هـ ٣٣٢١ ، وأرجوزة يف مكفرات الذنوب ، ومنظومة يف علوم الشريعة وشرحها ، تويف سنة مراقي السعود يف أصول الفقه ، وشرحه نشر البنود : فقيه مالكي، أصويل ، وله مصنفات منها ورد امسه ونـسبه هكذا سيدي عبداهللا بن احلاج إبراهيم العلوي الشنقيطي ، املغريب : هو ( ٢٩١ ) ٠ تراجع االعتراضات الواردة على الدليل األول من أدلة القول الثالث ( ١٩١ ) . ٥٨ ٤٨ ٢ ، وطبقات املفسرين ٤٠٣ ٣٠٣ ٧ ، وشذرات الذهب ٤٤٤ ٣٤٤ ١ حسن احملاضرة : انظر . هـ ٤٦٨ ـ ، وتويف سنة ه ١٩٧ املنهاج يف الفقه ، ولد سنة شرح مجع اجلوامع ، وشرح الورقات كالمهـا يف األصـول وشـرح : ، من مصنفاته احمللي ، حممد بن أمحد بن حممد بن إبراهيم ، جالل الدين احمللى ، الفقيه الشافعي املفسر ، األصويل : هو ( ٠٩١ ) . ٨٨ املرجع السابق ، نفس اجلزء ص ( ٩٨١ ) . ٦٨ ٢ اجب رفع احلاجب عن خمتصر ابن احل ( ٨٨١ ) . ٥٩٢ ١ حاشية العطار على شرح اجلالل ( ٧٨١ ) . ابن السبكي : هو ( ٦٨١ ) . مجع اجلوامع البن السبكي ، وبالشرح شرح اجلالل احمللى عليه : املراد باملنت ( ٥٨١ ) . ٤٣٥ ٣٣٥ أصول الفقه تأرخيه ورجاله ص : انظر . هـ ٠٥٢١ هـ ، وتـويف سـنة ٠٩١١ على مجع اجلوامع ، وحاشية على التهذيب يف املنطق ، ولد سنة حاشية على شرح اجلالل : كما توىل مشيخة األزهر ، من مصنفاته ( الوقائع املصرية ) صحيفة حسن بن حممد بن حممود العطار ، مغريب األصل ، قاهري املولد والوفاة ، وتـوىل إنـشاء : هو ( ٤٨١ ) . اجملموع ، املوضع السابق ( ٣٨١ ) . ٥٩٢ ١ حاشية العطار على شرح اجلالل على مجع اجلوامـع ، و ٣٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب : انظر ( ٢٨١ ) . ٩٧ ١ اإلتقان يف علوم القرآن ( ١٨١ ) . ٥١ ٢ فواتح الرمحوت ( ٠٨١ ) . ٢٣١ ١ ، واجلامع ألحكام القرآن ٣ ١ البن العريب أحكام القرآن : انظر ( ٩٧١ ) ٧٣٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

انظر . هـ ١١٩ هـ وتويف سنة ٩٤٨ كل عصر فرض ، واإلتقان يف علوم القرآن ، ولد سنة أن االجتهاد يف ، وشهرة مصنفاته تغين عن ذكرها ومنها الرد على من أخلد إىل األرض وجهل على مخسمائة مصنف يف فنون الشريعة املختلفة فت ، احلافظ، صاحب التصانيف الكثرية فقد نا ي ، الفقيه الشافعي ـ ن السيوط ـ أبو الفضل ، عبدالرمحن بن أيب بكر بن حممد جالل الدي : هو ( ٠٠٢ ) . ٦٩٢ ١ العطار ، وتقرير الشربيين على مجع اجلوامع مع حاشية ٢١٣ ١ وتـ ـشنيف املـ ـسامع ، ٧٨ ٢ ، ورفـ ـع احلاجـ ـب ٠٢ ٢ ، وشـ ـرح العـ ـضد ٣٣ ص ومنتهى الوصول واألمـل ، ٤٦١ ١ اإلحكام ، و ٤٠١ ١ املستصفى : يف سبب اخلالف انظر ( ٩٩١ ) . ٦٣ املرجع السابق ، نفس اجلزء ص ( ٨٩١ ) . ٥٣ ٣ نيل األوطار ( ٧٩١ ) ٥٢٢ ٤١٢ ٢ ، والبدر الطالع ٢٣٥ ٠٣٥ تأرخيه ورجاله ص أصـول الفقـه : انظر . هـ ٠٥٢١ هـ ، وتويف سنة ٣٧١١ املسائل الفقهيـة ، ولد سنة القدير يف التفسري ، ونيل األوطار من أسرار منتقى األخبار يف احلـديث ، والـدرر البهيـة يف إرشاد الفحول يف األصـول ، وفـتح : ات كثرية منها ـ هـ، وله مصنف ٩٢٢١ صنعاء سنة املفسر ، احلافظ ، ولد هبجرة شوكان من بالد خوالن باليمن ، ونشأ بـصنعاء ، وويل قـضاء حممد بن علي بن حممد بن عبداهللا الشوكاين ، مث الصنعاين ، الفقيه اجملتهـد ، األصـويل، : هو ( ٦٩١ ) ٠ دليل السابع من أدلة القول األول واالعتراض الوارد عليه ال راجع ( ٥٩١ ) ٠ ٢٨ للشنقيطي ص واملـذكرة يف أصـول الفقـه ، ٣٠١ ١ ، ونشر البنود ٩٩٣ ٣١ جمموع الفتاوى : انظر ( ٤٩١ ) . أضواء البيان ، ومقدمة مذكرة يف أصول الفقه مقدمة : انظر . هـ ، وصلى عليه مساحة الشيخ عبدالعزيز بن باز يف احلرم املكي ٣٩٣١ سنة هـ ، وتويف ٥٢٣١ سنة يف التفسري ، وآداب البحث واملناظرة ، وألفية يف املنطــق ، ولد أضواء البيـان : األصويل ، اللغوي ، انتفع به خلق كثري ، وله مؤلفات يف غاية التحقيق ، منها حممد األمني بن حممد املختار بن عبدالقادر بن حممد اجلكين ، العالمـة املفسر ، الفقيـه ، : هو ( ٣٩١ ) . ٤ ٣ ١ ، ومقدمة نشر البنود ١٩٤ ١ هدية العارفني : انظر . عن عمر يناهز الثمانني عاما هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٨٣٢ ٥٢٤١ لعلوم

. التشنيف ، املوضع السابق ( ١١٢ ) ٠ ٠١٣ ١ تشنيف املسامع ، و ٣٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب : انظر ( ٠١٢ ) . ٩٤١ ١ ، وهدية العارفني ٤٣٤ ٨ شذرات الذهب : انظـر . هـ باملدينة النبوية وهو يف طريق عودته من احلج ٤٩٩ والبيان للتفتازاين ، تويف سنة لى املختصر يف املعـاين يف أصول الفقه ، وحاشية على شرح الورقات إلمام احلرمني ، وحاشية ع اآليات البينات ، حاشية على شرح اجلالل احمللى جلمع اجلوامع : األصويل ، احملرر ، ومن مصنفاته ن ، أمحد بن قاسم العبادي ، املصري ، األزهري ، الفقيه الشافعي ، ـ شهاب الدي : والعبادي هو . ٩٩٣ ١ ينات اآليات الب : انظر ( ٩٠٢ ) . آيـة واحدة من القرآن كررت للفصل والتربك وليست بآية من شيء من السور نعم ، هي عند الشافعية مائة وثالث عشرة آية من السور وعند احلنفيـة : بني الفريقني قلنا فعلى ما اختاره املتأخرون هل يبقى اخـتالف : فإن قيل : ٧٤ ١ يف شرح التلويح حيث قال ( ٨٠٢ ) . ٠١٣ ١ تشنيف املسامع ، و ٣٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب : انظر ( ٧٠٢ ) ٠ ٨١٤ ٣١ انظر جمموع الفتاوي ( ٦٠٢ ) . ٩٢٣ ٧٢٣ ١ نصب الراية : انظر ( ٥٠٢ ) . ٠١٣ ٢ ، والدرر الكامنة ٩٥٣ ١ ، ٢٠٤ ١ : . ٢٦٧ ختريج الرافعي تويف غرة سنة للزخمشري ، ومن نصب الراية استمد الزركشي ما كتبه يف والزم مطالعة كتب احلديث إىل أن خرج اهلداية بكتابه نصب الراية ، وخرج أحاديث الكشاف أبو يوسف ، عبداهللا بن يوسف بن حممد ، مجال الدين الزيلعي ، احلنفي ، اشتغل ، : هو ( ٤٠٢ ) . ١١٣ ٠١٣ ١ تشنيف املسامع : انظر ( ٣٠٢ ) . ٥٢٣ دراسات يف التعارض والترجيح عند األصوليني ص : انظر ( ٢٠٢ ) . ٨٧ ١ اإلتقان يف علوم القرآن ( ١٠٢ ) . ٥٥ ١٥ ٨ ، وشــــ ـذرات الــــ ـذهب ٥٣٣ ٨٢٣ ١ البــــ ـدر الطــــ ـالع : وحـــسن احملاضـــرة البـــدر الطـــالع انظـــر هــــ كـثريا ٩٣٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة