٠ ٣٣٢ ١ التلخيص احلبري : انظر ( ٨٧١ ) . ٣٥١ ٢ ، واملغين ١١ ١ أحكام القرآن للجصاص : انظر ( ٧٧١ ) . ٩٧ ١ اإلتقان يف علوم القرآن : الدليل ووجه الداللة منه يف انظر ( ٦٧١ ) . يعين بني الرفع والوقف ابن القطان هبذا التردد وصحح غري واحد من األئمة وقفه على رفعه ، وأعلـه : ٣٣٢ ١ ر يف التلخيص وقال ابن حج . الصواب فيه الوقف : ٣٤٣ ١ وقال يف نصب الراية . لقيت فحدثين عن سـعيد بن أيب سعيد املقبـري عن أيب هريـرة مبثله ومل يرفعه مث : قال أبو بكر احلنفي : مث قال عن أيب هريرة ٢١٣ ١ الرمحن الرحيم ب قراءة بسم اهللا وجو : احلديث أخرجه الدارقطين يف سننه هبذا اللفظ يف كتاب الصالة ، باب ( ٥٧١ ) . ٥١ ٢ فواتح الرمحوت : اجلوابني يف انظر ( ٤٧١ ) . اإلتقان ، املوضع السابق : الدليل ووجه الداللة منه يف انظر ( ٣٧١ ) . عنه ٥٤ ٢ أخرجه البيهقي يف السنن الكربى ( ٢٧١ ) ٠ ٣٥١ ٢ املغين : انظر ( ١٧١ ) . ٨٧ ١ اإلتقان يف علوم القرآن : الدليل ووجه الداللة منه يف انظر ( ٠٧١ ) . ٥٤ ٢ ، واجلوهر النقي ٢٣٢ ١ التلخيص احلبري : وانظر . ليس بشيء ، وكذبه ابن املبارك : ال أروي عنه ، وقال ابن معني : من األئمة ، قال أمحد بن حنبل وهو جمروح ، تكلم فيه غري واحد : ١٥٣ ١ ويف نصب الراية . متروك : النسائي أمجعوا علـى ضـعفه ، وقـال : وقال الذهيب يف التلخيص نفس املوضع السابق من املستدرك . أخرجته ، ومل خيرجاه ، عمر بن هارون أصل يف السنة : مث قال ، عن ابن أيب مليكة ، عن أم سلمة باللفظ الذي معنا عن عمر بن هارون ، عن ابن جريج ٢٣٢ ١ وأخرجه احلاكم يف كتاب الصالة . ٤٤ ٢ احلديث أخرجه البيهقي باللفظ الذي معنا يف كتاب الصالة ( ٩٦١ ) . ٥٧ ١ الربهان يف علوم القرآن : انظر ( ٨٦١ ) . بتصرف ٩٩ ٨٩ ١ تقان اإل ، و ٤٥ ٣٥ ١ الربهان يف علوم القرآن نوحا ع ن ه ر ض ي اهللا ع ن ه ر ض ي اهللا أيضا شيئا شاهدا وإن م ا اهللا ع ن ه ا ر ض ي هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٦٣٢ ٥٢٤١ لعلوم

هـ ٣٣٢١ ، وأرجوزة يف مكفرات الذنوب ، ومنظومة يف علوم الشريعة وشرحها ، تويف سنة مراقي السعود يف أصول الفقه ، وشرحه نشر البنود : فقيه مالكي، أصويل ، وله مصنفات منها ورد امسه ونـسبه هكذا سيدي عبداهللا بن احلاج إبراهيم العلوي الشنقيطي ، املغريب : هو ( ٢٩١ ) ٠ تراجع االعتراضات الواردة على الدليل األول من أدلة القول الثالث ( ١٩١ ) . ٥٨ ٤٨ ٢ ، وطبقات املفسرين ٤٠٣ ٣٠٣ ٧ ، وشذرات الذهب ٤٤٤ ٣٤٤ ١ حسن احملاضرة : انظر . هـ ٤٦٨ ـ ، وتويف سنة ه ١٩٧ املنهاج يف الفقه ، ولد سنة شرح مجع اجلوامع ، وشرح الورقات كالمهـا يف األصـول وشـرح : ، من مصنفاته احمللي ، حممد بن أمحد بن حممد بن إبراهيم ، جالل الدين احمللى ، الفقيه الشافعي املفسر ، األصويل : هو ( ٠٩١ ) . ٨٨ املرجع السابق ، نفس اجلزء ص ( ٩٨١ ) . ٦٨ ٢ اجب رفع احلاجب عن خمتصر ابن احل ( ٨٨١ ) . ٥٩٢ ١ حاشية العطار على شرح اجلالل ( ٧٨١ ) . ابن السبكي : هو ( ٦٨١ ) . مجع اجلوامع البن السبكي ، وبالشرح شرح اجلالل احمللى عليه : املراد باملنت ( ٥٨١ ) . ٤٣٥ ٣٣٥ أصول الفقه تأرخيه ورجاله ص : انظر . هـ ٠٥٢١ هـ ، وتـويف سـنة ٠٩١١ على مجع اجلوامع ، وحاشية على التهذيب يف املنطق ، ولد سنة حاشية على شرح اجلالل : كما توىل مشيخة األزهر ، من مصنفاته ( الوقائع املصرية ) صحيفة حسن بن حممد بن حممود العطار ، مغريب األصل ، قاهري املولد والوفاة ، وتـوىل إنـشاء : هو ( ٤٨١ ) . اجملموع ، املوضع السابق ( ٣٨١ ) . ٥٩٢ ١ حاشية العطار على شرح اجلالل على مجع اجلوامـع ، و ٣٣٣ ٣ اجملموع شرح املهذب : انظر ( ٢٨١ ) . ٩٧ ١ اإلتقان يف علوم القرآن ( ١٨١ ) . ٥١ ٢ فواتح الرمحوت ( ٠٨١ ) . ٢٣١ ١ ، واجلامع ألحكام القرآن ٣ ١ البن العريب أحكام القرآن : انظر ( ٩٧١ ) ٧٣٢ موسى بن علي فقيهي . د وأثره في األحكام الخالف األصولي في ق رآنية البسملة

انظر . هـ ١١٩ هـ وتويف سنة ٩٤٨ كل عصر فرض ، واإلتقان يف علوم القرآن ، ولد سنة أن االجتهاد يف ، وشهرة مصنفاته تغين عن ذكرها ومنها الرد على من أخلد إىل األرض وجهل على مخسمائة مصنف يف فنون الشريعة املختلفة فت ، احلافظ، صاحب التصانيف الكثرية فقد نا ي ، الفقيه الشافعي ـ ن السيوط ـ أبو الفضل ، عبدالرمحن بن أيب بكر بن حممد جالل الدي : هو ( ٠٠٢ ) . ٦٩٢ ١ العطار ، وتقرير الشربيين على مجع اجلوامع مع حاشية ٢١٣ ١ وتـ ـشنيف املـ ـسامع ، ٧٨ ٢ ، ورفـ ـع احلاجـ ـب ٠٢ ٢ ، وشـ ـرح العـ ـضد ٣٣ ص ومنتهى الوصول واألمـل ، ٤٦١ ١ اإلحكام ، و ٤٠١ ١ املستصفى : يف سبب اخلالف انظر ( ٩٩١ ) . ٦٣ املرجع السابق ، نفس اجلزء ص ( ٨٩١ ) . ٥٣ ٣ نيل األوطار ( ٧٩١ ) ٥٢٢ ٤١٢ ٢ ، والبدر الطالع ٢٣٥ ٠٣٥ تأرخيه ورجاله ص أصـول الفقـه : انظر . هـ ٠٥٢١ هـ ، وتويف سنة ٣٧١١ املسائل الفقهيـة ، ولد سنة القدير يف التفسري ، ونيل األوطار من أسرار منتقى األخبار يف احلـديث ، والـدرر البهيـة يف إرشاد الفحول يف األصـول ، وفـتح : ات كثرية منها ـ هـ، وله مصنف ٩٢٢١ صنعاء سنة املفسر ، احلافظ ، ولد هبجرة شوكان من بالد خوالن باليمن ، ونشأ بـصنعاء ، وويل قـضاء حممد بن علي بن حممد بن عبداهللا الشوكاين ، مث الصنعاين ، الفقيه اجملتهـد ، األصـويل، : هو ( ٦٩١ ) ٠ دليل السابع من أدلة القول األول واالعتراض الوارد عليه ال راجع ( ٥٩١ ) ٠ ٢٨ للشنقيطي ص واملـذكرة يف أصـول الفقـه ، ٣٠١ ١ ، ونشر البنود ٩٩٣ ٣١ جمموع الفتاوى : انظر ( ٤٩١ ) . أضواء البيان ، ومقدمة مذكرة يف أصول الفقه مقدمة : انظر . هـ ، وصلى عليه مساحة الشيخ عبدالعزيز بن باز يف احلرم املكي ٣٩٣١ سنة هـ ، وتويف ٥٢٣١ سنة يف التفسري ، وآداب البحث واملناظرة ، وألفية يف املنطــق ، ولد أضواء البيـان : األصويل ، اللغوي ، انتفع به خلق كثري ، وله مؤلفات يف غاية التحقيق ، منها حممد األمني بن حممد املختار بن عبدالقادر بن حممد اجلكين ، العالمـة املفسر ، الفقيـه ، : هو ( ٣٩١ ) . ٤ ٣ ١ ، ومقدمة نشر البنود ١٩٤ ١ هدية العارفني : انظر . عن عمر يناهز الثمانني عاما هـ ، ذو الحجة ٢٣ ، ع ٠٢ مجلة جامعة أم القرى الشریعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٨٣٢ ٥٢٤١ لعلوم