اليتيمة على التزويج ، ولكنه علقه عن عائشة بدون إسناد ، ورواه البيهقي يف الكربى يف كتـاب كــــراه إ يف كتاب النكاح ، يف باب ماجاء يف ، وذلك لترمذي يف جامعه رواه ا W األثر E ٨٢ F K ٤٣ ٦ ، وشـرح الزركـــشي ٠٢١ ٢ ، واحملرر ١٤٠١ ٣ ع يف شرح خمتصر اخلرقي ن انظر املق E ٧٢ F K ١٣٤ ٩ ، واإلنصاف ٧٨١ ٢ ، والتمام ٠٢١ ٢ احملرر W انظر E ٦٢ F K ٩٢٤ ٩ ، واإلنصـاف ٢٣ ٦ ، وشرح الزركشــي ٥١٤ ١١ ، واملغين ٧٢٣ االرشاد ص W انظر E ٥٢ F K ٦٣٣ ٢ ، وشذرات الذهب ٨٩٢ ٢ واملقصد األرشد ، ٦ ٢ ، واملنهج األمحد ٥٧ ٢ ، وطبقات احلنابلة ٩٦ ١ مقدمة شرح الزركشي W انظر ترمجته يف K E هـ ٤٣٣ F تويف اخلرقي سنة ، املغين للموفق ابن قدامة W كثرية، من أشهرها يه ، ويعترب هذا الكتاب من أشهر كتب املذهب ، وعليـه شـروح منها إال املختصر املنسوب إل وحرب الكرماين ، وصاحل ، و عبداهللا ابين األمام أمحد ، له املصنفات الكثرية يف املذهب ، مل ينتشر عمر بن احلسني بن عبداهللا بن أمحد ، أبو القاسم اخلرقي ، قرأ العلم على أيب بكر املـروذي، W هو E ٤٢ F K ٢٤١ ٢ واملقصد األرشد ٣٠٦ ٢ احلفـاظ وتذكرة ، ٩٤٢ ١ ، واملنهج األمحد ٢١٢ ١ طبقات احلنابلة W انظر ترمجته يف K هـ ٤٧٢ أكثر من عشرين سنة ، وله عنه مسائل كثرية ، تويف سنة جليل القدر ، وكان اإلمام أمحد يكرمه وجيعله يف مرتلة الجيعل فيها غريه ، وقد الزم اإلمام أمحد وكـان هـ ١٨١ ، ولد سنة هو عبدامللك بن عبداحلميد بن مهران أبو احلسن الرقي امليموين E ٣٢ F K ٩٢٤ ٩ ، واإلنصاف ٩١٦ ٥ ، والفروع ٠٢١ ٢ احملرر W انظر E ٢٢ F K ٩٢٤ ٩ ، واإلنصاف ٧٨١ ٢ ، والتمام ٩١٦ ٥ الفروع W انظر E ١٢ F K ٩٢٤ ٩ واإلنصاف ٩٠٤ ٤ الفقهاء ورؤوس املسائل اخلالفية بني مجهــور ، ٣٨٤ ٤٢ ، والشرح الكبري ٣١٤ ١١ املغين W انظر E ٠٢ F K وما أثبته هو الصحيح تسقط يف املخطوط E ٩١ F معلقا حيحصلا وه هتبثأ اموK F٢٠ E رظنا W نيغلما١١ ٤١٣ يربكلا حرشلاو ، ٢٤ ٤٨٣ ، روــهجم ينب ةيفلالخا لئاسلما سوؤرو ءاهقفلا٤ ٤٠٩ فاصنلإاو ٩ ٤٢٩K F٢١ E رظنا W عورفلا٥ ٦١٩ مامتلاو ، ٢ ١٨٧ فاصنلإاو ، ٩ ٤٢٩K F٢٢ E رظنا W ررلمحا٢ ١٢٠ عورفلاو ، ٥ ٦١٩ فاصنلإاو ، ٩ ٤٢٩K F٢٣ E نيوميلما يقرلا نسلحا وبأ نارهم نب ديملحادبع نب كللمادبع وه ةنس دلو ، ١٨١ ـه ناـكو دحمأ ماملإا مزلا دقو ، هيرغ اهيف لعيجلا ةلترم في هلعيجو همركي دحمأ ماملإا ناكو ، ردقلا ليلج ةنس فيوت ، ةيرثك لئاسم هنع هلو ، ةنس نيرشع نم رثكأ ٢٧٤ ـهK في هتجمرت رظنا W ةلبانلحا تاقبط١ ٢١٢ دحملأا جهنلماو ، ١ ٢٤٩ ،ةركذتو ظاـفلحا ٢ ٦٠٣ دشرلأا دصقلماو ٢ ١٤٢K F٢٤ E وه W ،يذورـلما ركب بيأ ىلع ملعلا أرق ، يقرلخا مساقلا وبأ ، دحمأ نب اللهادبع نب ينسلحا نب رمع رشتني لم ، بهذلما في ةيرثكلا تافنصلما هل ، دحمأ ماملأا نيبا