ه . 21 1 السالمى : شرح طمعة الشمس عمى األلفية 4 ه . 12 ص 1 التفتازانى : التمويح كشف رقائق التنقيح 3 ه . 92 ص 1 الرازي : المرصول 2 ه . 147 ر التعريفات ص ظرية النظم وقراءة الشع الجرجاني : ن 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه جتمع المسمم من مشاكل رومأو وتستمد الرمول التي يستنبطها الفقيه المسمم من الشريعة اإلسالمية . والم الوثيقللة باألركلللام ةيعرلللشلا وهكلللذا نجلللد أن الفقللله هلللو الللذي يضلللع الرملللول العمميلللة لملللا يواجللله الفلللرد مملللسملا يرتلللل الفقللله االسلللالمى مسلللارة واسلللعة فلللي الشلللريعة ةيملالللسلإا وذللللك العتبلللارات كثيلللرة منهلللا صلللمته خهذ ئلفقن غى ئإلجةهئخ ئلمضكا ئلتئمى مسائل اإلجماع والقياس . واألراديث النبوية ةفيرشلا و أن األدلة التفصيمية هي األدلة التي تستمد منها االركام .ةيعرشلا وهي آيات القران ميركلا ه . 2 اهلل عز وجل . أن التعريف ركز عمى العمم باألركام ريث أن االركام الشرعية كل ما يصدر عن عرشملا وهو ه . 1 هدلق لكساايم :مييلئةلئ . ئلةفشيكيب آخلةهئ مم ئلمقةسا ئلسذعيب ئلعمكيب ائآلحقئل ئلعكل بالنظر إلي التعريفات السابقة يظهر إن التعريف المناسب هو ئلةعذيل ئلمخةئذ : . 4 عمم النفس ما لها وما عميها عمال وتركا : اممن ئلفقن ى .ئعائذ عذل ئلسئلم . 3 العمم باألركام الشرعية العممية من أدلتها التفصيمية : اممن .ئتلئت عذل ئلةفةئرئمى ئلفقن . 2 كونها من الدين ضرورة العمم باألركام الشرعية العممية المستدل عمى أعيانها بريث اليعمم : اممن عذل ئلذئرى ئلفقن .ئيمئت . 1 العمم باألركام الشرعية العممية المكتسب من أدلتها التفصيمية : اممن ئلفقن ى .لإه عذل ئلجذجئم آ وردة لمفقه تعريفات بألفاظ متقاربة في كثير من كتب األصوليون ومنها : ه 17 ه

ه ersرععdينجظmهفbءهsرظwtرreعdينعرع ي25ء ع رttعطههعي 1 ه رttعطههلظrلاmينseطdbعdينطetهtي95يءينرtmي 1 ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه . لتغير األزمان والبالد ه ا وفقا من قبل سواء من العمماء قديما أو رديث للم يلرد فيهلا نلص التي األمور الجديدة ه في إصدار فتوى في وأدوات الفهم ووسائل العمم فمه الرق واالسلتنتاج عملى الترميلل ه امتمك كل مقومات الفقيه من اللذكاء والقلدرة الذي المجتهد هو الشخص ه . 1 . 2 الوسع في نيل ركم شرعي عممي بطريق االستنباط بذل المجتهد : :ئيمئت ئلمجةهخ المناسبة . ه ولعممه الواسع بأركام الفقه يستطيع اختيار الفتوى تبعللا ألرللد اآلراء الفقهيللة الشللهيرة ه الفقيلله هللو الللدارس ألركللام الفقلله العللالم بهللا فيسللتطيع أن يفتللى ه . 5 ه . اإلعراب لها ه ووجلوه القلران فلي الكمملات والمفلردات ومعاني والمركم والمتشابه والناس والمنسوخ ه رسب النزول تبعلا لممكلان والزملان والعملم بكتلاب اهلل وآياتله وسلبب نزولهلا وترتيلب السلور ه وفتلاواه المختمفلة وسلمم صللمى اهلل عميلله العللرب وعمللم الرللديث وأصللول الفقلله وآراء الصللرابة وتتبللع سلليرة الرسللول ه ولهجللات لمسللاعدة عمللى إدراك مفهللوم النصللوص مللن عمللم بللالنرو والبالغللة يكللون لديلله الوسللائل ا مللن الفقيلله ه . 4 ه . الشريعة وأسس الدين لمواقلع بملا اليتعلارض ملع روح ه الفقيه من يفهم النص ويفهم الواقلع المرليط بله ويغيلر الفتلوى وفقلا ه . 3 ه . يتصف بالذكاء والفطنة ه . 2 ه . المقارنة والترميل واالستنتاج ه ترللتفظ بعللدد كبيللر مللن النصللوص ولديلله ممكللة وموهبللة التللي كرة القويللة الفقيلله شللخص يمتمللك الللذا ه . 1 . 1 باالستدالل ه ا ل ف ق ي ه : م ن ع ر ف ج م م ة غ ا ل ب ة . و ق ي ل : ك ث ي ر ة م ن ه ا ع ن أ د ل ت ه ا ا ل ت ف ص ي م ي ة :لإهآ ئلفقين ئلفذف ايم ئلفقين هئلمجةهخ ئلفذظ ئآلهك ه 18 ه

. األهل وأنفقوا األموال أن يضعوا نصب أعينهم قدسية المكان والزمان وررمتهما فعمى رجاج بيت اهلل الررام اللذين جلاءوا ملن مشلارق األرض ومغاربهلا قطعلوا آالف األميلال وتركلوا . ى ا ل ر ج ا ج ت ي س ي ر ا و س ال م ة و أ م ن ا و أ م ا ن ا أمره وتيسرها عمى الرجاج وهذا ينعكس عم :السداس كملا يجللب عملى الرللاج أن يمتلزم بالتعميمللات المنظملة ألملور الرلل والتلي تهللدف إللى تسللهيل هذه األفعال جدير بأن يبطل الر وما جاء الناس لمر ليعودوا مرممين باآلثام .بونذلاو تالف ةقرفلاو ومن ثلم الترلارب للتاقتلاو وكلل فعلل ملن دعاوى الجاهمية التي تودي إلى التشارن واالخ تملللك األملللاكن ءاولللس الفضلللل ألرلللدهم عملللى اآلخلللر إال .ىوقتلالللب وأن إثلللارة مثلللل هلللذه األملللور تعلللد ملللن كل مظهر ملن مظلاهر الفرقلة والغوغائيلة والتمييلز فلي المعامملة لمعلرق أو الملون أو بهذلملا فالكلل فلي تعلد علن الظملم واألذى لغيلره ويتخملى عللن :السماخ يجلب عملى الرلاج أن يلوثر إخوانله عملى نفسله ويب ه 30 ه