تحديد معنى المشترك عن القسمة المبحث . ينصرف إلى طريق الث اني األو ل هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٨١٢ ٥٢٤١ لعلوم يذѧلا ال ،هѧيلع أو وѧه اѧم مѧل : وهو . أي ما : إنشاء، وهو ( ٢ . ما احتمل والكذب لذاته : خبر، وهو ( ١ : وينقسم إلى ( ٥٣ ) ( ) آخر، في عرف عليه، بأن ال يكون ىѧلإ : : ما جزؤه على جزء معناه، وهو على نوعين : وهو . : القسم . ( ٤٣ ) في اصطالح هو الكلمة الواحدة بينما المفرد . ( ٣٣ ) من هذا ليست بمقصودة على ءزѧج ،ىѧنعملا نѧكل هذѧه ( حضر ) مكان، فجزؤه على ( حضرموت ) أي تلك ليست بمقصودة آقولنا ما له على جزء المعنى ولكن في غير ذلك . آم و أب التي هي مجموع ( أبكم ) ى معن ،ددѧعلل مѧآ دѧلاولل و أب على وآذلك ال على بعض اإلنسان آانت اѧهدارفناب ( ) ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧح ѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ ال . من زيد ( ) آـ ما له ولكن ال داللة له . أو همزة االستفهام ( باء ) ما ال له آـ : ما ال جزؤه على جزء معناه، فهو بذلك يشمل ما يلي : وهو . المفرد : القسم األول : ينقسم إلى قسمين . ومهمل ٢ . ١ : قسمين ي حصѧي توك سѧلا دѧ ف ي وناقص ، الط لب، تضم ن طلبا الص دق آالما لفظ ويسم ى الن حاة إن صح الس كوت مستدعيا ومحتاجا تام يدل الل فظ المرآ ب الث اني الن حاة الد اللة الوض ع مثال يدل علما الد اللة جزء يدل ،عѧ ضولا نѧѧكلو تسѧѧيل لѧѧآ ةѧѧملآ نѧѧم نيتاѧѧه نيѧѧتملكلا نلادѧѧت ىѧѧلع ءزѧѧج مѧسا اسم تدل الش رط، فإن ها تدل وإن إن س ان فورـѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧѧ نѧѧم إن اѧѧم هـѧѧل ءزѧѧج لدѧѧي نѧѧكلو ىѧѧلع ءزѧѧج ،ىѧѧنعملا ـѧѧآ الز اي جزء مطلقا ، الجر ، جزء أصال ، يدل الل فظ والمستعمل مستعمل مسѧѧقن ىѧѧلإ قѧѧفتا ءاѧѧملع ةѧѧغ للا لوѧѧصلأاو قѧѧطنملاو ىѧѧلع أن ظѧѧف للا ٩١٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي

. ونحوها ( ا ) وقع فيه، وهو في وѧه اѧم عѧنمي هاѧنعم نѧم : ، لѧيقو يѧف هѧفيرعت ( الجزئي ) ال ألن أن ذلك المعنى، فيكون وفي : ا آان معناه غير وهذا على أنواع م : : باعتبار نسبته إلى معناه إلى قسمين ( االسم ) ومن خالل هذه القسمة اѧنل ءاѧملع لوѧصلأا قѧطنملاو ( ٤٤ ) ( ) ، ( ٣٤ ) ( ) و ( عن ) و ( في ) المفرد الذي لم بإفادة المعنى آـ : ـي وهـ : األداة ( ٣ . ( ٢٤ ) عند ( ) ، وهو بعينه ما يرادف - ( ١٤ ) الحاضر أو المستقبل أو ( ٠٤ ) المفرد ىѧلع هѧتئيهب هتغيѧصو ىѧلع : وهي : الكلمة ( ٢ . ( ٩٣ ) عند ( االسم ) ى بـ ، وهو بعينه ما ( ٨٣ ) األزمنة الثالثة المفرد على يѧف هسѧفن رѧيغ دѧحأب : وهــو : االســـــــم ( ١ : المفرد ينقسم إلى ثالثة أقسام ( ٧٣ ) المستتر في األمر وحرف ةعراضѧملا يذѧلا هѧيلإ كѧلذ ،لѧعفلا أو ريمضѧلا ( ) من أل ( ) من لѧيبق - حقيقة آما في بحث واحدة، أو جزءه ال على جزء معناه، اѧمنيب ىرѧي ضѧعب ةѧقطانملا ؛ وѧهف دѧنع ( ) و ( يضرب ) الفعل المضارع واألمرآـ . ( ٦٣ ) ( رامي الحجارة ) ، والتقييدي آـ ( غالم ) آـ ، ( ) : وعمرو وبكر دѧيزآ مѧ ل عل الش