. ( ٢٢١ ) فهو بهذا بالخمر، على العنب باعتبار ما يؤول هѧيلإ ؛ ىѧلع ( ١٢١ ) فقد ذآر اآلمدي ( ) لفظ : ومما عليهما ظ : . ( ٠٢١ ) وقد سبق بيانه على : فمما على االشتراك . على االشتراك وقد عليهما في واحد لى هذا قد على كارتѧشلاا دѧقو وع ( ٩١١ ) فيه ما ال عѧنمي هاѧنعم نѧم عوѧقو : من هو : : . ( ٨١١ ) فيه جميع طلبة الجامعة بال استثناء المعنى من قبيل ال من قبيل كرتشѧي ل هذا الجامعي على شهادة اذѧهو على وهو حصو ،يعماѧج : ، وآذلك اѧمنيح لوѧقن ( ) يشترآن فيه من قبيل ىѧنعملاو يذѧلا ( يѧئزجلا ) وغيرها، وهذه أعالم أشخاص من قبيـل كرتشѧѧي هѧѧيف بѧѧنيزو ( ضيѧѧحلا ) ـѧѧب يѧѧѧف ال يѧѧѧف قبѧѧѧس اذѧه ىѧنعملا الحكم فيه لجميع األفراد ال مهنѧم ،درѧف ثѧيحب نوѧكي ( ) نѧم لѧيبق ( ) يكون المعنى ( . ) ، والمعنى الذي يشترآون فيه من قبيل ( الجزئي ) يشترك فيه ( ) ق التمثيل له بـ لجميعهم، آما سب ال مѧكحلاو ىѧلع هدارѧفأ ( ) يكون المعنى الد واء الم سك ر، االعتبــار مشت ر ك لفظي ويدل لدѧيو نѧѧم لѧѧيبق ك ر تشѧѧملا ؛يѧѧظف للا هѧѧ نلأ لدѧѧي ىѧѧلع نوѧѧ للا هيب شѧѧلا هѧ نأ خمري يدل معا والمشك كة ةѧѧѧѧئطاوتملا اѧѧѧѧفللأا اѧѧѧѧممو لدѧѧѧѧي ىѧѧѧѧلع كارتѧѧѧѧشلاا يوѧѧѧѧنعملا متعد دة الل فظ الكلي الد ال معان يدل الل فظي المعنوي ، يدل معا آن فالل فظ الكلي يدل ،يѧظف للا لدѧي ر وصѧت ةآر شѧلا والكلي الل فظ ألفاظ آلي ة الن وع الث اني أيضا الكلي ة الكلي هѧ نلأ ىѧنعم ،ةѧيونا ثلا وصف لدѧي الكلي ة يѧѧѧف قѧѧح ءاسѧѧѧ نلا دѧѧѧنه ةѧѧѧمطافو عѧѧѧѧيمج دارѧѧѧѧفلأا ،مهعوѧѧѧѧمجم اѧѧѧѧمآ لѧѧѧѧيثمتلا هـѧѧѧѧل قѧ قحتيف يتخل ف ةѧ يلكلا ك ر تشѧملا القد ر أن الكلي ورѧѧѧѧمعو دѧѧѧѧيزو ،مهرѧѧѧѧيغو هذѧѧѧѧهو ملاѧѧѧѧعأ صاخѧѧѧѧشأ نѧѧѧѧم لـѧѧѧѧـيبق سعد وسعيد الص ــدق نѧѧѧم لѧѧѧيبق ، يѧѧѧلكلا ثѧѧѧيحب نوѧѧѧكي مѧѧѧكحلا هѧѧѧيف عوѧѧѧمجمل دارѧѧѧفلأا المشت ر ك معنى آلي ا ، القد ر أن هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٢٤٢ ٥٢٤١ لعلوم

