بحث علمي أصول الفقه الإسلامي

الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي

تفاصيل المادة
المؤلف د. أحمد بن محمد بن حمود اليماني
سنة النشر 2004
عدد الصفحات 80
اللغة العربية
موضوع المادة العلمية أصول الفقه الإسلامي
مكان النشر السعودية
رسالة / بحث بحث علمي
نوع البحث بحث محكم
اسم المجلة مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها
كيفية نشر البحث نشر ورقيا والكترونيا
اسم الجامعة أو المؤسسة جامعة أم القرى
نسخة نصية كاملة مهيأة للأرشفة في جوجل والبحث العلمي

قراءة النص المستخرج من صفحات الـ PDF (صفحة رقم 11)

محرك القراءة الذكي v5.0 يعرض النصوص العربية المفهرسة والمهيأة لمحركات البحث
صفحة 11 من 80
جاري قراءة الحروف العربية ضوئياً (Arabic OCR)...

صفحة رقم (11) — الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي

رابط ص 11
( ) إذا ( ) ، ( ) أو ( ) ، ( ) . ( االشتراك ) ، والمصدر منه ( ) فيقـولون ، ( ) ( ا : ) فمن األسماء يѧتلا ىѧلع . ذآر ما علماء األصول على هذين من األسماء له عن الذي نحن بصدد التفرقة بينهما ال هѧيف قѧلطي هѧيلع ،تاѧقلاطإ : ومن المعلوم ( ٢٣ ) ا لكونــــه لقب ؛ ةرѧثكل هѧنارود يѧف ،مѧهملاآ هѧيف قد نوفذѧحي ( ١٣ ) ( ) . واألمر قريب ( ٠٣ ) فيه أو ال على سبيل االنتظام اѧم كرتѧشا : من األسماء ؛ كلذѧل دѧقف المعاني فقد عد . جرѧخأ ىѧلع عند تلك : وقولـه . - على ما سيأتي ءاوѧس في اѧهوحنو ىѧلع ( الجارية ) وما وغيرها من المعاني على سواء، ومثله لفظ ( ) تكون داللته على جميع معانيه ف . ال ما على األرض، من هذا المعنى إلى القوائم األربع، في ( ) آلفظ فيكون عليه ثان هѧѧ نإف ك ر تشѧѧملا اѧѧ مأ قѧѧلطأ لѧѧيقو كارتѧѧشلاا يوѧѧنعملا ردصѧѧملاو هѧѧنم ر دѧѧѧقلا ك ر تشѧѧѧملا شت ر ك ىѧѧѧنعملا ѧѧѧملا دѧѧѧقو قѧѧѧلط ي هѧѧѧيلع يوѧѧѧنعملا ك ر تشѧѧملا اѧѧ مأ ك ر تشѧѧملا يوѧѧنعملا بѧѧجيف رѧѧآذ دѧѧيقلا هѧѧيف نوѧѧلوقيف يѧظف للا المشت ر ك الل فظي الل فظي اѧѧѧ مإو دѧѧѧيقب ك ر تشѧѧѧملا هѧѧѧيف نوѧѧѧلوقيف هѧѧѧيف قلاطإѧѧѧب ،اذѧѧѧكه اѧѧѧ مإو دѧѧѧيقب اѧ مإ ك ر تشѧمل قѧلط ت ك ر تشѧملا يѧظف للا ي طلقه الن وعين فتمييزا المشت ر ك المعنوي بد نѧم أن ك ر تشѧملا ة دѧع أيضا )٣٢( ج عل اѧ مإ اѧ مإو الز رآشي نѧѧكلو اѧѧمآ لوѧѧقي ك ر تشѧѧملا هѧѧيف ىѧѧلعو ،اذѧѧه لѧѧصلأاف أن لاѧѧقي . واألمر قريب )٣٠( معان أسام دا هوѧف رع هѧ نأب يشمل اѧѧ مأ ةѧѧ يفنحلا مه نإѧѧف نورѧѧي أن ظѧѧف للا ك ر تشѧѧملا اѧѧمآ لمشѧѧي اددѧѧع نѧѧم المشت ر ك يѧѧف ،ةѧѧغل لدѧѧيو ىѧѧلع ىѧѧنعم رѧѧ خآ يѧѧف ةѧѧغل ،ىرѧѧخأ لاѧѧف دѧѧعي اذѧѧه نѧѧم لѧѧيبق دѧيق ظѧف للا لادѧلا ىѧنعم أه ل ةѧغ للا و ضعت أص ل الل غة للس فينة ةѧ ملأاو دѧح والجاسوس قاب ل الد ي ن حد لاثѧѧم تعѧѧض و يѧѧف لѧѧ صأ ةѧѧغ للا ةرѧѧصابلل ءاѧѧملاو به ذѧѧلاو ن يѧѧعلا ظѧѧفلآ شر ط ه أن يواـسѧ تلاب أم ا المشت ر ك المشت ر ك وѧѧهف يѧѧف لѧѧ صلأا ىѧѧنعمل مѧѧث لѧѧق ن ىѧѧلإ ،هرѧѧيغ لѧѧثمو اذѧѧه نوѧѧكي نѧѧم لѧѧيبق لكل يدب ثم ن قل ذات مثال موضوع أص ل ةѧغ للا الد اب ة داال بوض ع ٧١٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