رآة المسم ى ع رف الن حاة ر وصѧت هذѧѧѧه لاѧѧѧحلا حلصѧѧѧي نوѧѧѧكي لاوѧѧѧقم ىѧѧѧلع نيرѧѧѧيثآ وѧѧѧهو إم ا يتشخ ص ع ل ما لشخص معي ن، واحدا متعد د، أوال قس ـموا ثم حضѧ تي أن الن حاة يѧѧف حلاطѧѧصا فرѧѧحلا يѧѧهو اѧѧهنيعب اѧѧم فدارѧѧ ي اѧѧهوحنو نѧѧل الل فظ يستقل الن حاة الفعل يѧѧѧضاملا ناѧѧѧمز كѧѧѧلذ ىѧѧѧنعملا ل صѧѧѧحملا دѧѧѧحأب ةѧѧѧنمزلأا ةѧѧѧثلاثلا الل فظ لادѧلا ، ىѧنعم ودل الن حاة يسم الل فظ الدال معنى نرѧتقم والل فظ دنѧس أ ضر ب هѧ ن بѧ آرم بѧ آرملا أن ه الل فظ بي ناه ألن يدل وѧѧح نلا لوѧѧصلأاو رѧѧيثآو نѧѧم ةѧѧقطانملا نѧѧم لѧѧيبق درѧѧفملا هѧѧ نلأ اѧѧ مإ ةѧѧملآ لѧ هأ إضرب وأم ا زيد واإلضافي ماѧѧѧق دѧѧѧيز بѧѧѧ آرملا يدانـѧѧѧسلإا ـѧѧѧآ ةداѧѧѧفإ ةѧѧѧ مات لمشѧѧѧف كلذѧѧѧب هـ ، رمضان ١٣ ، ع ٩١ رى الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج مجلة جامعة أم الق ٠٢٢ ٥٢٤١ لعلوم

لـه مختلفة، فيه هو أو متواطئ ؛ لتوافق أفراده فيه، نظر إلى جهة فلاتѧخلاا هѧمهوأ ة نظر إلى جهة االشتراك هѧيلإ بأحد الوجوه ؛ يѧف لѧصأ هاѧنعم . في منه في ( ) وآذلك لفظ ( ) ظѧѧفلآ ون لوصѧح هاѧنعم وѧهو ѧكي : التشكيك . منه في الممكن يѧف ( الوجود ) آلفظ : التشكيك . الممكن ( ) : - أي : ثالثة أوجه ، ( ك ) أو : هѧѧيناعم تѧѧتوافتو ثѧѧيح . ٢ . التواطؤ، وهو ( ) ؛ ىѧلع نѧم دارѧفأ كѧلذ ناــسѧنلإا ( إنسان ) آإطــالق لفظ ( ) ال ال . ١ : وهذه األفراد التي عليها ينظر . ( ٥٤ ) أمكن بخالف الجزئي آما سبق ( إنسان ) هن ( ) وإذا يقال على ( ) فيه، فإذا قيل ال : ، ( ) لم لاѧقي ىѧلع نيرѧيثآ وѧهف مشت ر ك آأن ه لفظ معان فالن اظر يتشك ك هل متواطئ أن ه وإن هѧ نأ الس ابقة، فالن اظر إن خ ي ل الث الث وإن ما س م ي مشك كا ألن أفراد ه مشتر آة ةѧفلتخمو فإن ه الش مس أشد الس راج الن ور هѧѧ نإف يѧѧف جل ثѧѧلا ىوـѧѧـقأ هѧѧنم يѧѧف قروѧѧلا ،بوѧѧ ثلاو ضاѧѧيبلا يѧѧف اهضѧѧعب دѧѧشأ نѧѧم هلوصѧѧح يѧѧف ضعبѧѧلا رѧѧخلآا أن ة دشѧلاب فع ضѧلاو أو لى وأتم أيضا فإن ه بѧجاولا باألولوي ة نإѧѧѧف هلوصѧѧѧح يѧѧѧف بѧѧѧجاولا لѧѧѧبق هلوصѧѧѧح يѧѧѧف دوѧѧѧجولا ظѧѧѧѧѧѧѧفلآ م دѧѧѧѧѧѧѧقتلاب ر خأѧѧѧѧѧѧѧتلاو كيكشѧѧѧѧѧѧѧتلا ةѧѧѧѧѧѧѧ يل ولأاب كيكشѧѧتلاو ىѧѧلع كشѧѧ ملا ،ةѧѧ يل ولأا ةѧѧ يولولأا اѧѧهوحنو وѧѧهف وإن تѧѧفلتخا يѧѧف ضѧѧعب هدارѧѧفأ نѧѧم الت وافق قѧѧفاوتل دارѧѧفلأا يѧѧف هاѧѧنعم نѧѧم اѧѧئطاوتم ةأѧѧطاوملاب ي مѧѧ سو لѧآ درѧف ئطاوѧѧتملا ظѧѧف ل هѧѧيلع وѧѧهف درѧѧفل ىѧѧلع رѧѧ خآ يѧѧف قلاѧѧطإ اذѧѧه إن تواسѧѧت يناѧѧعم اذѧѧه ظѧѧف للا يѧѧف عѧѧيمج هدارѧѧفأ ثѧѧيحب ةѧѧ يزم المتعد دة دل الل فظ الكل ي تصو ره اذѧѧه ر وـصѧѧتلا كارتѧѧشا نيرѧѧيثآ ،هѧѧيف لѧѧكف اѧѧم عѧѧقي هѧѧيلع ظѧѧفل مѧѧل عѧѧنمي يѧѧف ذѧѧلا ناسѧѧنإ ىѧѧنعمل ،دѧѧحاو ر وصѧѧ ت ىѧѧنعم مثال فإن ه أفراد متعد دة إن سان الش رآة وѧѧه اѧѧم عѧѧنمي ر وصѧѧت هاѧѧنعم نѧѧم عوѧѧقو لѧѧيقو يѧѧف هѧѧفيرعت يѧ لكلا وإن يتشخ ص ح لѧ صو ألن ١٢٢ اليماني محمد أحمد بن . د االشتراك المعنوي والفر ق بينه وبين االشتراك الل فظي