. ) 602 .) والبخاري ( 674 أخرجه مسلم (مقرب - ) 5 ( . ) 308 .) وابن اجلارود يف املنتقى برقم ( 673 أخرجه مسلم (مقرب - ) 4 ( . وما بعدها . 90 القوانني الفقهية - ) 3 ( وز الصالة هبا . حنيفة األوىل أن يقدم األعلم بالسنة ملن كان حيسن من القراءة ما . نقل عن ايب 263 1 بدائع الصنائع : - ) 2 ( . الكتب العلمية زدار 297 4 . والبحر احمليط : 124 . واملعونة يف اجلدل 524 . والفقيه واملتفقه 149 ينظر : احملصول - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه . احلديث الثاين أخــر الــذي جــاء يف اء يف احلــديث األول ترجيحــا حلكمــه ، فقــدم العمــل مبــا جــ وفــق مــا جــاء بــه ؛ ، وعمـل علـى وجه الداللـة : يفهـم ممـا سـبق أن اإلمـام رمحـه اهلل قـد رجـح احلـديث األول علـى الثـاين . ) 5 ( فإذا حضرت الصالة فليؤذن لكـم أحـدكم ليـؤمكم أكـربكم وقوله ىلص اهلل عليه ملسو . ) 4 ى تكرمته يف بيته إال أن يأذن لك أو بإذنه ( الرجل يف أهله واليف سلطانه واللس عل قــراءهتم ســواء فليــؤمهم أقــدمهم هجــرة فــإن كـــانوا يف اهلجــرة ســواء فليــؤمهم أكــربهم ســنا و التـــؤمن يؤم القوم أقرؤهم لكتـاب اهلل وأقـدمهم قـراءة فـإن كانـت واألصل فيه قوله ىلص اهلل عليه ملسو . ) 3 ه و ت ش ا ح ص و ا ب غ ري ك رب : أ ق ر ع ب ي ن ه م ) ( األصلح . فإن تساووا من كل وج واألعلـم أوىل مـن ) 2 ( وصاحب املنزل أحق من غريمها ، والفقيه أوىل من القارئ ، خالفا أليب حنيفة كالمــــه يف الرتجــــيح بــــني األئمــــة : قولــــه ( ويقــــدم مــــن لــــه مزيــــة بعــــد الشــــروط الواجبــــة . فــــالوايل - ومن التطبيقات الفقهية عنده : . ) 1 ( لى علة وهكذا كما ترجح علة ع الثاني : الترجيح في المعاني : . و احلقيقة و اجملاز ، كما يرجح بني العام و اخلاص : األول : الترجيح في األلفاظ وقد يقسم الترجيح على قسمين : ه 205 ه 205 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

. 1 دار الفكر ،ط . 241 الفحول . وإرشاد 139 . وروضة الناظر : 72 . واللمع 859 2 . والربهان : 152 ينظر : احملصول البن العريب - ) 2 ( ه . 152 عريب احملصول : البن ال - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المسائل المتعلقة بالتقليد . - : الثاني المسائل المتعلقة باالجتهاد . - األول : - وهذا هو ما نعنيه وهو على مطلبني : ) 2 أقوال علمائهم ، ويتبعوا مذاهب أئمتهم (، جيتهدوا حلـل املسـائل املسـتجدة ، ومـا علـى عامـة املسـلمني إال أن يقلـدوا القدرة على االجتهاد ، أن اهلل عليــه ملـــسو حيـــث اســـتجدت الكثـــري مـــن املســـائل ممـــا دفـــع العلمـــاء الـــذين جيـــدون يف أنفســـهم للمصطفى ىلص اهلل عليه ملسو وقد اجتهد العلماء منذ عهد الصحابة بعد وفاة الرسول ىلص عليه ملسو هو املشرع فالجمال لالجتهاد والتشريع ، وإمنـا إتبـاع ملسو ألنه يف عهده ىلص اهلل ) ويكـون االجتهـاد فيمـا بعـد عهـد رسـول ىلـص اهلل عليـه 1 للتوصل إىل حكم شـرعي فرعـي ظـين (، االجتهاد ، ولديهم القدرة على استنباط األحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية ، فيبذل ما يف وسـعه وهــو ــتص بالعلمــاء الــذين لــديهم امللكــة وتتــوفر فــيهم شــروط واســتنفاد الوســع يف طلــب الصــواب ، أتنـــاول يف هـــذا املبحـــث املســـائل الـــيت تتعلـــق باالجتهـــاد والتقليـــد ، فاالجتهـــاد هـــو بـــذل اجلهـــد التخريج األصولي للمسائل المتعلقة باالجتهاد و التقليد المبحث الثاني ه 206 ه 206 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد

. 151 تقريب الوصول نبلإ: جزي - ) 4 ( . 152 ابن العريب : احملصول - ) 3 ( . 650 لفحول دار الكتب .ةيملعلا و إرشاد ا . 488 4 ينظر : البحر احمليط : - ) 2 ( . ) جهد ( مادة . 135 - 133 3 ينظر : لسان العرب : - ) 1 ( ه هههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ، الفروع و اجلرح و التعديل و معرفة القيـاس و أركانـه وشـروطه باعتبـاره منـاط االجتهـاد وأصـل الـرأي ، إضــافة إىل كونــه مســلما بالغــا عــاقال حــرا عــدال ، واختلفــوا يف اشــرتاط علــم أصــول الــدين ن وعلــم عليه العلماء يف اشرتاط تواجده باجملتهد ، لكي يتمكن من االجتهاد باألحكـام العمليـة هذا ما اتفق . احلكم املنسوخ أن يكــون عارفــا بالناســخ و املنســوخ حبيــث الفــى عليــه شــيء مــن ذلــك خمافــة أن يقــع يف ه . 5 ه . االجتهاد وأساسه الذي تقوم عليه أركانه و بنائه أن يكــون عاملــا بأصــول الفقــه الشــتماله علــى نفــس احلاجــة إليــه ، ألن هــذا العلــم هــو عمــاد ه . 4 ه . غريه لســنة مــن الغريــب و أن يكــون عاملــا بلســان العــرب حبيــث ميكنــه تفســري مــا ورد يف الكتــاب وا ه . 3 ه . أن يكون عارفا مبسائل اإلمجاع ، حىت الجيتهد طالف ما وقع اإلمجاع عليه ه . 2 . أن يكون عاملا بنصوص الكتاب والسنة ، خصوصا ما يتعلق باألحكام ه . 1 شروط و ضوابط لكي تتسىن له آلية االجتهاد ، وهذه الشروط هي : البد أن تتوفر يف اجملتهد - شروط المجتهد : . أعلم اهلل لالجتهــاد بأنــه هــو اســتفراو الوســع يف النظــر يف األدلــة الســتخراج األحكــام الشــرعية منهــا . واهلل وممـا يفهـم مـن تعريفـه رمحـه ) 4 ( وعرفه ابن جزي بأنه : استفراو الوسع يف النظر يف األحكـام الشـرعية . ) 3 ( وسع يف طلب الصواب وقيل هو : بذل اجلهد واستنفاد ال . ) 2 ( ويف االصطالح : هو بذل الوسع يف نيل حكم شرعي عملي بطريق االستنباط . ) 1 ( ليخرج عنه ما المشقة فيه االجتهــاد يف اللغــة : هــو بــذل الوســع و اجملهــود ، وهــو املشــقة والطاقــة ، فيخــتص مبــا فيــه مشــقة صولي للمسائل المتعلقة باالجتهاد التخريج األ المطلب األول : ه 207 ه 207 ه ه الباب :يناثلا التخريج االصولي للمسائل المتعلقة بقواعد االستنباط واالجتهاد