K ٠٥٢ ٧ وصححه األلباين كما يف اإلرواء اكم ، ووافقه الذهيب ، تصحيح الترمذي وأقره على ذلك ، وصححه احل ٢٨١٢ السنن برقم ق عن أيب ميمونه عن أيب هريرة ـ رضي اهللا عنه ـ ونقل املنذري يف هتذيب ر ، من ط ٦٣٢ ٥ فاألم أحق بولدها مامل تتزوج ، وابن أيب شـيبة يف مصـنفه يف كتـاب الطـالق يف قرية واحدة باب األبوين إذا افترقا ومهـا ، يف كتاب النفقات ، يف ٣ ٨ ، والبيهقي يف الكربى ٤٧٢٢ برقــم ٠١١ ٢ ورواه سعيد بن منصور يف سننه يف باب الغالم بني األبوين أيهما أحــق به حديث حسن صـحيح ، W ، وقال عنه ٧٥٣١ إذا افترقا برقم ه ماجاء يف ختيري الغالم بني أبوي بـاب ترمذي يف كتاب األحكام يف وال ١٥٣٢ برقم ٧٨٧ ٢ يف باب ختيري الصيب بني أبويه ، وابن ماجه يف كتاب األحكام ٦٤٣٧ برقم ٦٤٢ ٢ احلديث أخرجه اإلمام أمحد يف مسنده E ٠٥ F K ٤٣٢ ٨ ، واملبدع ٣٢٤ ٩ ، واإلنصاف ٠٢١ ٢ ، واحملرر ٢١٤ ١١ املغين W انظر E ٩٤ F K ٣٢٤ ٩ مام أمحد كما يف اإلنصاف ، وقول اإل ٢٠٥ ١١ ، وقول الشافعي ، كمـا يف احلـاوي الكـبري ٣١٢ ٥ حنيفة كما يف املبسوط هذا مذهب أيب E ٨٤ F K ٦٢٦ ٢ الكايف يف فقه املدينة ، وكتـاب ٧٢٥ ٢ ، وحاشية الدسـوقي ٩١٣ ٢ عقد اجلواهر الثمينة W انظر قول مالك يف E ٧٤ F K فينقل يف املخطوط E ٦٤ F K هـ K ا لفريقني والكفار بعضهــم من بعض ، واحلضانـة من أقوى أسباب املواالة اليت قطعها اهللا بني ا أن اهللا سبحانه قطع املواالة بني املسلمني والكفار وجعل املسلمني بعضهم أوليـاء بعـض ، E ٢ F K ٨٥٦٢ القدر يف باب معىن كل مولو يولد على الفطرة برقم قيل يف أوالد املشركني ، ومسـلم يف ، باب ما ٧٩١ ٤ رواه البخاري يف اجلنائز - ميجسانه كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو قال النيب صلى اهللا عليه وسلم كربه وعقله أنتقاله عنه ، وقد يغريه عن فطرة اهللا اليت فطر عليها عباده ، فال يراجعها ، كما عليه ، فيصعب بعد أن احلاضن حريص على تربية الطفل على دينه ، وأن ينشأ عليه ، ويترىب E ١ F W الحضانة لكافر على مسلم لوجهني W ٩٥٤ ٥ يقول العالمة ابـن القـيم ـ رمحـه اهللا ـ يف زاد املعـاد W وهو التحقيق يف املسألة E ٥٤ F ماكحلأا باتك في هجام نباو ، هيوبأ ينب بيصلا يريتخ باب في٢ ٧٨٧ مقرب ٢٣٥١ لاو في ماكحلأا باتك في يذمرت باـب يوبأ ينب ملاغلا يريتخ في ءاجامه مقرب اقرتفا اذإ ١٣٥٧ هنع لاقو ، W ، حيحـص نسح ثيدح هب قــحأ امهيأ نيوبلأا ينب ملاغلا باب في هننس في روصنم نب ديعس هاورو٢ ١١٠ مــقرب ٢٢٧٤ ىبركلا في يقهيبلاو ،٨ ٣في ، تاقفنلا باتك في ، اـهمو اقرتفا اذإ نيوبلأا باب ةدحاو ةيرق في قلاـطلا باـتك في هفنـصم في ةبيـش بيأ نباو ، جوزتت لمام اهدلوب قحأ ملأاف ٥ ٢٣٦ط نم ،ر بيذته في يرذنلما لقنو ـ هنع اللها يضر ـ ةريره بيأ نع هنوميم بيأ نع ق مقرب ننسلا ٢١٨٢ لحا هححصو ، كلذ ىلع هرقأو يذمرتلا حيحصت ، F٢ E ، ضـعب ءاـيلوأ مهضعب ينملسلما لعجو رافكلاو ينملسلما ينب ةلااولما عطق هناحبس اللها نأ ا ينب اللها اهعطق تيلا ةلااولما بابسأ ىوقأ نم ةـناضلحاو ، ضعب نم مــهضعب رافكلاوينقيرفل ا KـهK F٤٦E طوطخلما في لقنيف K F٤٧E في كلام لوق رظنا W ةنيمثلا رهاولجا دقع٢ ٣١٩ يقوـسدلا ةيشاحو ، ٢ ٥٢٧ باـتكو ، ةنيدلما هقف في فياكلا٢ ٦٢٦K F٤٨ E بيأ بهذم اذه طوسبلما في امك ةفينح٥ ٢١٣ يربـكلا يواـلحا في اـمك ، يعفاشلا لوقو ، ١١ ٥٠٢لإا لوقو ، فاصنلإا في امك دحمأ مام٩ ٤٢٣K F٤٩E رظنا W نيغلما١١ ٤١٢ ررلمحاو ، ٢ ١٢٠ فاصنلإاو ، ٩ ٤٢٣ عدبلماو ، ٨ ٢٣٤K F٥٠E أبدا هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٨٩٨

كلهم من طرق عن ٨٠٧ برقم ١١٣ ١ ، يف باب مواقيت الصالة يف املستدرك يف الصالة واحلاكم ٤٨ ٣ الصالة ، باب ماعلى اآلباء واألمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصالة ، والبيهقـي يف الكـربى ، يف كتـاب ٤٩٤ الصاله، يف باب مىت يؤمر الغالم بالصالة برقم ، وأبـوداود يف السـنن يف كتـاب ٦٨٦٦ ، برقم ٠٨١ ٢ محد يف املسند احلديث اخرجه أ E ٧٥ F K E أمتا F يف املخطوط E ٦٥ F K EE وكنت ابن سبع أو مثان سنني FF W علي ، وقال يف احلديث قال إبراهيم عن يونس عن عمارة عـن W ٤٣١ ٥ ، وقال الشافعي يف األم K مبلغ هذا خلريته وهذا لوقد بلغ W رضي اهللا عنه ـ بني أمي وعمي ، مث قال ألخ يل أصغر مين خريين ـ W ، عن عمارة اجلرمي ، قـال ٤ ٨ ، والبيهقي يف الكربى ٨٣٢ ٥ وابن أيب شيبة يف مصنفه ، ٨٦٢٢ ، وسعيد بن منصور يف سننه بـرقم ٦٥١ ٧ ، وعبدالرزاق يف مصنفه ٤٣١ ٥ ، أن عمر ـ رضي اهللا عنه ـ خري بني أبيه وأمه ، وروى الشافعي كذلك يف األم ٤ ٨ ، والبيهقي يف السنن الكربى ٨٢٣ ٠١ وابن حزم يف احمللى ٤٠٦٢١ ، برقم ٥٥١ ٧ ، وعبـدالرزاق يف مصـنفه ٢٩ ٥ ، وروى الشافعي كما يف األم ٦٣٢ ٥ كتاب الطالق ومصنف ابـن أيب شـيبة يف ١ ٩٨٦٥ ، برقم ١٨٣ ٣ كما يف السنن الكربى للنسائي E ٥٥ F K ٦٤٣٧ رقم مسند اإلمام أمحد ب W انظر E ٤٥ F K وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخني W ١٥٢ ٧ وقال عنه األلباين يف اإلرواء K ٣٩٢٢ برقم ٣٢٢ ٢ كتاب الطالق يف باب ختيري الصيب بني أبويه ، والدارمي يف السـنن يف ٢١٦٢١ و ٤٠٦٢١ يف باب أي األبوين أحق بالولد برقم فه ، وعبدالرزاق يف مصن ٠٩٦٥ وعبدالرزاق يف مصنفه يف باب أي األبوين أحق بالولد برقم ٠٩٦٥ برقم ٢٨٣ ٣ يف الكربى يف كتاب الطالق يف باب اسالم أحد الزوجني وختيري الولد ، والنسائي ٦٧٢٢ احلديث رواه أبوداود يف السنن ، يف الطالق يف باب من أحق بالولد برقم E ٣٥ F K ٤١٤ ١ النهاية يف غريب احلديث W انظر K أي ينازعين يف حقي منه W حياقين E ٢٥ F K ٤٣٤ ١ معجم البلدان ، و ٤٦٢ ٣ عون املعبـود شـرح سـنن أيب داود W انظر K بئر معروفة باملدينة على ميل منها W يب عنبة أ بئر E ١٥ F أيضا علي ، غالما يئاسنلاو ، دلولا يريتخو ينجوزلا دحأ ملاسا باب في قلاطلا باتك في ىبركلا في٣ ٣٨٢ مقرب ٥٦٩٠ مقرب دلولاب قحأ نيوبلأا يأ باب في هفنصم في قازرلادبعو ٥٦٩٠ نصم في قازرلادبعو ، هف مقرب دلولاب قحأ نيوبلأا يأ باب في ١٢٦٠٤ و ١٢٦١٢ في ننـسلا في يمرادلاو ، هيوبأ ينب بيصلا يريتخ باب في قلاطلا باتك٢ ٢٢٣ مقرب ٢٢٩٣K ءاورلإا في نيابللأا هنع لاقو٧ ٢٥١ W ينخيشلا لاجر تاقث هلاجر حيحص دانسإ اذهوK F٥٤ E رظنا Wب دحمأ ماملإا دنسم مقر ٧٣٤٦ K F٥٥ E يئاسنلل ىبركلا ننسلا في امك٣ ٣٨١ مقرب ، ٥٦٨٩ ١ في ةبيـش بيأ نـبا فنصمو قلاطلا باتك٥ ٢٣٦ ملأا في امك يعفاشلا ىورو ، ٥ ٩٢ هفنـصم في قازرلادـبعو ، ٧ ١٥٥ مقرب ، ١٢٦٠٤ ىللمحا في مزح نباو١٠ ٣٢٨ ىبركلا ننسلا في يقهيبلاو ، ٨ ٤ ملأا في كلذك يعفاشلا ىورو ، همأو هيبأ ينب ٩٩٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم

هلا ، وغاية اختياره به بشرط حق على تقدير الشرط ، وحينئذ فهي أ ، واحلكم إذا علق بشرط صدق اطالقه أن يبلغ سن التمييز ، فهي أحق به ، ولكن هذه األولويـة مشـروطة بشـرط ، W والثاين K أن يكون الولد مل مييز ، فهي أحق به من غري ختيري W احدامها W لتان أهنا أحق به مامل تنكح ، وكوهنا أحق به له حا W والثاين K أهنا الحق هلا يف الولد بعد النكاح W أحدمها W أمرين احلديث اقتضى W وإذا تبني هذا ، فنقـول W ٧٧٤ ٥ يقول العالمة ابن القيم ـ رمحه اهللا ـ كما يف زاد املعاد E ١٦ F K فيقول يف املخطوط E ٠٦ F K ٤٤٢ ٧ اإلرواء واحلديث قد حسنه األلباين مبجموع طرقه كمـا يف ، ٤١،٣١ ٤ الصباح كما يف تلخيص احلبري ، ، إال أن احلافظ قد من طريق املـثىن ابـن ٤ ٨ كما يف السنن الكربى K وينتقل إىل جدته وصححه الذهيب يف تلخيصه ، ورواه البيهقي يف باب األم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولـد جـاه ، هذا حديث صحيح اإلسـناد ومل خير W باب حضانة الولد للمرأة املطلقة مامل تنكح ، وقال يف النكـاح ، يف ٠٣٨٢ برقم ٥٢٢ ٢ عمرو بن شعيب به ، واحلاكم يف مستدركه من طريق املثىن بن الصباح عن عمرو بن شعيب به ، ومن طريق ابن جريج عـن ٤٠٣ ٣ سننه ، والـدارقطين يف ٦٩٥٢١ مصنفه عن ابن جريج به ، يف باب أي األبوين أحق بالولد برقم ، ورواه عبـدالرزاق يف ٦٧٢٢ وهو عند أيب داود يف الطالق ، يف باب من أحق بالولد برقم يف سننه من طريق الوليد بن مسلم ، وقد بالتحديث عن األوزاعي ، عن عمرو بن شعيب به بن شعيب به ، وأبـوداود ، عن ابن جريج عن عمرو ٢٨١ ٢ أخرجه أمحد يف مسنده W احلديث E ٩٥ F K ٩٧٤ و ٨٧٤ و ٧٧٤ ٥ زاد املعاد W انظر هلذه اإلعتراضات واإلجابة عليها يف E ٨٥ F K ٧٣ ٤ أبيه ، عن جده ، واحلديث صححه األلباين كما يف صحيح اجلامع الصغري كلهم من طريق عبدامللك بن الربيع بن سربه عـن ١٣٤١ ، برقم ٣٩٣ ١ بالصـــالة ، والدارمي يف سننه ، يف الصالة يف باب مىت يـؤمر الصـيب ٧٠٤ يؤمر الصيب بالصالة برقم عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، ورواه الترمذي يف جامعه يف الصالة ، يف باب ماجاء مـىت اعتمادا أيضا صغريا مطلقا K F٦١E داعلما داز في امك ـ اللها هحمر ـ ميقلا نبا ةملاعلا لوقي٥ ٤٧٧ W لوـقنف ، اذه ينبت اذإو Wىضتقا ثيدلحا نيرمأW اهمدحأ W حاكنلا دعب دلولا في اله قحلا انهأK نياثلاو Wاح هل هب قحأ انهوكو ، حكنت لمام هب قحأ انهأ ناتلW اهمادحا W يريتخ يرغ نم في ، حاـكنلا في لاقو ، حكنت لمام ةقلطلما ةأرملل دلولا ةناضح باب W ريخ لمو دانـسلإا حيحص ثيدح اذه ، هاـج دـلولا ةناضح نم اهقح طقسيف جوزتت ملأا باب في يقهيبلا هاورو ، هصيخلت في بيهذلا هححصو هتدج لىإ لقتنيو K ىبركلا ننسلا في امك٨ ٤ نـبا نىثـلما قيرط نم هف عض أيضا في قازرلادـبع هاورو ، مقرب دلولاب قحأ نيوبلأا يأ باب في ، هب جيرج نبا نع هفنصم ١٢٥٩٦ في نيطقرادـلاو ، هننس٣ ٣٠٤ نـع جيرج نبا قيرط نمو ، هب بيعش نب ورمع نع حابصلا نب نىثلما قيرط نم هكردتسم في مكالحاو ، بيـصلا رمؤـي تىم باب في ةلاصلا في ، هننس في يمرادلاو ، ةلاـــصلاب١ ٣٩٣ مقرب ، ١٤٣١ نـع هبرس نب عيبرلا نب كللمادبع قيرط نم مهلك يرغصلا عمالجا حيحص في امك نيابللأا هححص ثيدلحاو ، هدج نع ، هيبأ٤ ٣٧K F٥٨ E في اهيلع ةباجلإاو تاضارتعلإا هذله رظنا W داعلما داز٥ ٤٧٧و ٤٧٨ و ٤٧٩K F٥٩ E ثيدلحا W هدنسم في دحمأ هجرخأ٢ ١٨٢ ورمع نع جيرج نبا نع ، دوادوـبأو ، هب بيعش نب هب بيعش نب ورمع نع ، يعازولأا نع ثيدحتلاب ح رص هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٠٠٩