ل المطلب )هتافو(:سداسلا المطلب )هذيملات(:عبارلا المطلب الثال )هخليش(: المطلب هتدلاو(:يياثلا ويشأته وطلبه )ملعلل المطلب ا(:لولأا مه وكنيته )هبسيو وفيه تة :بلاطم ةايح( أبي يعل الفرا ) المبح الثايي ل . ، )انهةي( 135 ب نطعي. يه لخض القكه عت هبع جل غت قة الةب يد ، نس لب ب جسةين لكض لا ع بن خكي بس عي ، 4 ل . 154 1 ة ني ي د د لكي د دى : . 3 ل 342 ب: لكسهست بعجم إلههليم . 2 134 8 لكسبع عت : آلعس ا . 1 ، 004 1 لكعكيبت : آلحبد لبع ث ، 132 7 : لبعاةطم إليام لجاهرى 410 حباد ،إليام لحاهرى ب آلبا م ، بع فاا 055 1 يعكاى : آيات ضيقا د لحع يكاب ،إليام . 0 ل للللللللللللللللللللللللللللللللللللل وم الفق . أ رم العنهب رم ) 5 ( بر االوم س و لا ري ت ا وأر ت ر العنهب ا عا بان لبام ر( عا )جا رقا ر سبات سبعايء العانهب ثام األعيم واللببم ل: بة الت . ) 4 ( ي وسيب ريهي و ورم ريهي ر( ع )جا ل بة الت بغ ا ي يث لهف هل اعي البغ ا :ل . ) 3 ( اج بفعر سبيهي القي م القااي م باافعر اج بهااروط و ااعهي القي اام ل ولياا هاانا العل ااب رواراا آلاانا رااوال الق اايء اباان عاايكوال : د عااو قي اام الق ااي ااولت الق اايء بعاا أللاا اعااي القي اام : ااعم بيلقي اام . ) 2 ( اء ل: بة الت بيع الفراء واييط هي والفر . ) 1 ( وكلي نيكر: يعرا رم زعيل بيبن الفراء واه هر بع نل مبفب( )تبعي ع ع بن ابا بن ا ع بن الفراء القي م ابو يعبت البغ ا ل اللببم . ع عا بان الاين بان األعايم رام س ار عايعهم ا و هو العايلم العالعاة هايب الليبباة ( سبل هقعيةل )ليسعه لبضكا إله : ل ل 24 ل حياة أبي يعل فه إله ل

. 73 2 :تعبيل غعت ياا ل آسااد غاات بعنغااب باا يعةياان باام حااه د لرباا م ،إلياام ليقطاا م باانءب لجعاا م هعياانب ، 3 2 ضيقاا د لحع يكااب . 1 . 105 - 104 1 ضيق د لحع :بكي : نطعي. 0 ل للللللللللللللللللللللللللللللللللللل والق يد والههو واب الي ون سبت رأ :مه و بااع جليز اا جعيسااة الفقهاايء ي ) 2 ( )اااه وقاا سطباا اال ااوا 458 رع ااين العبااير عاان االة ( هر و رجع اللف الت بير هي رم ليباة االثلاين بع يلاة الاالم بغا ا رام ال ي اع سهار عان ها ار الارول بع ييد يرباة بايلعبم والععام ولهار العبام بيل ا ري والف اوى والاليا ( هغ )لة لبضكا لس دز . ) 1 ( ج ع ي ع ي ص إ ي هي يليا اارى لهنا العيلم الجبيم الي علي هلي وهلي رعلاا. بيلععروا 30 ع. ي م الاالا سبت عنهب ا ع بن لبم 29 ل ل 34 ل حياة أبي يعل فه إله ل ل المطلب الثال هجهنم(: في )باتكلا المطلب ةقيرط(:يياثلا المؤلف في بحثه في )باتكلا المطلب ةيمهأ(:لولأا )باتكلا وفيه ثالثة :بلاطم فيرعتلا( بكتاب التمهيد في أصلل )هقفلا المبح الثال عنفر الين ا ع بن سبام الايسي م اللفام الع اورت لالعيم بين ك يبم البز ول واال كيم يافل ع سبات هان الطريقاة ك اب(بي يع )ميانللا الجايعع والعيلكية واللببية واللفية يوعان العااان عا باااا العاااناهب كيلهااايرعية وقااا ا باااع هااان الطريقاااة سبعااايء أاااارى الفقهياااة عااان جهاااة الفقا عان جهاة و طبيقهاي سبات الع اي م أ اوم بي ا ام العقم والعلطا رام بيام قواسا ونلااا األولي اااين اااب الثيلاااث رااام الب اااث ريلااا يقاااوم سبااات الجعاااع باااين الطاااريق ين الع أعاااي ال .