صفحة رقم (37) — الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي
. هللا العالمين . اهللا على آله وصحبه أجمعين لوجهه الكريم أسأل تبارك وتعالى نوѧكي يѧف اѧم هѧتبتآ رѧيخلا . ا الموضوع وذلك وندرة من آتب في هذ وغيرها نѧم جئاѧتنلا يѧتلا نѧكمي لوѧقأ ثѧحبلا هرѧثآأ جئاѧتن ؛ . من األحداث أمكن به على من األمور ال - ٣ . بين اذإѧف مѧل فوѧقولا ىѧلع اذѧه يѧف باѧب لѧلعلا نѧم ساѧيقلا يѧف مѧلع لوѧصأ هѧقفلا ؛ كѧلذو - ٢ بعد معرفة بين األشياء غيره، أو ما يكون لصѧفلا زѧييمتلاو هѧنيب نيѧبو ،هرѧيغ كѧلذو ال نوѧكي الشئ ما لم إلى اѧم هѧب نوѧكي كارتѧشلاا هѧنيب نيѧبو ة هلامعتѧسا تاѧفيرعتلا قѧطنملا ؛ - ١ : وهي الوصول من خالل هذا البحث إلى ثالثة استعماالت . التالزم بين االشتراك والحمد رب وصل ى سي دنا ونبي نا محم د وعلى خالصا ،عѧѧف نلاو وأن نوѧѧكي يѧѧلمع اذѧѧه اموصѧѧعم نѧѧم أѧѧطخلا ،لѧѧل زلاو وأن نوѧѧكي وأخيرا ، المو لى أن لقل ة أن إن معي ن االستدالل آثير دѧѧجوي اѧѧهل صѧѧن صاѧѧخ ،اѧѧهب نѧѧمو للاѧѧخ كارتѧѧشلاا يوѧѧنعملا يѧѧف ر دѧѧق ،ةيملاѧѧسلإا رѧѧيثآو نѧѧم عئاѧѧقولا ثادѧѧحلأاو يѧѧتلا دѧѧصاقم ةعيرشѧѧلا ه لامعتѧѧسا يѧѧف باѧѧب رتاوѧѧ تلا ، يوѧѧنعملا يذѧѧلا نѧѧكمأ هѧѧب ظѧѧفح رѧѧيثآ نѧѧم الشرعي ات ر دѧѧقلا ،كرتشѧѧملا هدѧѧيدحتو ه ط بѧѧضو اѧѧمل نѧѧكمأ لامعتѧѧسا ساѧѧيقلا يѧѧف األص ل والفر ع، متѧي القد ر المشتر ك اѧѧهتفرعمو فѧѧ قوتم ىѧѧلع ك رتشѧѧملا يوѧѧنعملا ىѧѧنبم ةѧѧ لعلا اѧѧهانعمو استعمال ه أن إال القد ر المشتر ك تصو ر يتم التعر ف يѧѧف باѧѧب يѧѧف مѧѧلع كѧѧلذو فѧѧ قوتل ѧѧفرعم للمشتر ك يوѧنعملا اللفظي والمعنوي هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٦٤٢ ٥٢٤١ لعلوم
صفحة رقم (38) — الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي
٥٩٣١ دار باѧتكلا ،ثيدѧحلا ةنѧس : فتحي الدريني، دمشق . د المناهج األصولية ـ هـ، ٤٠٤١ اإلسالمي، سنة بѧيدأ ،قشѧمد بѧتكملا . د تفسير يѧف هѧقفلا يملاѧسلإا ـ . م ٢٨٩١ الجامعة، سنة درية، مؤسسة بابѧش بدران أبو العينين بدران، اإلسكن بيان التشريعية ـ . سعيد بن حسن بخاري : هـ، بإشراف الدآتور ٦١٤١ بن عبد اهللا بن داخل الثمالي، ةلاѧسر ،ريتسѧجام ةوعدѧلا لوѧصأو ،نيدѧلا ماѧع يѧحيل لمشترك اللفظي في مصطلحات علماء ثيدѧحلا ظاѧفلأو حرѧجلا ليدѧعتلاو ا ـ . أحمد سعيد العمري : هـ، بإشراف الدآتور ٨٠٤١ محمد شعبان حسين : بإشراف األستاذ الدآتور ـѧه ٠٠٤١ ،ىرѧق ماѧع ماجستير، ةعيرشѧلا ةيملاѧسلإا ةѧعماجب ال ( . بدون ) معلومات النشر : ( 1 ) الهوامش دѧ محم ،حلا صѧلا صوصѧ نلا الن صوص محم د محم د ةѧ يلآ محم د ميهارѧѧبإ ،يѧѧتيبثلا ةلاѧѧسر ،ريتسѧѧجام ةѧѧيلآ ةѧѧغللا ةѧѧيبرعلا ةѧѧعماجب أم ،ىرѧѧقلا ماѧѧع دѧѧمحمل ديعѧѧس كرتشѧѧملا يѧѧظفللا نيѧѧب موѧѧهفم نييوѧѧغللا عѧѧقاوو لامعتѧѧسلاا يѧѧبرعلا ѧѧـ آلي ة تاѧسار دلاو أم نيسѧѧѧحل عواѧѧѧطم نيسѧѧѧح ،يروѧѧѧترتلا ةلاѧѧѧسر كرتشѧѧѧملا هѧѧѧتللادو ىѧѧѧلع ماѧѧѧكحلأا ѧѧѧـ قѧѧيفوتل دѧѧمحم ،نيهاѧѧش كرتــــــشѧѧملا يوـѧѧـــــغللا رѧѧظنأ ىѧѧلع ليبـѧѧــس لاѧѧثملا والتعليقات ٧٤٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي
صفحة رقم (39) — الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي
: ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧملا ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ؛ ( ٨٠٧٢ ) ٤٣١ - ٣٣٢ ٦ : : ترج هـ ٤٨٦ وغيرها، توفي رحمه اهللا سنة إدراك ، ، ، ، : ز بالتفسير، في الفقه واألصلين، درس على ѧع شهاب القرافي يكلاѧملا هلѧصأ نѧم ديعѧص ،رصѧم ناѧآ هѧمحر اهللا نѧب نѧب نѧب اهللا : وѧه ( ٦ ) . ٤٣١ ١ : شرح الكوآب المنير ( ٥ ) . ٧٨ ص : ؛ مختصر طبقات الحنابلة ٠٥٣ - ٧٤٣ ص : ضرائح الحنابلـــــة ؛ ٢٤١ - ١٤١ ص : . هـ ٢٧٩ ـرحمه اهللا ـ سنة اإلرادات ىѧهتنم مختبر رѧكتبملا حرѧش رصѧتخملا ال وشرحه الكوآب المنير ءاضѧѧقلا تѧѧهتنا بهذѧѧملا نѧѧم ،ـѧه يѧف موѧلعلا ٨٩٨ الفقيه الحنبلي، واألصولي اللغوي رصѧمب ةنѧس بن أحمد بن عبد العزيز نѧب يѧلع نѧبا يحوѧتفلا ،يرصѧملا : هــو ( ٤ ) . ٣٥ ص : م معيار العل ( 3 ) ( . ٠٦٨ ) ٥٤٢ - ٢٤٢ ٢ : اإلسنوي ؛ ( ٤٩٦ ) ٩٨٣ - ١٩١ ٦ : ؛ ( ٤٠٢ ) ٦٤٣ - ٢٢٣ ٩١ : ؛ ( ٨٨٥ ) ٩١٢ - ٦١٢ ٤ : . هـ ٥٠٥ ،اѧهريغو ـ هѧمحر اهللا، ةنѧس ءاѧيحإ موѧلع يѧف هѧقفلا هѧلو يط ѧسولا ، ، ، ، ، : ذѧملتتو ىѧلع دѧي نيمرѧحلا ،ينيوѧجلا عرѧب يѧف هѧقفلا ،ـѧه ٠٥٤ ةنѧس د، ملاѧسلإا وѧبأ دѧماح ،يѧلازغلا سوѧطب بن نѧب : هـو ( 2 ) . هـ ١٠٤١ الشريعة اإلسالمية جامعة القرى، عام . هـ ١٠٤١ الشريعة اإلسالمية بجامعة القرى، عام ى جفتجي، رسالة ماجستير من لحسين عل طرق داللة األلفاظ على األحكام ـ . هـ بهذѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ جابي دѧѧѧѧلا يفاوѧѧѧѧلا تاѧѧѧѧيفولاب هѧѧѧѧتم يѧѧѧѧف رѧѧѧѧظني الني ة ةѧѧينملأا يѧѧف قورѧѧفلا يѧѧف هѧѧقفلا يكلاѧѧملا ةريخ ذѧѧلا صوصѧѧخلا موѧѧمعلاو دѧѧѧقعلا موѧѧѧظنملا يѧѧѧف حيѧѧѧقنت لوصѧѧѧحملا لوѧѧѧصلأا يѧѧѧف حرѧѧѧش لوصѧѧѧحملا سئاѧѧفن ني دѧلا نѧѧب دѧѧبع ملا سѧѧلا يѧѧلوو سيردѧѧت ةѧѧسردم ،ةيحلاصѧѧلا نѧѧم هتافنصѧѧم عالما إماما والن حو والل غة، الش يخ الد ين يرصѧم دѧѧمحأ سѧѧيردإ دѧѧبع نمح رѧѧلا دѧѧبع ،يجاهن صѧلا وѧѧبأ ساѧѧ بعلا : وѧه ( )٦ :١ ١٣٤. شرح الكوآب المنير ( )٥ بحسѧѧلا ةѧѧلباولا ىѧѧلع تѧѧعنلا لѧѧمآلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف توف ي وѧѧهو ةدѧѧمع بѧѧتآ ،نيرخأѧѧتملا يѧѧف عѧѧمج عѧѧنقملا عѧѧم حيѧѧقنتلا تاداѧѧيزو المسم ى ،ةيعر شѧѧلا يѧѧѧلو هѧѧѧيلإو ةѧѧѧساير يѧѧѧلبنحلا هتافنصѧѧѧم رѧ حبت دѧل و محم د راѧ جنلا يحوѧتفلا ،يرصѧملا : هــو ( )٤ ص٥٣. : م معيار )3(لعلا تاѧѧѧѧقبط تاѧѧѧѧقبط نѧѧѧѧبا يكبسѧѧѧѧلا ريѧѧس ملاѧѧعأ ءلابѧѧنلا تاѧѧيفو ناѧѧيعلأا رѧѧظني هѧѧتمجرت يѧѧف ي فوѧت ني دѧلا طيسѧѧبلا زيجوѧѧلا يѧѧف لوѧѧصأ ،هѧѧقفلا ءافѧѧش لѧѧيلغلا نوѧѧنكملا لوѧѧخنملا ىفصѧѧتسملا لدѧѧجلاو نيلѧѧصلأاو قѧѧطنملاو ةѧѧمكحلاو ،ةفسѧѧلفلاو نѧѧم هتافنصѧѧم ماѧѧمإ فلاѧѧخلاو ةѧ جح دѧل و محم د دѧ محم ѧ محم والد راسات أم حѧѧصانل حلاѧѧص ،ناوѧѧلع ةلاѧѧسر ريتسѧѧجام نѧѧم ةѧѧ يلآ ناѧѧيبلا دѧѧنع ءاѧѧملع لوѧѧصلأا ѧѧـ والد راسات أم ةѧ يلآ هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨٤٢ ٥٢٤١ لعلوم