رسالة علمية الفقه المالكي

من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

تفاصيل المادة
المؤلف منير مبارك خميس بن عبادي
سنة النشر 2005
عدد الصفحات 459
اللغة العربية
موضوع المادة العلمية الفقه المالكي
مكان النشر السعودية
رسالة / بحث رسالة علمية
نوع الرسالة رسالة ماجستير
اسم الجامعة المناقشة ام القرى
اسم المشرف والمناقشين ا.د .محمد بن الهادي ابو الاجفان المناقش ا.د. فرج زهران الدمرداش المناقش ا.د.ناصر بن عبدالله الميمان
نسخة نصية كاملة مهيأة للأرشفة في جوجل والبحث العلمي

قراءة النص المستخرج من صفحات الـ PDF (صفحة رقم 108)

محرك القراءة الذكي v5.0 يعرض النصوص العربية المفهرسة والمهيأة لمحركات البحث
صفحة 108 من 459
جاري قراءة الحروف العربية ضوئياً (Arabic OCR)...

صفحة رقم (108) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 108
هلك ضمان ما والغريم في الفرق بين الوارث ( . 6 1 2 ) جلامع ملسائل املدونة ، حتقيق مجعان الغامدي ا ( 8 ) . كأنه فإنه ، ويف اجلامع هنا يف ك ( ) . انفردت ا ك ( 6 ) . إليه ك ( 5 ) . يضمن ك ( 4 ) ( . 311 3 ) ،معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية ( 438 ) املحصباح املحنري انظحر . مبادلة بني عوضني ، والعوض ما بذل يف مقابلة غريه املعاوضة ( 3 ) . أقبضه ف ( 2 ) . ما بني املعقوفتني ليس يف ع ( 1 ) . ص ( 8 ) . من امليت ( ) إذا هلك بأمر من اهللا تعاىل ؛ فوجب أن يكون هالك ما قبض ( 6 ) مبا ، والوارث مل يضمن يف ذلك ( 5 ) مبا دفع فيه ( 4 ) هلك يف يده فهو منه ؛ ألنه ضمن ؛ فمحا ( 3 ) بني الوارث والغرمي بأن الغرمي دينه من معاوضة ابن يونس . ، أو بقيمته على من غصبه ؛ فيلزم يف الغرمي املوقوف له أن ال يضمن للطحاريء ( 2 ) ضمن للمستحق ، ويرجع املستحق مبثل املستحق على من قبضه فإنه ال ي يهلك ما بيده مث يستحق ؛ ، وباملشتري ( 1 ) يل إذا هلك يضمن له ما هلك بيده ، هنا ؛ بالوارث يطرأ على الوارث ؛ فإنه ال حممد ما قاله التونسي واعترض 121 ك و ذ ك ل ل و ق حهت سا عي ب م أد اه مثنا وفر ق شيئا شيئا ، ويرجع املستحق مبثل املستحق على من قبضه فإنه ال ي يهلك ما بيده مث يستحق ؛ ، وباملشتري 1( )

صفحة رقم (109) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 109
الطاريء على الغريم رجوع الورثة ظهر أنه المفلس ألحد ثم لو بيع مال مست حق . أو كان غري مشهور بالدين قوله ( وأما لو علموا أو كان مشهورا بالدين ) ويف ح بدل عبارة ... بالدين بالدين ، وأما إن كانوا عاملني بالدين ، أو كان محشهورا ( هكذا ) اإلقباض ، ومل يكن الغرمي مشهور يكن الورثة عاملني بالدين الباقي حني من رجوع القادم على الغرمي القابض ، إمنا هو إذا مل ويف ك ... عاملني بالدين الباقي ، أو كان غري مشهور بالدين من رجوع القادم والقابض إمنا هو إذا مل يكن الورثحة هكذا السياق يف ف و ع ، ويف س ( 10 ) . تكن ع و ح ( 9 ) . ليست يف س ( 8 ) . من املطبوع ( ) . أقبض اقتضوا ، و ح ع ( 6 ) . ما ك ( 5 ) . ما ف ( 4 ) . ليست يف ع ( 3 ) ( . 4 0 2 ) حدود ابن عرفة مع شرح الرصاع ( . رفع ملك شيء بثبوت ملك قبله ، أو كذلك ، بغحري عحوض ) االستحقاق هو ( 2 ) . ليست يف س ( 1 ) حرية . فإن القادم يرجع على الورثة ( 10 ) يل ، وأما لو علموا ، أو كان بالدين عاملني بالدين الباقي ، الورثة ( 9 ) يكن من رجوع القادم على الغرمي القابض ، إمنا هو إذا مل يعين أن ما ش . ، ( 8 ) ، ( ) ( 6 ) ، ص . باعه املفلس قبل تفليسه كذلك ( 5 ) مما على أن ما ع ونص ينوبه منه ، ( 4 ) مبا ( 3 ) من الغرماء املشتري يرجع على كل واحد ، فإن ( 2 ) بيع بعض مال املفلس ، فخرج ( 1 ) يعين وكذلك لو ش 122 مشهورا هم دق عهوا مهه ل ع ى ال ءا م رهغ ي ق ب ل ع مه ي ث م ج ر ال ءا م رهغ ع ج ر ن م ض ع ب ل و و ك ان ا روهه ش م ن ي دلا ب أ و م ل ع ال ث ر و حة ن ي دح ب أ و ق اوهضح ب استهح ق مستحقا

