عليه إقرار المحجور بديـن . ، جلملة جديدة والظاهر أن ؛ فيكون قوله س ( 6 ) . ليست يف ف ( 5 ) . إال ويف س . إال بتفكر ح و ع ( 4 ) ( . 443 2 ) عرفة مع شرح الرصاع حدود ابحن ( . خرب يوجب صدقه على قائله فقط ؛ بلفظه أو لفظ نائبه ) هو اإلقرار ( 3 ) ( . 301 2 ) شرح حدود ابن عرفة ( . حبكم قاض أوجب نكوهلا حدها حلف الزوج على زنا زوجته أو نفي محلها الالزم له ، وحلفها على تكذيبه إن ) اللعان هو ( 2 ) .( 446 2 ) حدود ابن عرفحة محع شحرح الرصحاع ( . ادعاء املدعي أنه أب لغريه ) هو االستلحاق ( 1 ) ( . 6 5 6 3 2 ) حدود ابن عرفة مع شحرح الرصحاع ( . د موته بعتق الزم املعتق من ثلث مالكه بع ) واملدبر هو ابتداء متفكرا مكح لكحن . يف وقت واححد الغالب عدم استحضاره جلميع الدين ( 6 ) عندي ؛ ألن الظحاهر ( 5 ) و ، الحشيوخ ، وهو اختيار بعض أو بإقرار الذي فلس به ثبت ببينة وظاهر كالمه أنه يقبل يف سل ا وبالقرب منه ؛ سواء كحان الحدين ع . ( 4 ) يل إال أن يتفكر الناس أنه ال يستحضر مجيع ما عليه ، غالب يف حق من يعامل يف سل ا وقربه ؛ ألن ال وقيل لبعد ؛ للتهمة ، يقبل مع ا وبالقرب منه ، وال أ وبدأ بالدين ، وذكر أنه يقبل إقراره يف جملس التفليس . الغرمي إما بدين يف ذمته أو مبعني ( 3 ) يعين أن إقرار ش . ص . هللا أعلم وا . ( 2 ) واللعان النسب ( 1 ) ؛ فيعين بحه كاسحتلحاق وغريه عفوه ووقع يف بعض النسخ عوض 94 قهي و ل ب إق هههرا ر ف ي ال س ل ج م أ و ن ع ق ب ر

التفل ي ـ س دين قبل عليه ب ر إقرار المحجو ( . 320 2 ) ( ) . إذا ك ( 6 ) ( . 409 2 ) شرح حدود ابن عرفة . الدين دينه ؛ أي هو املال الذي جيعل وثيقة يضمن ا صاحب ( مال به يف دين ) الرهن هو ( 5 ) . جيز ، باجليم ف و ع و ح ( 4 ) . ( 1 ) املصباح املنري . املشاركة ، وتداخل أجزاء األشياء بعحضها يف بعحض وهي يف األصل ( . 612 2 ) الرصاع حدود ابن عرفة مع شحرح ( . حالة توجه الدعوى على املدعى عليه ) هي اخللطة ( 3 ) . تعاض ك ( 2 ) . هو ابن املواز ( 1 ) هههض بق ث و ت ق هعفر ت د عهب . ( 5 ) من البطالن اللخمي اختاره مبحا ( 4 ) قاضي اجلماعحة ، وكتب فيها ( 3 ) بقفصة عندنا ( 2 ) ونزلت ( 1 ) ر . أحسن عحدم اجلحواز ، وقحال اللخمي وكذلك حكى ، ( ) ويف املتهم عليه خالف كان املقر له ال يتهم عليه ، ( 6 ) ذلك ، إن وال خالف يف املقدمات قال يف . جملس التفليس فأحرى قبله أنه إذا أقر قبل التفليس أنه يقبل ؛ ألنه إذا قبحل يف املصنف وفهم من كالم . للغرماء ( 5 ) عنه املال ؛ ألنه حينئحذ كحالرهن ( 4 ) نه يقبل ما مل حيز إ وزاد بعضهم ، املقر له ، ودخل يف احلصاص مع من له بينة ، حلف ( 3 ) ومداينة وخلطة ( 2 ) تعاط له املفلس ، إن كان يعلم منه إليه ن من إ قول ثالث املوازية يف ملالك و . وإن كان ببينة فإنه ال يقبل وإن كان يف سل ا . بإقراره أن هذا خاص مبا إذا ثبت الدين املدونة ، ومحلوا عليه ( 1 ) حممد الذي عليه 95 رابعا رقأ صن

( . 6 ) شرح تنقيح الفصول انظر . املعامالت ضد الصحة ، وهو ما أدى إىل طلب اإلعادة يف العبادات وعدم ترتب آثار العقد يف البطالن ( 5 ) ( . هح 34 ) ىت وفاته عام أبو عمر بن قداح اهلواري ح . 4 ( . هح 699 ) ابن عبد الرفيع الذي توىل قضاء اجلماعة من عام . 3 ( . هح 691 ) أبو القاسم ابن مسافر املتوىف سنة . 2 ( . هح 683 ) وتويف سنة ( هح 66 ) أبو عبد اهللا حممد بن إبراهيم اللوايت الذي توىل قضاء اجلماعة للمحرة الثانيحة محن عحام . 1 الذين وقفت عليهم هم يقصده ، ولعله أحد الذين تولوا هذه اخلطة يف حياة ابن راشد ، و وقد توىل هذه اخلطة كثري من القضاة يف تونس ، ومل يبني ابن راشد هنا من هو قاضي اجلماعة الذي ( . 28 ) ، مقدمة حتقيق املسائل الفقهية البن قداح اهلواري ( 85 81 ) الرفيع ، مقدمة حتقيق معني احلكام البن عبحد ( 140 5 ) صبح األعشى للقلقشندي انظر . هذه التسمية املذهب املالكي ، والسيما يف األندلس ومشال أفريقيا ، ومل يسموا بقاضي القضاة لورود حديث يذم أي مجاعة القضاة ، واشتهر بإطالقهحا أصححاب مثل قاضي القضاة ، ورئيس القضاة ؛ فاجلماعة لشرعية اليت يتوالها القاضي ، وهي هذا املصطلح يدل على إحدى الوظائف ا قاضي اجلماعة ( 4 ) .( 4 9 4 ) املعطار ، الحروض ( 1113 3 ) مراصد االطحالع انظر . مشهورة بالواحات والعيون واحلدائق والنخيل بفتح القاف وسكون الفاء وفتح الصاد ، بلدة يف تونس ، مشال أفريقية ، بني القريوان وقابس ، ( 3 ) ، ( 910 ) الكليات للكفوي انظر . م افرصتو مما مل يشتهر يف زمن الوحي ، وحيتاجون ملعرفة حكمه النازلة يف األصل تطلق على الواقعة الشديد ، مث أطلقت على ما جيحد محن أححوال النحاس ( 2 ) ( . 208 20 ) ، شجرة النور ( 329 328 2 ) املذهب الحديباج انظحر ( . هح 36 ) ، تويف سنة الشهاب الثاقب شرح خمتصر ابن احلاجب ، وغريها املذهب يف ضبط مسائل املذهب ، الفائق يف األحكحام والوثحائق ، العيد ، توىل قضاء قفصة ، له عبد اهللا بن راشد القفصي ، فقيه متقن ، مشارك يف العربية ، أخذ عن القاضي األبياري وابن دقيحق أبو عبد اهللا ، حممد بن فصي ، وهو ابن راشد الق هذا مصطلح عند الشارح ، ويقصد به ر ( 1 ) شرعا 96