ةيفل أ وم هجرية وغيرهي عن ك ب 430 لة زيااا البو ااام الع اااورت ألبااام ) األ اااوم هجرياااة وك ااايب ( 370 بيلج اااي الع اااورت ااالة بكاار ا عاا باان سباام الععااروا ألباام ) األ ااوم ( وعاان ياافل علا سباات هاان الطريقااة ك اايب هاانا الع ااب اات سرراا ةااقيرطليب( ال )ةاايفل بإ بااي هاا هر سبعاايء اللفيااة الفاارو ي وقاا ا العج هااا ين قواسااا و اااوابط أ اااولية ا اااع لهااان األ عاااة الع اااي م الفقهياااة العااافثورد سااان ا اب اوا عان إلهام : األ عاة عان رارو رقهياة بععلات سبات عق ات عاي لقام سان األ ولية سباااات قرياااار القواساااا م وهلااااي ع ااااب آااااار يقااااو هااااا وغيرهااااي عاااان يفل علا . 505 لبغزالاااام هاا والع افت 478 م ل الجاوي لالعايم يواهم يفل علا سبات هان الطريقاة ك ايب البرهاين عان نكار الفارو الفقهياة واإلقاالم بيلجلول الت اال ا الم العقبام وسا م ال ع اب لبعاناهب و ع ااايز هااان الطريقاااة عااان .ةيعرياااهلا األ اااوليين سبااات هااانا الل اااو جااارى اكثااار وأللااا )جا الهايرعم ر( عا األعايم الا سبات هانا الل او هاو الن اوم عن ا ي ي ص ( ب ي ل ط ر ي ق ة ا ل ه ي ر ع ي ة ) . سبت الفرو غير اي عة لهي . وهنا اللعط بك اكثار سبعايء الكاالم عان العع زلاة و اعم يكعااا األ ااولية سبيهااي الاا ليم يوجعبهااي عااوازين ل اابط اال ااا الم وباانل كااون القواساا العج ها ين رهاو ا جاي لنارل يغيي ا : قريار قواسا هانا العبام كعاي يا م عة األ العلقولة سن ع سوعة بيلبراهين ون االل في الت عوارقة وعايلفة هان القواسا لبفارو الفقهياة األ ولية طريقااة الع كبعااين راام ساارض عو ااوسي الك اايب وطريق اا هااو الععاام سباات قرياار القواساا الكباااونالم ر( عااا )جا لااا طريق ااا رااام ك يباااة العهيااا رقااا اااب ريااا ع اااب الع كبعاااين او الاطاايب أبااي الفقاا وان أ ااوم كعااي هااو ععبااوم ان لبعبعاايء طاار س ياا د راام ب ااث بقينض( لبألا غت يح ل غت لقة )ا عت لبضكا ل 37 ل التعريف بكتاب التمهيد فه إله ل

ل . 18 - 7 1 آيه لخض القكه عت هبع جل غت قة الةب يد نس لب ب جسةين لكض لا ع بن خكي ني :مي نطعي. 0 ل للللللللللللللللللللللللللللللللللللل ل لبضكا ل . ) 1 ( عن نكر الفرو الفقهية إقالل ع عال نة ع عااااااااااااااااااااااانهب عااااااااااااااااااااااان العاااااااااااااااااااااااناهب ألل ا ااااااااااااااااااااااا الال عاااااااااااااااااااااااع سااااااااااااااااااااااا م ع اااااااااااااااااااااااب اال ا الم العقبام رام كثيار عان إلات ك يب وهم عي عرا ةقيرطليب( )ةيعرياهلا ياث جال رام اليا ونالم ب ع اب الع كبعاين الاطيب الكب أبي والار لك يب العهي يرى ان وغيرهي عن الك .ب هجرياااة 819 هجرياااة وك ع(بي ااابم الثباااو ) لع اااب اج ابااان سبااا الهاااكور الع اااورت ااالة 771 هجرية وك ععج(بي )ععاوجلا ل اي الا ين الابكم الهايرعم الع اورت الة 649 لة ل ل 38 ل التعريف بكتاب التمهيد فه إله ل ل هب يعد .)انهةي( 62 0 لدن سب لةت ف م ي .د بفيد آيه عب ل عكى قة الةب يد غت آهه :لقفل :نطعي . 0 ل للللللللللللللللللللللللللللللللللللل . ) 1 ( ر وي عهياا سر اا بكاام و ااول و ااهولة عاا اج راام ك يباا الالاطاايب ر أباام عاايم اإل هاانا عاالهر ر(ناولس )م ونكر اآلراء ريهي .يههقيلو وجاااااا جز يااااااة عباااااا بيلع اااااافلة و فاااااار سلهااااااي ب ثهااااااي سقااااااب الع اااااافلة اااااا إنا . 11 .) 442 كعي رم ع فلة مه( ي ليوم االعر العع )نيعو (درقر األ يااين ي وياانكر ري اا د الع اافلة راام بعااض مه(:ةلفاا ياا ام ثاال علا راام جعااع )روكناالا ع هي. م ب رير الع ي م وبيين ع م اللازا سلا الميثع.ةاجي نلا بياين ع ام اللازا رام 10 ل ل 40 ل التعريف بكتاب التمهيد فه إله ل