صفحة رقم (110) — من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة

رابط ص 110
أ 165 ( 235 1 ) القاموس احملحيط . اخلصم الشحيح الذي ال يزيغ خصمه ، واأللد هو اخلصومة ، واللدد . معدمني س ( 5 ) . وكذلك لو كان ع ( 4 ) . قبله يف موضع واحد ويف التهذيب ذكر هذا النقل والحذي ( 621 3 ) ، بيذ املدونة ( 208 20 5 ) املدونة ( 3 ) . والوصي ع ( 2 ) . ليست يف ح ( 1 ) ه دلو . أو الوصي ، وبني أن يرجعوا على الغرماء يرجعوا على الورثة أن وإمنا أراد أهنم خيريون بحني بل الثاين واألول ابن يونس وقال . أو غائبني ، فيبدأ بالوارث أو الوصي باالتفاق ، انتهى ( 5 ) الغرمحاء ( 4 ) يل أو كحان الوصي أو الوارث أقرب باألمر ؛ ألن معه ، إال أن يكون تناول ذلك محن لبداءة بالغرمي أحسن والقول با اللخمي . الظاهر وهو ع . وغريه ذلك على اخلالف اللخمي ومحل . خالف األول بالغرماء أنحه يبحدأ فإن وجد الغرماء معدمني رجع على الورثة ومقتضى قوله ( 3 ) . يرجع الورثة مبا من ذلك على الغرماء األولني عدمني رجع على الورثة مبا ينوبه من ذلحك ، مث القادم ؛ فإنه إن وجد الغرماء م إذا قضى الورثة من حضر ، وهم يعلمون بحدين وقال يف باب بعد هذا . يف باب املديان املدونة الغرماء الذين اقتضوا ، وهكذا يف الوصي بذلك علحى ( 2 ) فلذلك يرجع عليهم أو على الوصي ، مث يرجع الورثة أو ؛ مع شهرته بالدين فالستعجاهلم أما و علمهم فظاهر ؛ لتعديهم ، ( 1 ) أما مع 123 سواءر ملدألين الغرمحاء 4( ) البيألن ناضا او دأ لا وأ
أدوات الباحث الذكية والخدمات الأكاديمية الفورية
القارئ الصوتي الآلي للمادة العلمية (Text-to-Speech)
استمع إلى قراءة صوتية لعنوان البحث وملخصه العلمي باللغة العربية
تصدير المرجع لبرامج إدارة المراجع العالمية:
مشاركة علمية سريعة ورمز QR:
التوثيق المرجعي والاقتباس الأكاديمي
مفهرس أكاديمياً
المنهج الشرعي والعربي القياسي:
منير مبارك خميس بن عبادي (2005). «من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة». رسالة علمية، بوابة المستقبل للإسلام (future4islam.com).
نظام (APA 7th Edition):
منير مبارك خميس بن عبادي. (2005). من بداية التفليس إلى نهاية الحوالة [رسالة علمية]. Future for Islam Academic Portal. https://future4islam.com/view.php?id=159

أبحاث ورسائل ذات صلة بالموضوع