صفحة رقم (12) — الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي

رابط ص 12
تحديد معنى المشترك عن القسمة المبحث . ينصرف إلى طريق الث اني األو ل هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨١٢ ٥٢٤١ لعلوم يذѧلا ال ،هѧيلع أو وѧه اѧم مѧل : وهو . أي ما : إنشاء، وهو ( ٢ . ما احتمل والكذب لذاته : خبر، وهو ( ١ : وينقسم إلى ( ٥٣ ) ( ) آخر، في عرف عليه، بأن ال يكون ىѧلإ : : ما جزؤه على جزء معناه، وهو على نوعين : وهو . : القسم . ( ٤٣ ) في اصطالح هو الكلمة الواحدة بينما المفرد . ( ٣٣ ) من هذا ليست بمقصودة على ءزѧج ،ىѧنعملا نѧكل هذѧه ( حضر ) مكان، فجزؤه على ( حضرموت ) أي تلك ليست بمقصودة آقولنا ما له على جزء المعنى ولكن في غير ذلك . آم و أب التي هي مجموع ( أبكم ) ى معن ،ددѧعلل مѧآ دѧلاولل و أب على وآذلك ال على بعض اإلنسان آانت اѧهدارفناب ( ) ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧح ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ال . من زيد ( ) آـ ما له ولكن ال داللة له . أو همزة االستفهام ( باء ) ما ال له آـ : ما ال جزؤه على جزء معناه، فهو بذلك يشمل ما يلي : وهو . المفرد : القسم األول : ينقسم إلى قسمين . ومهمل ٢ . ١ : قسمين ي حصѧي توك سѧلا دѧ ف ي وناقص ، الط لب، تضم ن طلبا الص دق آالما لفظ ويسم ى الن حاة إن صح الس كوت مستدعيا ومحتاجا تام يدل الل فظ المرآ ب الث اني الن حاة الد اللة الوض ع مثال يدل علما الد اللة جزء يدل ،عѧ ضولا نѧѧكلو تسѧѧيل لѧѧآ ةѧѧملآ نѧѧم نيتاѧѧه نيѧѧتملكلا نلادѧѧت ىѧѧلع ءزѧѧج مѧسا اسم تدل الش رط، فإن ها تدل وإن إن س ان فورـѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ نѧѧم إن اѧѧم هـѧѧل ءزѧѧج لدѧѧي نѧѧكلو ىѧѧلع ءزѧѧج ،ىѧѧنعملا ـѧѧآ الز اي جزء مطلقا ، الجر ، جزء أصال ، يدل الل فظ والمستعمل مستعمل مسѧѧقن ىѧѧلإ قѧѧفتا ءاѧѧملع ةѧѧغ للا لوѧѧصلأاو قѧѧطنملاو ىѧѧلع أن ظѧѧف للا ٩١٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

