. 420 القوانني الفقهية - ) 3 ( .) هذا حديث صحيح على شرط الشيخني ومل رجاه لاقو.) ( 949 ( ) برقم وعن الصيب حىت حيتلم ، وعن النائم حىت يستيقظ ، عن اجملنون املغلوب على عقله : القلم عن ثالث رفع .) وأخرجه احلاكم بلفظ ( 148 نباو.) اجلارود يف املنتقى برقم ( 142 صحيحه برقم ( أخرجه ابن حبان يف - ) 2 ( . 327 املصدر السابق - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ن التمييز مناط األداء كما هو .لقعلا وجه الداللة : إ .) 3 إفاقته ، و الالصيب غري املميز () كالمــه يف املوصــي : قولــه ( هــو كــل مالــك حــر .زــيمم فاليصــح مــن العبــد و الاجملنــون إال حــال - ألنه اليفهم معىن اخلطاب والقدرة لديه لألداء لذلك التكليف عليه . ؛ حوال مع هذه األ األداء يف كـل ،.ءيــش حيـث قــال الرسـول ىلــص اهلل عليـه ملــسو رفـع القلــم فـال تكليــف عليــه وجــه الداللــة : يفهــم مــن كالمــه رمحــه اهلل ان العقــل شــرط يف األداء ، فــإن فقــد العقــل فقــد أهليــة . ) 2 النائم حىت يستيقظ وعن الغالم حىت حيتلم وعن اجملنون حىت يفيق ( ث : عــن واألصــل فيــه مــا روي عــن الرســول ىلــص اهلل عليــه ملــسو قــال رفــع القلــم عــن ثــال .) 1 العدالة وعدم التهمة () كالمه يف شروط الشـهود : قولـه ( وهـي سـبعة ملاـسلإا: و العقـل والبلـوو و احلريـة التـيقظ و ه - ه 96 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

. 223 2 حبري : ت و. التقرير و ال 85 تيسري األصول - ) 5 ( . 222 القاموس املبني : ) 4 ( . 369 قواعد الفقه - ) 3 ( ه و اليت بعدها . .)ضرع(ةدام 297 خمتار الصحاح - ) 2 ( .) 24 سورة األحقاف : من آية ( - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .توملا. 11 . .سافنلا 10 . .ضيحلا 9 . .قرلا 8 .ضرملا . 7 . .ءاـمغلإا 6 . .موـنلا 5 . .نايـسنلا 4 . .هـتعلا 3 . .رغـصلا 2 .نونجلا . 1 - وهي ما يأيت : .) 5 بأهنا تارثؤلما( يف األهلية اخلارجة عن ارادة اإلنسان و ()هفرصت لبعض ضراوعلا( )ةينوكلا و يعـرف ) وقد يسميها ا 4 خارج عن قدرة العبد نازل من (ءامسلا وهلذا نسبت اىل السماء ، ألنه القدرة للمكلف فيها فتنسب اىل السـماء علـى معـىن : أنـه وهــي مــا تثبــت مــن قبــل صــاحب الشــرع بــدون اختيــار للعبــد فيهــا ، العــوارض الســماوية : ه . 1 ) 3 ن األشياء خالف األصلي ، ومن احلوادث خالف (تباثلا عليه خارجا عنه ، والعارض م و) املــراد بــه ضراــعلا( للشــيء مــا يكــون حممــوال 2 () 1 يف األفــق ، قــال تعــاىل هــذا عــارض ممطرنــا ( احلمى وغريها و العرض بفتحتني ما يعرض لإلنسان من مرض و حنوه ، و العارض السحاب يعرتض رض ، أي ظهر ، وعرضته أي أظهرتـه لـه و برزتـه إليـه وعـرض عـارض مـن العوارض لغة : مجع عا . عوارض مكتسبة 2 . عوارض سماوية 1 تنقص أهليته ، فهنا سأحبث يف هذه العوارض وهي :ناعون بعد أن بينت األهلية و أنواعها و عرفتها ، فإن هناك عوارض تطرأ على املكلف تفقده أهليتـه أو عوارض األهلية المطلب الثالث : ه 97 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام

. 250 املصدر السابق - ) 8 ( . 240 املصدر السابق - ) 7 ( . 138 القوانني الفقهية - ) 6 ( . 278 1 املصدر السابق : - ) 5 ( . 188 1 املوافقات : - ) 4 ( . 98 تقريب الوصول - ) 3 ( . 76 الكايف الوايف - ) 2 ( واللفظ .هل 102 . و الوجيز 223 2 ينظر : التقرير و التحبري : - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . ) 1 () والصــيب اجملنــون بــل رجهــا الــويل مــن مــال ، وأمــا البلــوو والعقــل فــال يشــرتطان كالمــه يف هــلوق: ( - تصرفاته .اعرش أداء أي شــــيء والتعتــــرب اجملنـــون ن اجلنـــون مســــقط ألهليـــة األداء فــــال جيـــب علــــى وجـــه الداللــــة : إ . وعن اجملنون حىت يفيق : الغالم حىت حيتلم وعــن : األصــل فيــه قولــه عليــه الصــالة والســالم رفــع القلــم عــن ثــالث : عــن النــائم حــىت يســتيقظ .) 8 ()صبرلا و ، و اجلـــذام ، كـــاجلنون : ولـــه يف ســـقوط احلضـــانة ( ضـــرر بـــدن احلـــائض كالمـــه يف احلضـــانة : ق - .) 7 كالمه يف العيوب يف النكاح : قوله ( وهي أربعة : اجلنون واجلذام و الربص و داء ()جرفلا - ) 6 () س ، واجلنون ، واإلغماء ، والردة كالمه يف مفسدات الصوم : قوله ( طروء احليض ، والنفا - : و من التطبيقات الفقهية عنده .) 5 حكم تكليفي () علـق بـه فإنـه اليت ، ( واجلنـون السـبب لـه مـن جهـة التكليـف : ) قـال 4 التصرفات وما اشبه (كـلذ مــن القيــام بالعبــادات و اطـــالق ) وقــال الشــاطيب ( و اجلنـــون مــانع 3 البهــائم و اجملــانني و النــائمني () ( والعقــل حتــرزا مــن اجلمــادات و : قــال ، العقــل مــن شــروط التكليــف ضــد العقــل ، إذ أن نــون واجل ) 2 األفعال و (تافرصتلا و هيجــان ، فيمنــع مــن اصــابه مــن التمييــز بــني األمــور احلســنة و القبيحــة ، وادراك عواقــب .) وقال البعض : اخـتالل يف العقـل ، يصـاحبه اضـطراب 1 األقوال على هنج العقل إال (اردان : بأنـــه اخـــتالل العقـــل ، حبيـــث مينـــع جريـــان األفعـــال و عرفـــه بعـــض األصـــوليني : الجنـــون ه - 1 ه 98 ه ه الباب :لولأا التخريج األصولي للمسائل المتعلقة بالحكم وأدلة األحكام