الحجر على الزوجة يع بنت معوذ ، وروى عنه عطاء وعمرو بن دينار وهشام بن عحروة وحيحىي عن أبيه وطاووس والرب أبو عبد اهللا أو أبو إبراهيم ، عمرو بن شعيب بن حممد بن عبد اهللا بن عمرو بن العاص ، روى ( ) ( . 96 ) تقريب التهذيب انظر . فوق ذلك ثقة لوجود جرح معني فيه أو يف روايته ، ولكنها التدل على الضعف الذي اليقبل معه احلديث بل ة ؛ فاليوصف بأنحه دون الوصف بالثق ( صدوق ) وصفة ( . 186 ) ، تقريب التهذيب ( 355 1 ) بيذح التهحذيب انظحر ( . هحح 130 ) صدوق تويف سنة ليس بالقوي ، وقال ابن حجر بن شعيب ، وروى عنه محاد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد ، وثقه بعض األئمة ، وقال بعضهم بن يسار ، روى عن عطاء واحلسن وعمرو أبو حممد حبيب بن أيب قريبة البصري ، موىل معقل ( 6 ) . عن س ( 5 ) ( . 240 ) ، تقريحب التهحذيب ( 5 2 1 ) بيذ التهذيب انظر ( . هح 140 ) وقيل ( هح 139 ) سنة وابن املسيب ، وروى عنه سعبة وابن جريج وحيىي القطان ، ثقة متقن ، كان يهم آخر عمره ، تويف الشعيب وأيب العاليحة أبو حممد داود بن دينار بن عذافر القشريي البصري ، روى عن عكرمة و وهو . والتصحيح من مصادر ترمجته . ابن هند هكذا يف ح ، وسائر النسخ ( 4 ) ( . 102 ) ، تقريب التهذيب ( 116 115 1 ) جحامع األصحول انظحر ( . هح 303 ) السنن ، تويف سنة ويسمى بىت ا ، وهو املراد إذا قيل السنن الكحربى ، الحسنن الحصغرى أئمة املسلمني يف احلديث ، من أصحاب الكتب الستة ، له أبو عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي بن بن سنان بن حبر بن دينار النسائي ، احلافظ ، من ( 3 ) . زوجها والجيب ؛ ألن ذمتها مستقلة ا فإهنم محلوها على االستحباب ؛ أي يستحب أن تستأذن أوردها الشارح وحنوها وعلى تقدير وبث ، وقد ضعف الشافعية األحاديث اليت ( 365 4 ) ، هناية احملتاج ( 1 0 2 ) مغين احملتاج انظر ( 2 ) . الشارح وحنوها على غري الرشيدة ، ومحل احلنفية األحاديث الحيت أوردهحا ( 488 48 1 ) أحكام القرآن للجصاص انظر ( 1 ) رسول اهللا صلى اهللا عليحه أن ( 2 ) جده عن ( 1 ) أبيه عن ( ) ب حح عي حح ش رو بح حن حح حح عم ن حح حح ع ( 6 ) م حح حح ل حح ع ح ب امل ح يح ح ح حب ( 5 ) و ( 4 ) هنحد أيب بحن داود عحن ( 3 ) ائي حح النحس و أبو داود ما رواه ودليلنا ، ( 2 ) الشافعي و ( 1 ) أبو حنيفة وخالفنا فيه ابع ، حح هذا هو السبب الس ش 300

. عمرو بن شعيب صحيحة لغريها فتصري رواية قلت ( . 1263 2 ) صحيح اجلامع انظر . من طريق أيب سعيد اخلدري بنفس اللفظ باين وقد صححه األل ( . 1226 1225 3 ) اإلحتاف بتخريج أحاديث اإلشراف انظر . فيه ضعف ، وسند احلديث عند ابن ماجحه ( 60 6 ) وأخرجه البيهقي يف السنن ( 2388 ) كتاب اهلبات برقم ، وأخرجه ابن ماجحه يف سحننه ، ( 354 ) ، وأخرجه أبو داود يف السنن ، برقم ( 3546 ) إذن زوجهحا بحرقم أخرجه أبو داود مبعناه السنن ، كتاب البيوع ، باب عطية املحرأة بغحري ( 3 ) ( . 3 3 ) التهذيب ، تقريب ( 349 346 2 ) االستيعاب انظر ( . هح 65 ) مات يف مصر سنة ، وقيل ( هح 55 ) اإلسالم ، ومن املكثرين لرواية احلديث من الصحابة ، أحد العبادلة الفقهاء ، تويف بالطحائف سحنة ىل أبو حممد أو أبو عبد الرمحن عبد اهللا بن عمرو بن العاص القرشي السهمي ، أحد السابقني إ ( 2 ) ( . 