صفحة رقم (13) — الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي

رابط ص 13
. ونحوها ( ا ) وقع فيه، وهو في وѧه اѧم عѧنمي هاѧنعم نѧم : ، لѧيقو يѧف هѧفيرعت ( الجزئي ) ال ألن أن ذلك المعنى، فيكون وفي : ا آان معناه غير وهذا على أنواع م : : باعتبار نسبته إلى معناه إلى قسمين ( االسم ) ومن خالل هذه القسمة اѧنل ءاѧملع لوѧصلأا قѧطنملاو ( ٤٤ ) ( ) ، ( ٣٤ ) ( ) و ( عن ) و ( في ) المفرد الذي لم بإفادة المعنى آـ : ـي وهـ : األداة ( ٣ . ( ٢٤ ) عند ( ) ، وهو بعينه ما يرادف - ( ١٤ ) الحاضر أو المستقبل أو ( ٠٤ ) المفرد ىѧلع هѧتئيهب هتغيѧصو ىѧلع : وهي : الكلمة ( ٢ . ( ٩٣ ) عند ( االسم ) ى بـ ، وهو بعينه ما ( ٨٣ ) األزمنة الثالثة المفرد على يѧف هسѧفن رѧيغ دѧحأب : وهــو : االســـــــم ( ١ : المفرد ينقسم إلى ثالثة أقسام ( ٧٣ ) المستتر في األمر وحرف ةعراضѧملا يذѧلا هѧيلإ كѧلذ ،لѧعفلا أو ريمضѧلا ( ) من أل ( ) من لѧيبق - حقيقة آما في بحث واحدة، أو جزءه ال على جزء معناه، اѧمنيب ىرѧي ضѧعب ةѧقطانملا ؛ وѧهف دѧنع ( ) و ( يضرب ) الفعل المضارع واألمرآـ . ( ٦٣ ) ( رامي الحجارة ) ، والتقييدي آـ ( غالم ) آـ ، ( ) : وعمرو وبكر دѧيزآ مѧ ل عل الش رآة المسم ى ع رف الن حاة ر وصѧت هذѧѧѧه لاѧѧѧحلا حلصѧѧѧي نوѧѧѧكي لاوѧѧѧقم ىѧѧѧلع نيرѧѧѧيثآ وѧѧѧهو إم ا يتشخ ص ع ل ما لشخص معي ن، واحدا متعد د، أوال قس ـموا ثم حضѧ تي أن الن حاة يѧѧف حلاطѧѧصا فرѧѧحلا يѧѧهو اѧѧهنيعب اѧѧم فدارѧѧ ي اѧѧهوحنو نѧѧل الل فظ يستقل الن حاة الفعل يѧѧѧضاملا ناѧѧѧمز كѧѧѧلذ ىѧѧѧنعملا ل صѧѧѧحملا دѧѧѧحأب ةѧѧѧنمزلأا ةѧѧѧثلاثلا الل فظ لادѧلا ، ىѧنعم ودل الن حاة يسم الل فظ الدال معنى نرѧتقم والل فظ دنѧس أ ضر ب هѧ ن بѧ آرم بѧ آرملا أن ه الل فظ بي ناه ألن يدل وѧѧح نلا لوѧѧصلأاو رѧѧيثآو نѧѧم ةѧѧقطانملا نѧѧم لѧѧيبق درѧѧفملا هѧѧ نلأ اѧѧ مإ ةѧѧملآ لѧ هأ إضرب وأم ا زيد واإلضافي ماѧѧѧق دѧѧѧيز بѧѧѧ آرملا يدانـѧѧѧسلإا ـѧѧѧآ ةداѧѧѧفإ ةѧѧѧ مات لمشѧѧѧف كلذѧѧѧب هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٠٢٢ ٥٢٤١ لعلوم
أدوات الباحث الذكية والخدمات الأكاديمية الفورية
القارئ الصوتي الآلي للمادة العلمية (Text-to-Speech)
استمع إلى قراءة صوتية لعنوان البحث وملخصه العلمي باللغة العربية
تصدير المرجع لبرامج إدارة المراجع العالمية:
مشاركة علمية سريعة ورمز QR:
التوثيق المرجعي والاقتباس الأكاديمي
مفهرس أكاديمياً
المنهج الشرعي والعربي القياسي:
د. أحمد بن محمد بن حمود اليماني (2004). «الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي». بحث علمي، بوابة المستقبل للإسلام (future4islam.com).
نظام (APA 7th Edition):
د. أحمد بن محمد بن حمود اليماني. (2004). الاشتراك المعنوي والفرق بينه وبين الاشتراك اللفظي [بحث علمي]. Future for Islam Academic Portal. https://future4islam.com/view.php?id=261

أبحاث ورسائل ذات صلة بالموضوع