واحد في أفراد هذا أي في على مع المتواطئ أي األشخاص ال في - أي - في يكون في من األفراد يعتبر هذه من قبيل ؛ قد على طالما أ : وال يقال . المســاواة فيه ( ٢ . ( ١ : وعلى هذا يمكن يستنبط للفظ المتواطئ شرطان . ( ٦٢١ ) بقيد عدم االختالف في المحال : ( ١٣ ) في جميع أفراده ال ( ) ومعنى وهو ىѧلع نѧم يѧنب آدم، ( لѧجر ) وآذلك لفظ . في : أن يكون بين جميع األفراد، وهو معنى قولـهم طرتشѧي هѧيف ( ناسѧنإ ) الموجود يѧف ظѧفل ( اإلنســـانية ) المتواطئ وهـو ، ذلك المعنى في ( ٥٢١ ) المعنى المتواطئ كѧلذ : ( ٢ ) االسم عليه ألجل ذلك المعنى لوѧقي ؛ ما أفراده في واحد، وما حѧضاو ، حصول االشتراك يѧف ئطاوѧتملا ف ( ٤٢١ ) : : األلفاظ المتواطئة : : صنفان وعليه يظهر األلفاظ ىѧلع كارتѧشلاا ( ٣٢١ ) المختصر شرح ي ف ( ٤ ) من قبيل وهو ما أفاده ابن والحالة هذѧه ( ) هذا المعنى، وآذلك فلفظ هѧيف - الحاصل من ماء العنب بعد اشتداده وѧهو راѧبتعاب هاѧنعم ( ) وإذا نظرنا إلى اذѧه نى لكن التعد د المعنى، فإن ه يدل أم ا الل فظ المشخ صـات المسم يات أن الش رط المشت ر ك الل فظي أن التعد د المعاني فإن ه والحالة المشت ر ك الل فظي ألن ا بي نا ن ه لفظ آلي يدل عدد بأن الل فظ المتواطئ االشتراك المعنوي أن يستنبط للفظ المتواطئ شرطان )١٢٦(. المتواطئ أن يضع الواض ع للقد ر المشت ر ك ىѧѧѧلع ،رѧѧѧ خلآا وѧѧѧهو دوصѧѧѧقملا نѧѧѧم لوѧѧѧق يشѧѧѧآر زلا دѧѧѧحاول اѧѧѧهنم متساوية ةѧ يزم القد ر المشت ر ك الر جولي ة ظѧفل ، يѧلآ قѧلط ي لѧآ رѧآذ مستو محال ه متساويا لاثѧم بل إن المشت ر ك ظѧف للا )١٢٥( المشت ر ك، مѧسلااو ءازإѧب إال يѧلا زغلا ألن ه س م ي متواطئا إال ألن مشتر آة معنى قѧلط أ وأم ا المعنوي ظѧف للا محال ه ظѧѧف للا يѧѧلكلا لادѧѧلا ىѧѧلع ىѧѧنعم يѧѧلآ وتسѧѧم يѧѧف ئطاوѧѧتملاو وѧѧه الص نف األو ل فإن ه أن الكلي ة ةѧ لا دلا يوѧنعملا المشت ر ك المعنوي ، النج ار خمري الن بيذ وآل م سك ر، فإن رѧمخلا وقذ فه بالز ب د رك سѧلا يرѧمخ ظѧف للا ٣٤٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

وال هو آالمتفقة ،ةѧئطاوتملا نوѧكيف اѧهنيب وѧه ون اѧهانعم على وعلى وقد ѧكي ( سهيل ) آلفظ ، ( المشترآة ) ، وقد يكون معناهـــــا وهي ( المتواطئة ) دѧق نوѧكي اѧهانعم يѧهو : حينما قال ( ٧٩ ) اهللا هѧمحر فيهما، وهذا ما عناه شيخ ملاـѧسلإا نѧبا ةѧيميت الموجود والمت ( ) وذاك وال وعمرو، في لـه فѧلتخي هѧعون نѧع ( ) ألشخـــاص فقط، دѧجنف يѧف ئطاوѧتملا االختالف في أفراده با مختلفة يѧف صاخѧشلأا عاوѧنلأاو فلاѧخب اѧم هѧيلع ئطاوѧتملا نѧم زاѧѧتميو نѧѧع دارѧѧفأ ( ) معنى ة ،دѧحاو ( ) فلفظ . ( ٨٢١ ) في دѧѧيقب نѧѧم سنѧѧج : ( ١٣ ) أن يѧف يѧف ( ) وعدم يѧف ىѧنعملا الخالف اѧمهنيب يѧف وهو من المتواطئ ( ٧٢١ ) : : األلفاظ : . أشخاصه، وهذا يخالف ما عليه لفظيا قاѧفتا كارتѧشا يوѧنعم نѧѧم هѧѧجو اѧѧفلتخم نѧѧم ،هѧѧجو اذѧѧهف مسѧѧق ثѧѧلاث سيѧѧل وѧѧه ك ر تشѧѧملاآ اآارتѧѧشا اѧقفتم المقول الكوآب الر جل، اشتراآا لفظيا متباينا األسماء ةѧقف تملا ظѧف للا اѧقفتم حق ق روѧѧѧ نلا عوѧѧѧن رѧѧѧ خلآا اذѧѧѧهف سمѧѧѧش ،جارѧѧѧس اѧѧѧمهعمجي إال ىѧѧѧنعم أم ا الل فظ المشك ك فكل فرد اسم ه صѧخي فلاتѧѧخلااو اѧѧمنإ وѧѧه يѧѧف صاخѧѧشأ دѧѧيز ناسѧѧنإ دارѧѧفلأا هѧѧيف قѧѧلط ي هѧѧيلع أن ظѧف للا لѧآ ظѧف للا أن ظѧѧف للا كشѧѧملا ك ئطاوѧѧتملا نأѧѧب ظѧѧف للا كشѧѧملا ك الن ور سم شѧѧلا دѧѧشأ هѧѧنم يѧѧف ،جار سѧѧلا عѧѧم أن لاѧѧآ نѧѧم سم شѧѧلا جار سѧѧلاو ن مضѧѧتي ،فع ضѧѧلاو وѧѧهف يѧѧف ك ر تشѧѧملاو نѧѧكلو هاѧѧنعم يѧѧف هدارѧѧفأ تواѧѧفتم وقلاѧѧب مثال مسم اه ه دارѧفأو ةد دѧعتم ظف للاѧآ ئطاوѧتملا ظفلف)رو نلا )١٢٨(. المسم ى، آالن ور الش مس عѧѧ ضاولا ر دѧѧقلل ك ر تشѧѧملا فلاتѧѧخلاا يѧѧف لاѧѧحملا رومأѧѧب كشѧѧملاو ك أن عضѧѧي يشѧѧآ ،اѧѧهنايب وѧѧهو دوـصѧѧقملا نѧѧم لوѧѧق الز ر كشѧملا ك نوѧѧكي اذѧѧه ىѧѧنعملا اѧѧتوافتم دѧѧحأ هѧѧجولأا ةѧѧثلاثلا يѧѧتلا قبѧѧس ئطاوѧѧتملا اѧѧمآ ن يѧѧبت أن نوѧѧكي اذѧѧه ىѧѧنعملا ، ايواسѧѧتم طر شѧѧلاو يѧѧف ظѧѧف للا ،ك ر تشѧملا طر شѧلاف ظѧف للا ر دѧقلا الت ساوي الت ساوي قريب جدا الل فظ إال أن محال ه ظѧѧف للا يѧѧلكلا لادѧѧلا ىѧѧلع ىѧѧنعم يѧѧلآ فѧѧلتخم يѧѧف كشѧѧملاو ك وѧѧه المشك كة الص نف الث اني المشت ر ك الل فظي هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٤٤٢ ٥٢٤١ لعلوم