318 ) ، تقريب التهذيب ( 1 5 2 ) بيذ التهذيب انظر ( . صدوق ثبت مساعه من جده ) وى عنه اناه عمرو وعمر وثابت البناين ، واختلف يف مساعه عن جده عبد اهللا ، وقال ابن حجر ور شعيب بن حممد بن عبد اهللا بن عمرو بن العاص ، روى عن ابن عباس وابن عمر ومعاويحة، ( 1 ) ( . 492 ) ، تقريب التهذيب ( 280 2 3 ) بيذح التهحذيب انظحر ( . هحح 118 ) تويف سحنة ( . صحيحة ، وهو أحد وجوه التحمل أنه مل يسمعها ، وصح مساعه لبعضها ؛ فغاية البحاقي أن يكحون وجحادة بأن أحاديثه صحاح غري فإذا شهد ابن معني ) ، مث قال ابن حجر ... شعيب كتب عبد اهللا بن عمرو فكان يرويها وجحد ... هو ثقة يف نفسه ، وماروى عن أبيه عن جده الحجة فيه وقال ابن معني بالسماع كما قال ذلك بعض األئمة ، وقد وردت روايات صحرح فيهحا ده عبد اهللا مل يسمع عن ج وتضعيفه هو يف روايته عن أبيه شعيب عن جد أبيه عبد اهللا بن عمرو بن العاص ؛ وذلك ألن أبحاه صحدوق ، القطان وغريهم ، وقد اختلف الناس يف قبول روايته ، وقال ابن حجحر أيضا إرساال شعيبا اختالفا كثريا فقحال يف قام مكة ملا فتح رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال جده عحن أبيه عن عمرو بن شعيب عن حبيب املعلم عن النسائي ويف ، ( 3 ) ل قا وسلم 301 خطيبا أيضا النسائيويف 3(، ) إ ذ ا ل م ك ا ههج و ز ا ه ت م ص ع ل ا هزوهج ي أ ر ما ل ة أ ر م ف ي ا ه لا م

معنى القليل حمل الثلث على يحجر عليها المقدار الذي فيه . من ح و ع ( 9 ) . ليست يف س وال ح ( 8 ) . كذلك ك ( ) ( . 2 8 2 3 ) بيذ التهذيب انظر . حديثه عندنا شعيب عمحرو بحن نقل عنه هذه املقولة ابن حجر ، ونقل عن حيىي القطان أنه قال عن ( 6 ) . عنهما ك ( 5 ) ( . 55 ) التخريج للشيخ بكر أبو زيد التأصيل ألصول ( . رواية احملدث بالسند من غري واسطة كتاب ) التخريج هنا معناه ( 4 ) . كالم حيىي القطان كما نقله ابن حجر هذه اجلملة االعتراضية ليست يف ( 3 ) ( . 35 4 ) ، بيذ التهذيب ( 188 1 5 9 ) سري أعالم النبالء انظر ( . هح 198 ) ورجال ، تويف سنة كتاب يف الضعفاء ، وكالمه منتشر يف كتب أهل الفنون اليت برع فيها من ححديث الرجال ، له ن أيب شيبة وغريهم ، وكان من املتشددين يف نقحد وغريهم ، وروى عنه عبد الرمحن بن مهدي واب واجلرح والتعديل والعلل ، روى عن هشام بن عمار واألعمش والثوري وشحعبة واإلمحام مالحك أبو سعيد حيىي بن سعيد بن فروخ القطان البصري احلافظ الثقة ، من أئمة املسلمني يف احلدبث ( 2 ) ( . 1263 2 ) اجلامع وقد صححه األلباين يف صحيح ( . 1226 1225 3 ) اإلحتاف بتخريج أحاديث اإلشراف انظر ( . 66 65 5 ) أخرجه النسائي يف سننه ، كتاب الزكاة ، باب عطية املرأة بغري إذن زوجها ( 1 ) واه أيضا كالما احلديث كانحت كحاملريض ؛ ( 1 ) كانت عليها لغريها ( 9 ) يف ذلك ؛ إما ألهنا ملا فالحجر عليها وأما الثلث فدونه ( 8 ) ، يعين فيما زاد على الثلث قوله . ألضر ذلك به به بغري إذنه و ، تتصرف فيه تزوجها ؛ فلو كان هلحا أن ( ) وألن للزوج يف التجمل مباهلا ؛ ولذلك ( 6 ) . األئمة ( 5 ) هلما ( 4 ) ( 3 ) ثقتان حبيب و داود و عمرو بن شعيب إذا روى عن ( 2 ) القطان حيحىي قحال . ( 1 ) ا ل خطبته 302 حمجورا حقا ج رخ ثقة عمرو بن شعيب إذا روى عن يىحيحناطقلا)2( قحال . 1( ) إ ل ا ب إ ذ ن اح ه ج و ز هزوهج ي أ ر ما ل ة ة ي ط ع هه ن إ