وظهور الرشد دخول الزوج الحجر سنة بعد استحباب إبقاء ( . 432 ) املصباح املنري . وكذلك تطلق العنوسة عل الرجل إذا أسن ومل يتزوج طول مكث األنثى يف بيت أهلها بعد إدراكها دون أن تتزوج ، التعنيس من العنوسة وهي ( 11 ) . ليست يف ع ( 10 ) . يؤخر ف و ع و ح ( 9 ) ( . 40 4 ) بيذ املدونة ( 8 ) ( . 525 2 ) املوطأ ( ) . البناء هو دخول الزوج ا ( 6 ) . ليست يف ح ( 5 ) . علم ع ( 4 ) . زوجها ح ( 3 ) ( . 482 10 ) البيان ( 2 ) . حىت ح ( 1 ) . ( 1 ) ا ويعرف من حاهل ، أو يدخل اح زوجهحا ، ( 11 ) هنا يف والية أبيها ما مل إ سادسها . ، بل بعدم السفه وعلى هذا ؛ فال يشترط أن يشهد العدول بصالح احلال ؛ انتهى . تعرف بسفه أهنا ال ومعناه عندهم ؛ فقال بالدخول ومعرفة صالح حاهلا ( 10 ) خترج إال أهنحا ال شهور بعد أن أن امل لكنه زاد ؛ يف باب النكاح لعياض ، وحنوه إىل العام من غري إجياب ( 9 ) أن تؤخر مطرف يف رواية مالك واستحب . الواضحة و ( 8 ) املدونة و ( ) املوطأ يف مالك وهذا قول قال . ( 6 ) بنائه ( 5 ) خرجت من والية أبيها وإن كانت بقرب رشحدها ( 4 ) وظهر ( 3 ) ذا دخل ا فإ رشدها ، األفعال قبل دخول زوجها وإن علم محردودة على هذه الرواية وهي ؛ ( 2 ) صالح أمرها ( 1 ) يشهد العدول على أهنا يف والية أبيها حىت البيان على ما يف وهو املشهور خامسها 231 س نعهت ن يع

اختبار بالدخول دون فك الحجر الرشد البالغة على حمل الثيب ( . ب 14 ) شرح التلقني ، كتاب احلجر والتفليس انظر ( 8 ) . وروى ح ( ) . عند هكذا يف س ، وهو موافق لشرح التلقني ، وسائر النسخ ( 6 ) ( . 23 2 ) على ألفية ابن مالك ، أوضح املسالك ( 95 94 2 ) شرح ابن عقيحل علحى ألفيحة ابحن مالحك انظر . األفضل تأنيثه هنا ، ألنه مجع مؤنث سامل إشارات ، فهي مؤنث جمازي ؛ فيجوز تذكريه وتأنيثه ؛ ألن تأنيثها غري حقيقحي ، ولكحن كلمة تأنيثه ، واألفضل تأنيثه ، وكذلك ألن الفعل أسند إىل مؤنث جمحازي أي مؤنث سامل جاز تذكريه و اختلف ، أسند إىل مجع مؤنث سامل ، وإذا أسند الفعحل إىل مجحع مذهب الكوفيني ؛ ألن الفعل اختلف ؛ بتذكري الفعل ، وكذلك شرح التلقني ، وهو صححيح علحى هكذا يف كل النسخ ( 5 ) . و من ف ، و ع ( 4 ) . ، وما بعدها ( 1 4 ) ص . ، تكلم الشارح عن هذه املسألة حتت قول املصنف ( 3 ) . ليست يف ع ( 2 ) . يعرف ، غري ؛ إال إذا كان ، وأرى أن السياق غري مكتمل ( 352 2 ) يف املقدمات ليس هنا شيء يف كل النسخ ، وكذا ( 1 ) ب أ ب أ و ي ص و إ ل ا أ ن ك ت ون ال ق اس م أ و ا م ال ة س ن عهم ف هد شيرلا ل ا غ هر ي ق و ال هنح با فعال الزما متعد . خالف املشهور املصنف وعلى هذا فما ؛ ( 8 ) كبار التجار أن البدوية ال يوسع هلا بعد الدخول ، كما يوسع يف ذلك يف بنحات أشياخي بعحض ( ) ورأى بد من اختبار حاهلا بعحد الدخححول إ يقتصر عليه ، أو ال بعض أشياخي يف جمرد الدخول ؛ هل ( 6 ) عن إشارات املذهب ( 5 ) واختلف . حتمل على الرشد املشهور من املذهب أن الثيب من النحسوان البحالغ ( 4 ) إن املازري وقال ( 3 ) . على املعنسة املصنف تعنيس ذات األب إثر هحذه ؛ حيحث تكلحم ( 2 ) وسيأيت اخلالف يف 232 هم دق س نأل

حتى جازت ابنته ثم لم يمت أوصى على الحكم لو تصرفاتها على البنت تجديد الحجر ب 1 8 . يويل هكذا يف ف ، وسائر النسخ ( 11 ) . ك ( 10 ) . ليس ليست يف س ، و ك ( 9 ) . بثبات ك ( 8 ) . لتجديد ، وليست واضحة يف ك ع ( ) . ليست يف ح ( 6 ) . أحدمها س ( 5 ) ( . 353 2 ) املقدمات ر انظ ( 4 ) . جيدد ك و ح ( 3 ) . ما بني املعقوفتني ليس يف ع ( 2 ) . ما بني املعقوفتني ليس يف ح ( 1 ) الزما . أو أكثر ، فيموت ، أن اإليصاء ساقط على ابنته وهي بكر ، مث يزوجها ، فتقيم مع زوجها سبع سنني ( 11 ) األب يوصي ذلك مبرتلة وقالوا يد السفه ، ؛ خبالف جتد ( 10 ) الزم ( 9 ) أن ذلك غري وثانيهما . رشدها بالبينة العادلحة ( 8 ) احلجر عليها ، الذي ال ينفك إال بإثبات ( ) كتجديد إيحصاءه عليهحا الزم ، ( 6 ) ن أ ( 5 ) أوهلمحا الذي جتوز فيه أفعاهلا ، فقحوالن وعلى األول ؛ فلو أوصى عليها ، مث تراخى موته حىت بلغت احلحد . إال بإثبات سفهها ليس له ذلك ابن القطان و األصيلي وقال ، ( 4 ) ابن العطار و ابن زرب عليها ، وإليه ذهب ( 3 ) أن له أن جيدده ، يدل علحى ( ما مل جيدد األب احلجر عليها ) ابن زمنني وقول تنبيه . ، وفيحه ابن أيب زمحنني على ما حكاه وافق ما جرى به العمل بالنون ؛ لي ؛ بالتحاء ، ال مث تبتلى بعده ستة ( 2 ) يل املصنف قول بعضهم ( 1 ) يل وقرأ 233 حينئذ دحعهب ، وفيحه ابن أيب زمحنني على ما حكاه وافق ما جرى به العمل بالنون ؛ لي ؛ بالتحاء ، ال مث تبتلى بعده ستة 2( لوقفنصلمالي) بعضهم 1( )