اللهادبع و ، لحاصو ، نيامركلا برحو لإ بوسنلما رصتخلما لاإ اهنم حورـش هـيلعو ، بهذلما بتك رهشأ نم باتكلا اذه برتعيو ، هي اهرهشأ نم ،ةيرثك W ةمادق نبا قفوملل نيغلما ، ةنس يقرلخا فيوتF٣٣٤ ـهK E في هتجمرت رظنا W يشكرزلا حرش ةمدقم١ ٦٩ ةلبانلحا تاقبطو ، ٢ ٧٥ دحملأا جهنلماو ، ٢ ٦ ، دشرلأا دصقلماو٢ ٢٩٨ بهذلا تارذشو ، ٢ ٣٣٦K F٢٥ E رظنا W ص داشرلاا٣٢٧ نيغلماو ، ١١ ٤١٥ يــشكرزلا حرشو ، ٦ ٣٢ فاـصنلإاو ، ٩ ٤٢٩K F٢٦ E رظنا W ررلمحا٢ ١٢٠ مامتلاو ، ٢ ١٨٧ فاصنلإاو ، ٩ ٤٣١K F٢٧ E قلما رظنان يقرلخا رصتمخ حرش في ع٣ ١٠٤١ ررلمحاو ، ٢ ١٢٠ يشـــكرزلا حرـشو ، ٦ ٣٤K F٢٨ E رثلأا W ا هاور هعماج في يذمرتل كلذو ، ٥٩٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم

K ٨٠١ ٢ ، وشذرات الذهب ٨٦٢ ٤ ، وهتذيب التهـذيب ٠١٢ ٩ ، وتاريخ بغداد ٣٤٥ ١١ عالم النبالء سري أ W انظر ترمجته ي K هـ ٥٤٢ أبوداود ، والترمذي والنسائي ، وغريهم ، تويف سنة W وغريهم ، وروى عنه وحيىي بن سعيد القطـان ، يزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان W الرصافة ببغداد ، مسع سوار من سوار بن عبداهللا بن قدامة التميمي العنربي البصري ، أبوعبداهللا ، قاضي سوار بن عبداهللا بن W هو E ٩٣ F K ٣٩٥ ٣ عابدين وحاشـية ابـن ، ٠١٢ ٥ واملبسوط للسرخسـي ، ١٣٢ ٢ حتفة الفقهاء W انظر قول أيب حنيفة يف E ٨٣ F K ٣٠٥ ١١ ، واحلاوي الكبري ٧٤٣ ص ، واللباب يف الفقـه الشـــافعي ٣٠١ ٩ ، وروضة الطالبني ٤٣١ ٥ األم للشافعي W انظر E ٧٣ F K هو الصحيح وما أثبته E حىت تبلغ F يف املخطوط E ٦٣ F K ٥٢٦ ٢ ، والكايف يف فقه أهل املدينة ١٥٣ ١ ، والتلقني ٠٢٣ ٢ عقد اجلواهر الثمينة W انظر E ٥٣ F K E ، مادة ثغر ٨٥٤ ، والقاموس احمليط ص E ثغر F مادة ٤٠١ ٤ لسان العرب W انظر K هو سقوط األسنان األوىل ، ونبات الثانية W اإلثغار E ٤٣ F K ٧٠٢ ٥ ، واملبسوط للسرخسي ٥١ ٤ واإلختيار لتعليل املختار ، ٦٥٤ ٢ ، وخمتصر اختالف العلمــاء للطحاوي ٨٣ ٢ اهلداية شرح بداية املبتدي W انظر E ٣٣ F K ٦٦٢ ٢١ واإلنصاف ، ٢٣٥ ، واملسودة ص ٨٥٥ ، ٥٥٥ ٣١ لسان العرب W انظر K أو دليله ، أو تعليله ، أو سياق كالمه اجملتهدين ، المن نص اإلمام ، بل من قواعده ، أو إميائه ، فإنه يطلق على احلكم املنقول يف املسألة لبعض األصحاب W أما يف االصطالح عند علماء املذهب K ويطلق على مايتوجه إليه اإلنسان من عمل أو غريه الوجه احلسي املعروف ، ويطلق على مستقبل كـل شـيء ، W لى معان منها الوجه يف اللغة يطلق ع E ٢٣ F K ١٣٤ ٩ ، واإلنصاف ٩٣٢ ٨ ، واملبدع ٠٢٦ ٥ الفروع W انظر E ١٣ F K ٤٢٢ ٩ ، واإلنصاف ٦٨١ ٢ ، والتمام ١٢١ ٢ ، واحملرر ٧٢٣ اإلرشاد ص W انظر E ٠٣ F K ٤٢٤ ٩ ، واإلنصاف ٩٨١ ٢ كتاب التمام W انظر E ٩٢ F K ٩٩١ ١ ضعفه األلباين كما يف اإلرواء ، وقد ٠٢٣ ١ احليض ، يف باب السن اليت وجدت املرأة حاضت فيها ، عن عائشة ومل يذكر له وعل قة سندا هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٦٩٨

