاج ، اإلسنوي على ٥٦١ ٢ جي ــ ، التعارض والترجيح للربزن ٤٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ) . ٠٦٣ ٢ اإلصابة . هـ ٢٣ ، تويف عام النيب هو عبد اهللا بن مسعود بن غافل بن حبيب اهلذيل، هاجر اهلجرتني، وشهد واملشاهد كلها مع ( ) . ٨ ، االعتبار للحازمي ص ٩٥٣ ٢ ، املستصفى ٧٢٢ املنهاج للباجي ص a انظر ( ) . ١٧٢ ١ مبا به النيب بال من ، والبخاري يف كتال اخج، ٣٥ - ٢٥ ٤ خرجها مسلم يف كتال اخج، بال يف اإلفراد ( ٥٧ ) . ٩٣ تقريب التهذيب ص a انظر . هـ، وقد جاوز املائة ٢٩ سنني، تويف عام ٠١ ادم رسول اهللا ــ هو أنس بن مالك بن النضر األنصاري اخلزرجي، خ ( ) . ٣٤ - ٩٣ ٤ بال حجة النيب وخمتصرة يف كتال اخج، ، ومسلم مطولة ٤٧٣ - ٣٧٣ ١ البخاري خمتصرة يف كتال اخج، بال التمتع والقران ( ٣٧ ) . ٢٥ تقريب التهذيب ص a انظر . هـ ٠٧ عزوة، تويف بعد عام هو جابر بن عبد اهللا بن عمرو بن حزام األنصاري السلمي، صحايب ابن صحايب، غزا تسع عشرة ( ) . ٦٣٦ ٤ لكوكب ا ، شرح ٨٧٤ ، تقريب الوصول ص ٧٢٢ ، املنهاج ص ٨٥٦ - ٧٥٦ إحكام الفصول ص a انظر ( ١٧ ) . ٣٦١ ٦ احمليط ، البحر ٣١٣ ، ص ٦٢٢ ، املنهاج يف ترتيب اخجاج ص ٧٥٦ إحكام الفصول ص a انظر ( ٠٧ ) . ٨٦٥ - ٧٦٥ ٢ ٢ احملصول ، ٣٢٤ ، شرح تنقيح الفصول ص ٣٦١ ٦ ، البحر احمليط ٠٨٤ ريب الوصول ص تق a انظر ( ٩٦ ) . ٣٢٤ شرح تنقيح الفصول ص ، ١١٧ ٤ ، شرح الكوكب ٨٦٥ - ١٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٣٦١ ، ٧٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ٨٦ ) خر جه خر ج بدرا أهل أهل نارòقلاو خر جها املسو دة هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية ٦٠٤

. ٩٢١ - ٨٢١ ٤ الفجر ول يف الصوم حيصل بطلوع ـــ ح مسلم، كتال الصوم، بال بيان أن الدخ صحي a انظر ( ) . ٩٦ ٨ االستذكار . عبد اهللا بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن األصم عامر من بين عامر بن لؤي a هو ( ) . ٠٧١ ١ اإلصابة . هـ ٠٢ عام ، تويف بالل بن رباح اخبشي موىل أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه، مؤذن رسول اهللا a هو ( ) . ٥٤١ ٢ ، تيسري التحرير ٢٨١ ، ١٧١ ١ اإلحكام البن حزم a انظر ( ) . ٥١٢ ٤ ملن أعتق ، ومسلم يف كتال العتق بال إمنا الوالء ١٨ ٢ خرجه البخاري يف كتال العتق، بال بيع الوالء ( ) . ٠٥ ١ تذكرة اخفاظ . هـ ٥٧ أبو عمرو األسود بن يزيد بن قيس اإلمام النخعي، تويف عام a هو ( ) . ١٨ ٢ بال بيع الوالء ل العتق، ، والبخاري يف كتا ٥١٢ ٤ خرجه مسلم يف كتال العتق، بال إمنا الوالء ملن أعتق ( ) . ٣٣٤ ، ١٣٤ ٣ اإلصابة مع االستيعال a انظر . مغيث موىل أيب أحد بن جحش األسدي، جاء ذكره يف صحيح البخاري a زوج بريرة ( ) . ٥٤٢ ٤ اإلصابة a وانظر . ٣١٢ ٤ إمنا الوالء ملن أعتق العتق، بال ، ومسلم يف كتال ٦١١ ٢ صحيح البخاري، كتال الشروط، بال الشروط يف البيع بريرة بنت صفوان، موالة عائشة رضي اهللا عنها، صحابية، وقصة عتقها يف الصحيحني، a هي ( ) . ٩٧٢ ، تقريب التهذيب ص ٤٢٢ ٣ هـ وفيات األعيان ٦٠١ بكر الصديق رضي اهللا عنه، أحد األعالم التابعني، تويف عام القاسم بن حممد بن أيب a هو ( ) . ١٤٦ ٤ ، شرح الكوكب ١٠٢ ٢ ، فواتح الرحوت ٥٤١ ٣ ، تيسري التحرير ٢٨١،١٧١ ١ اإلحكام البن حزم a انظر ( ) . ٨٠٢ ٢ الرحوت ، فواتح ٧٤٦ ٤ ، شرح الكوكب ٢٦٥ ٢ ٢ ، احملصول ٨٥١ - ٧٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ) . ٧٨١ ٢ ، البدر الطالع ٢٦١ ٩ ن السبكي طبقات اب . هـ ٥١٧ هـ، وتويف عام ٤٤٦ حممد بن عبد الرحيم الشافعي األصويل، ولد عام a هو ( ) . ٦٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ) . ٥٥٦ - ٤٥٦ ، إحكام الفصول ص ٣٦١ ٣ التحرير ٧٠٤ حممد املختار حممد األمني الشنقيطي . د 1 2 الترجيح يف أخبار اآلحاد والقياس

كذا، بإسقاط الواسطة قال رسول اهللا a قول غري الصحايب a )) لفقهاء عند األصوليني وا ومعناها . املطلقة، فكان الراوي أطلق الرواية a تقدم معىن الرواية، أما معىن املرسلة يف اللغة ( ) . ٣٦ ، حدود الباجي ص ٥٨٢ مراقي السعود ص ، ٩٢٤ ، ٧٢٢ ، معجم لغة الفقهاء ص ٨٠١ - ٧٠١ تدريب االروي ص املرفوع املتصل دون غريه يف اهلا فيما جاء عن النيب أهل اخديث ما اتصل سندها إىل منتهاها، وأكثر استعم يف اللغة اسم مفعول من سند، واالسم السند وهو ما يتكأ ويعتمد عليه، والرواية املسندة عند ، فلم يسقط منها راو، وأصل املسندة هي املتصلة سندا إىل النيب a واملسندة رسول اهللا تبليغه عن a ورواية اخديث . ا نقله أصل الرواية مصدر روى اخديث إذ a الرواية املسندة ( ) . ٦٧٢ ، إرشاد الفحول ص ٤٢٤ - ٣٢٤ شرح تنقيح الفصول ص ٧٢ ٣ ، التقرير والتحبري ٠٩ - ٩٨ ٢ املراجع السابقة، وإحكام األحكام البن دقيق العيد a انظر ( ) . ٥٥١ ٤ ، اإلصابة ٠٥٩ ٣ االستيعال . هـ ٣٧ من البعثة، وتويف عام ٣ د عام هو أبو عبد الرحن عبد اهللا بن عمر بن اخلطال، ول ( ) . ٣٥١ - ٢٥١ ٢ للربزجني ، التعارض والترجيح ٤٣١ - ٣٣١ ، أدلة التشريع املتعارضة ص ٧٢٣ ٣ اإلحكام لآلمدي ، ٦٤ ، اللمع ص ٦٠١ ، مفتاح الوصول البن التلمساين ص ٣٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ) . ٨٧٣ مذكرة الشيخ ـ رحه اهللا ـ ص ، ٩٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ) . ٦٧٣ ، واملراجع السابقة، وخاصة املذكرة ص ٣٦٢ ٢ حاشية البناين a انظر ( ) . ٦٧٣ ـ رحه اهللا ـ ص ، مذكرة الشيخ ٤١٢ ، مراقي السعود إىل مراقي السعود ص ٣٦٣ ٢ حاشية البناين a انظر ( ) . ٥٧١ - ٣٧١ ٢ ، التعارض والترجيح للربزجني ٨ االعتبار ص ، ٦٣٢ ، ٣٣ ٣ اإلهباج a انظر ( ) . ٥٧١ ٢ ، التعارض والترجيح ٥٥١ ٦ ، البحر احمليط ٨ - ٧ االعتبار للحازمي ص a انظر ( ) . ٥٧١ ٢ والترجيح للربزجني ، التعارض ٥٣ ، تقريب التهذيب ص ٧٧٢ ، إرشاد الفحول ص ٧٥١ ٦ البحر احمليط a انظر ( ) . ٥٣ تقريب التهذيب ص . هـ ٢٨١ اميني، تويف عام الش أبو عتبة إمساعيل بن عياش بن سليم العنسي اخمصي، صدوق يف روايته عن أهل بلده a هو ( ) . ٥٧١ - ٤٧١ ٢ ، التعارض والترجيح للربزجني ٧٧٢ ، إرشاد الفحول ص ٨ االعتبار للحازمي ص a انظر ( ) a .(( . هـ ٤٢٤١ ، شوال ٨٢ ، ع ٦١ وآداهبا، ج جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية ٨٠٤