أ 186 بالقطع في السرقة هذه المسألة ض على اعترا للقتل أنه قاتل أو قدم إذا حبس بدعوى رجل لقطع يد أو حكم من قدم . هذا س و ح ( 9 ) . عليه ف و ع و س ( 8 ) . من س ( ) . من القطع ك ( 6 ) ( . 363 3 ) بيذ املدونة ( 5 ) . ليست يف س ( 4 ) ( . 33440 ) االستذكار مسألة رقم انظر ( 3 ) ( . 3 0 26 2 ) ، الديباج املذهب ( 130 12 8 ) ترتيب املدارك انظر ( . هحح 463 ) رفة األصحاب ، وغريها ، أخذ عن ابن املكوي وخلف بن سهل ، تويف سنة يف مع الكايف ، التمهيد ، االستذكار ، ومها شرحان على املوطأ ، جامع بيان العلم وفضله ، االسحتيعاب أبو عمر يوسف بن عبد اهللا بن حممد بن عبد الرب القرطيب ، احلافظ الفقيه األديب ، له ( 2 ) . حببس فيحبس ، و ف ع و س و ح ( 1 ) ير م نلا ال حاله إ لقال ( 9 ) هل يقام احلد على من هذه ، ولو سئل ( 8 ) الذي سئل عنه وأجاب بعضهم بأنه مل يقصد الكالم عليه ، وإمنا أجاب عحن الفعحل ، ( ) احلد ليحه مل يقحم ع ( 6 ) واعترضت هذه املسألة بأنه لو خيف عليه املوت بالقطع . أكثر ؛ ألن اخلوف فحيمن املصنف ما ذكره املدونة وال يلزم مما ذكره يف ؛ ( 5 ) رجل ب لقطحع يحد أو إذا املدونة وإمنا ذكر يف أو رجل ، ( 4 ) لقطع يد ظاهره أنه معطوف على ما تقدم ؛ فيكحون ، أو قطع يد أو رجل وقوله ( 3 ) . كاملريض من قدم للقتل ، يف قصاص أو رجم اإلمجاع علحى أن ( 2 ) ابن عبد الرب وحكى ليستربأ أمره ، فال ، ( 1 ) فحبس القتل وأما إن ادعي عليحه ببينة عادلة أو اعتراف ، ب عليه أي لقتل وج ش 293 ق رألب ق حرأل حمبوسا

أ 186 . حرابته إذا عمل ما يستوجب القتحل يف ولعل املعىن . معناها هكذا يف مجيع النسخ ، ومل يتضح يل ( 8 ) . على كل س ( ) . خوف وقوعه ؛ أي أن أخذ املال بالقتحال أو بحسبب ( مبكابرة قتال أو خوفه ) و ( . 654 2 ) مع شرح الرصاع حدود ابن عرفحة ( . عقل ، أو قتل ، ، أو در قطع الطريق ، ال وال نائرة وال عداوة و لحذهاب اخلروج إلخافة سبيل ألخذ ؛ مبكابرة قتال ، أو خوفه ، أ ) هي احلرابة ( 6 ) . حيكم فحكم ، و ع ك و ح ( 5 ) . و ع ( 4 ) . و ع و س ( 3 ) . احلكام ك ( 2 ) . هكذا يف مجيع النسخ ، ولعل الصواب حذفها ( 1 ) خفية ة ر م لإ مال حمترم . ص . القتل ( 8 ) إذا حد حدوده حال ( ) عليه بكل مل ينبغ أن يلتفت إىل اخلوف عليه ، وأقيم احلد ( 6 ) ولو كان القطع حلرابة . وهذا أشبه وأوىل ، له حبكمه ( 5 ) من اجلزع ما يدرك حاضر الزحف ؛ فيحكم أدركحه ( 4 ) أو بأن اخلوف إمنا حدث منه ابن أيب زيد وأجاب خيتلف يف فعله ، لكان ال ولو كان كما قال هلا على حاضر الزحف الصحيح ، القاسم ابن قياس والثاين لضرب احلد ، ل يف السؤال أنه قا أحدمها لوجهني ؛ وهو إحالة للمحسألة ؛ ، ن اخلوف طرأ بعد إقامة احلد بأ القابسي وأجاب . جيهل ذلك ( 3 ) أو يرى قتلحه ( 2 ) احلاكم ( 1 ) لعله مفروض فيمن كان من وقيل ، 294 ر ضا ح و ف ح زلا مريضا ق رألب صوابا حينئحذ

ونحوه الملجج في حكم البحر تصرفات الزحف حكم حاضر بحبالد منابع بقرب خط االستواء ، خيرج منها مث تلتقي مياه هذه املنابع ويتكون منها النهر ، مث مير له عدة وهو الصواب ال يعرف منبع له ، وقيل النهر املشهور يف مصر ، قيل النيل ( 12 ) . أي الناحية العظيمة والعميقة من البحر ( . 549 ) املصباح املنري . أي معظمه بحر جلج ال ( 11 ) . أو يف ح ( 10 ) . فيمن س ( 9 ) ( . 363 3 ) بيذ املدونة ( 8 ) . ليست يف ع ( ) . ليست يف ك ( 6 ) . ما بني املعقوفتني ليس يف ع ( 5 ) ( . 1 6 6 ) املنتقى ، باب أمر احلامل واملريض والذي حيضر القتال ، يف أمواهلم انظر ( 4 ) ( . 30 3 ) الدسوقي حاشية ( . صف الرد هم الذين يردون من فر من املسلمني إىل القتال ، أو يردون أسلحتهم ) ( 3 ) ( . 30 3 ) حاشية الدسوقي . صف يف احلرب هم الذين ينظرون املغلوب من نيدها ا فينصرونه ( 2 ) . مجلتهم س و ح ( 1 ) الن ظارة أو ( 12 ) ل ححح أو الني ر ححح البح ( 11 ) ج حح جل ( 10 ) نة يف ح و يف سفي ح وه ه ح جتح طلحق زو ( 9 ) فمن قلت ) ، س حح ابن يون ونص املسألة عند ( 8 ) . الثلث محن ( ) أهنحا وروي عنه أفعاله من رأس ماله ، مالك قال واهلول اخلوف وراكب البحر والنيل حني ( 6 ) ؛ ففيها ( 5 ) يل املدونة يف ملالك القوالن ش . ص ( 4 ) . هذا احلكم إال بالكون يف صف املقاتلة وأرى أن ال يثبت له ( 3 ) ومل أر يف صف الرد قال . فال وصول الصف أو للقتال قبحل ( 2 ) ظارة وأما إن كان يف ، ( 1 ) صف املقاتلني ومحلتهم إال إذا كحان يف كم املريض إنه ال حيكم له حب الباجي هكذا قال ش 295 ل ع ى ال روهه ش م ليلأنلا و ق و ت ال ل و ه ب خ ل اف ال مهل ج ج ف ي ال ر ح ب نصا متوجها الن