K ٦١٦ ٥ ، والفروع ٠٢١ ٢ واحملرر ، ٣١٤ ١١ يف املغين W م أمحد انظر قول اإلما E ٤٤ F K ٨٩ ٩ ، وروضة الطالبني ٣٠٥ ١١ احلاوي الكبري W نظر قول الشافعي يف ا E ٣٤ F K ٥٣١ ١ املنذر ، واإلشـــراف البـن ٩٥٣ ٢ ، واملدونة ٠٢٣ ٢ عقد اجلواهر الثمينة W وانظر قوله يف K ٤٤٣ ٧١ ، وهتذيب الكمال ٤٤٢ ٣ ترتيب املدارك W انظر ترمجته يف K هـ ١٩١ سحنون بن سعيد ، وعبداهللا بن احلكم وغريمها ، تويف سنة ه عن وروى وهو راوية املسائل عن اإلمام مالك ، وقد روى عن مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينـه ، E هـ ٨٢١ F عبدالرمحن بن القاسم بن خالد العتقي ، أبو عبداهللا ، املصري ، الفقيه ولد سنة W هو E ٢٤ F K ١٢٣ ٤ البيهقي ، وخمتصر خالفيات ٣٠٥ ١١ احلاوي الكبري W وانظر قوله يف K ٠٥٢ ٥١ ، وسري أعالم النبالء ٣٩١ ١١ والبدايـة والنهايـة ٠٣٢ ٣ ، وطبقات الشـافعية ٧٦٢ ٧ تاريخ بغداد W انظر ترمجته يف K هـ ٣٢٣ من الدنــيا ، له تصانيف مفيدة ، منها كتاب أدب القضاء ، تويف سـنة ، وكـان ، هـ وقد ويل قضاء قم ، وويل حسبة بغـداد K اإلمام القدوة العالمة ، شيخ اإلسالم ا W صطخري ، الشافعي فقيه العراق ، قال عنـه الـذهيب أبو سعيد احلسن بن أمحد بن يزيد اإل W هو E ١٤ F K ٥٣١ ١ اإلشراف على مذاهب أهل العلم البن املنذر W وانظر قوله يف K ٢٧ ٢١ ، وسري أعالم النبالء ٢١٥ ٢ ، وتذكرة احلفاظ ٥٦ ٦ تاريخ بغداد W انظر ترمجته يف K هـ ٠٤٢ تويف سنة K ، كان أحد أئمة الـدنيا W قال ابن حبان ، وهو صاحب الشافعي ، ومفيت العراق يف عصره E هــ ٠٧١ F قة ، الفقيه اجملتهد ، ولد سنة إبراهيم بن خالد بن أيب السمان الكليب ، اإلمام الث W هو E ٠٤ F K ٥٣١ ١ البن املنذر اإلشـراف W كما يف K أنه للمسلم منهما W والذي ورد عن سوار العنربي ـ رمحه اهللا ـ أنه قال في هتجمرت رظنا W دادغب خيرات٧ ٢٦٧ ةيعفاـشلا تاقبطو ، ٣ ٢٣٠ ةـياهنلاو ةـيادبلاو ١١ ١٩٣ ءلابنلا ملاعأ يرسو ، ١٥ ٢٥٠K في هلوق رظناو W يربكلا يوالحا١١ ٥٠٣ تايفلاخ رصتمخو ، يقهيبلا٤ ٣٢١K F٤٢E متقلال ورعا ، زاهدا في هتجمرت رظنا W دادغب خيرات٦ ٦٥ ظافلحا ةركذتو ، ٢ ٥١٢ ءلابنلا ملاعأ يرسو ، ١٢ ٧٢ K في هلوق رظناو W رذنلما نبلا ملعلا لهأ بهاذم ىلع فارشلإا١ ١٣٥K F٤١E وه W لإا ديزي نب دحمأ نب نسلحا ديعس وبأ بيهذـلا هـنع لاق ، قارعلا هيقف يعفاشلا ، يرخطص W ا ملاسلإا خيش ، ةملاعلا ةودقلا ماملإا K دادـغب ةبسح ليوو ، مق ءاضق ليو دقو ـه ، ناـكو ، وعلما وورعا وفضال فقهـا ٧٩٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم