العربية 
English 
Français 
Español 
中文 (Chinese) 
हिन्दी (Hindi) 
Русский 
Português 
Deutsch 
日本語 (Japanese) 
Türkçe 
اردو (Urdu) 
Indonesia 
Melayu 
বাংলা (Bengali) 
فارسی (Persian) 
Hausa 
Kiswahili 
Italiano 
한국어 (Korean) 
Tiếng Việt 
ไทย (Thai) 
Nederlands 
Polski 
Українська 
Română 
Ελληνικά (Greek) 
Čeština 
Svenska 
Magyar 
Suomi 
Dansk 
Norsk 
עברית 
አማርኛ (Amharic) 
Soomaali 
پښتو (Pashto) 
Kurdî 
Azərbaycan 
Qazaqşa 
Oʻzbek 
Filipino 
Burmese 
Nepali 
Sinhala 
Khmer 
Lao 
Bulgarian 
Serbian 
Croatian 
Slovak 
Lithuanian 
Latvian 
Estonian 
Afrikaans 
Albanian 
Armenian 
Georgian 
صفحة رقم (12) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
الرضاع أحكام في وأثره ور ج الو
الثاني الفرع : الثاني القول مناقشة .
ً أولا : القول مناقشة .
مذهبهم في المحكي الثاني القول المالكية ناقش : شـاذ قـول بأنه (Irregular saying) . عـدم وأن
ِّم ر ح ي فلا نجس الميتة ولبن المباح، بغير تقع لا الحرمة لأن الميتة؛ لبن تحريم : عليه المعول أن :
بينت ما على ِّم، ر ح وي طاهر أنه .
ً ثانيا : الاستدلال مناقشة .
قولهم أما )): الرضاع حرمة ثبوت .. بالموت ً محلا تبق لم الحرمة وأن (( فنوقش : بسبب الحرمة بأن
ً وتيمما ً دفنا الميت حق في تظهر الرضاع . وصورته : ، زوج ذات المرضـعة الصـغيرة كانـت بـأن
فزوجها دفنهـا لـه فيجـوز امرأتـه، أم فالميتة الإيجار؛ هذا بسبب بالصهرية؛ للميتة ً محرما يصير
ى يتعد ثم فيها ً أولا يثبت النكاح حرمة وهو الحكم بأن المانعية الشافعية ن ي ب فإن . عنـه أجـاب فقـد
الحنفية : في ثبوته بعد إلا غيرها إلى ى يتعد لا أنه أردتم إن بأنكم ها : اتفـاق عنـد ذلـك بـل منعناه،
فـإذا زمـاني، لا ذاتي الأم في والتقدم ً، شرعا ً معا الكل في تثبت إنما الحرمة أن مع حينئذ، محليتها
سواها فيمن ثبت حقها في المانع تحقق .
قولهم وأما )) : المصاهرة حرمة وطؤها يوجب لا المحلية ولعدم (( فنوقش : إنما الوطء في الحرمة بأن
ل تثبت حرمـة سـبب هي التي الجزئية، شبهة أو الجزئية به لتثبت الحرث؛ لمحل ً ملاقيا الوطء كون
تتصـور فلـم الولـد، يتصور فلا بالموت، الحرث محل زال وقد الولد، بواسطة الحاصلة المصاهرة،
فافترقا الميتة؛ لبن ارتضاع في واقعة لأنها الرضاع؛ في المعتبرة الجزئية بخلاف الجزئية، : الرض اع
الإنبـات الحرمـة سـبب الرضاع ففي الفارق؛ لوجود الموت؛ بعد هذا على ذلك يقاس فلا والوطء،
ِّي التغذ بواسطة والنشوء .
الشافعية قول وأما )) : بالموت اللبن حرمة (( الحنفية فناقشه : بـذلك لكـم التسـليم افتراض على بأنه
ترى ألا ً، غذيا م يكون أن من يخرج لا فبالحرمة : الحم أن لبنها فكذلك ،ٍ غذ م لميتة . وطء فـارق وبـه
) ٥٢ ( الخرشي ٤ ١٧٦ ، ١٧٧ .
) ٥٣ ( السالك وبلغة ، السابق المرجع ١ ٥١٤ .
الثاني الفرع : الثاني القول مناقشة .
ً أولا : القول مناقشة .
مذهبهم في المحكي الثاني القول المالكية ناقش : شـاذ قـول بأنه (Irregular saying) . عـدم وأن
ِّم ر ح ي فلا نجس الميتة ولبن المباح، بغير تقع لا الحرمة لأن الميتة؛ لبن تحريم : عليه المعول أن :
بينت ما على ِّم، ر ح وي طاهر أنه .
ً ثانيا : الاستدلال مناقشة .
قولهم أما )): الرضاع حرمة ثبوت .. بالموت ً محلا تبق لم الحرمة وأن (( فنوقش : بسبب الحرمة بأن
ً وتيمما ً دفنا الميت حق في تظهر الرضاع . وصورته : ، زوج ذات المرضـعة الصـغيرة كانـت بـأن
فزوجها دفنهـا لـه فيجـوز امرأتـه، أم فالميتة الإيجار؛ هذا بسبب بالصهرية؛ للميتة ً محرما يصير
ى يتعد ثم فيها ً أولا يثبت النكاح حرمة وهو الحكم بأن المانعية الشافعية ن ي ب فإن . عنـه أجـاب فقـد
الحنفية : في ثبوته بعد إلا غيرها إلى ى يتعد لا أنه أردتم إن بأنكم ها : اتفـاق عنـد ذلـك بـل منعناه،
فـإذا زمـاني، لا ذاتي الأم في والتقدم ً، شرعا ً معا الكل في تثبت إنما الحرمة أن مع حينئذ، محليتها
سواها فيمن ثبت حقها في المانع تحقق .
قولهم وأما )) : المصاهرة حرمة وطؤها يوجب لا المحلية ولعدم (( فنوقش : إنما الوطء في الحرمة بأن
ل تثبت حرمـة سـبب هي التي الجزئية، شبهة أو الجزئية به لتثبت الحرث؛ لمحل ً ملاقيا الوطء كون
تتصـور فلـم الولـد، يتصور فلا بالموت، الحرث محل زال وقد الولد، بواسطة الحاصلة المصاهرة،
فافترقا الميتة؛ لبن ارتضاع في واقعة لأنها الرضاع؛ في المعتبرة الجزئية بخلاف الجزئية، : الرض اع
الإنبـات الحرمـة سـبب الرضاع ففي الفارق؛ لوجود الموت؛ بعد هذا على ذلك يقاس فلا والوطء،
ِّي التغذ بواسطة والنشوء .
الشافعية قول وأما )) : بالموت اللبن حرمة (( الحنفية فناقشه : بـذلك لكـم التسـليم افتراض على بأنه
ترى ألا ً، غذيا م يكون أن من يخرج لا فبالحرمة : الحم أن لبنها فكذلك ،ٍ غذ م لميتة . وطء فـارق وبـه
) ٥٢ ( الخرشي ٤ ١٧٦ ، ١٧٧ .
) ٥٣ ( السالك وبلغة ، السابق المرجع ١ ٥١٤ .
صفحة رقم (13) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
والقانونية الاقتصادية للعلوم دمشق جامعة مجلة – المجلد ٢٠ - الثاني العدد - ٢٠٠٤ ا اد الد جمعان بن االله عبد
الغامدي
معنى وهو ً، أصلا منه ينعدم البعضية معنى لأن الميتة؛ : وإيجـار بجماع، ليس الموت بعد الجماع أن
اللبن فكذا مغذية تكون أن البيضة تخرج لا بالموت فإن بالبيضة؛ اللبن ُبه وش رضاع، الميتة لبن .
بنجاسة ابتداء الشافعية تعليل وأما المقاصـد علـى الأعـوان تكثيـر فيه إذ ْ كرامة؛ رمة الح أو اللبن
الحنفية فناقشه تنجس وبالموت والسكن، : ً عينا أرادوا إن بأنهم : الطـاهرة الميتـة لـبن بل منعناه، :
بينت كما حنيفة أبي عند طاهر ) ٥٥ ( . توجيهه تقدم وقد : وهو قبله، الحياة َّته حل ا لم بالموت التنجس بأن
الفي منتف باطن من الخروج سوى عليه يطرأ لم إذ ْ المنجس؛ لعدم كذلك فيبقى ً طاهرا كان وقد لبن،
بينت كما البول، بخلاف وصفه، تغير يوجب لا أنه فيه الشرع من والمتيقن ظاهر، إلى .
قالا إنما ومحمد يوسف وأبو : لـو كما الحرمة، من مانع غير وهو النجس، للوعاء بالمجاورة َنجسه ت
لب ح بينت كما الحرمة، تثبت الصبي به ُوجر وأ نجس إناء في ) ٥٧ ( . كمـا منعنـاه التنجس أرادوا وإن
ذكرت لما ذكرت؛ .
الخاتمة : ومؤيداتها البحث نتيجة .
الرضاع، أحكام في وأثره ور ج الو هذا، بحثي نتيجة إلى أصل السابقين المبحثين في تقدم ما خلال من
ت والحالتان الحرمة ثبوت وهي لك :
الطفل حلق في للبن ور ج الو حالة وهي ، الأولى الحالة في الحرمة ثبوت ) الأول القول ( مـا وهـو ،
ومنهم العلم، أهل جمهور قرره : والحنابلة والشافعية، والمالكية، الحنفية، .
كـان وإن الحرمة، ثبوت في العمدة هو كان كيفما الجوف إلى اللبن وصول أن إلى ذهبوا فالجمهور
قنة الح يستثني بعضهم (Enema) . الثـدي مـص طريق عن إنما التحريم أن إلى المخالف وذهب
إلا ليس .
) ٥٤ ( المبسوط ٥ ١٣٩ والهداية ، ١ ٢٢٥ والبناية ، ٤ ٣٥٩ ، ٣٦٠ الكفاية ومعه القدير فتح وشرح ، ٣ ٣١٨ .
) ٥٨ ( رقم ) ٥٣ ( لفظة عند قليل قبل وهنا )) منعناه .((
) ٦٠ ( الباري فتح ٩ ١٤٨ . هذه قنة والح : الصحاح جوفه؛ إلى ليصعد طفل؛ دبر في امرأة لبن صب ٥ ٢١٠٣ العرب ولسان حقن،
١٣ ١٢٦ القدير فتح وشرح ، ٣ ٣١٨ ، ٣١٩ والخرشي ، ٤ ١٧٧ المحتاج ومغني ، ٣ ٤١٦ .
٤١٩
الغامدي
معنى وهو ً، أصلا منه ينعدم البعضية معنى لأن الميتة؛ : وإيجـار بجماع، ليس الموت بعد الجماع أن
اللبن فكذا مغذية تكون أن البيضة تخرج لا بالموت فإن بالبيضة؛ اللبن ُبه وش رضاع، الميتة لبن .
بنجاسة ابتداء الشافعية تعليل وأما المقاصـد علـى الأعـوان تكثيـر فيه إذ ْ كرامة؛ رمة الح أو اللبن
الحنفية فناقشه تنجس وبالموت والسكن، : ً عينا أرادوا إن بأنهم : الطـاهرة الميتـة لـبن بل منعناه، :
بينت كما حنيفة أبي عند طاهر ) ٥٥ ( . توجيهه تقدم وقد : وهو قبله، الحياة َّته حل ا لم بالموت التنجس بأن
الفي منتف باطن من الخروج سوى عليه يطرأ لم إذ ْ المنجس؛ لعدم كذلك فيبقى ً طاهرا كان وقد لبن،
بينت كما البول، بخلاف وصفه، تغير يوجب لا أنه فيه الشرع من والمتيقن ظاهر، إلى .
قالا إنما ومحمد يوسف وأبو : لـو كما الحرمة، من مانع غير وهو النجس، للوعاء بالمجاورة َنجسه ت
لب ح بينت كما الحرمة، تثبت الصبي به ُوجر وأ نجس إناء في ) ٥٧ ( . كمـا منعنـاه التنجس أرادوا وإن
ذكرت لما ذكرت؛ .
الخاتمة : ومؤيداتها البحث نتيجة .
الرضاع، أحكام في وأثره ور ج الو هذا، بحثي نتيجة إلى أصل السابقين المبحثين في تقدم ما خلال من
ت والحالتان الحرمة ثبوت وهي لك :
الطفل حلق في للبن ور ج الو حالة وهي ، الأولى الحالة في الحرمة ثبوت ) الأول القول ( مـا وهـو ،
ومنهم العلم، أهل جمهور قرره : والحنابلة والشافعية، والمالكية، الحنفية، .
كـان وإن الحرمة، ثبوت في العمدة هو كان كيفما الجوف إلى اللبن وصول أن إلى ذهبوا فالجمهور
قنة الح يستثني بعضهم (Enema) . الثـدي مـص طريق عن إنما التحريم أن إلى المخالف وذهب
إلا ليس .
) ٥٤ ( المبسوط ٥ ١٣٩ والهداية ، ١ ٢٢٥ والبناية ، ٤ ٣٥٩ ، ٣٦٠ الكفاية ومعه القدير فتح وشرح ، ٣ ٣١٨ .
) ٥٨ ( رقم ) ٥٣ ( لفظة عند قليل قبل وهنا )) منعناه .((
) ٦٠ ( الباري فتح ٩ ١٤٨ . هذه قنة والح : الصحاح جوفه؛ إلى ليصعد طفل؛ دبر في امرأة لبن صب ٥ ٢١٠٣ العرب ولسان حقن،
١٣ ١٢٦ القدير فتح وشرح ، ٣ ٣١٨ ، ٣١٩ والخرشي ، ٤ ١٧٧ المحتاج ومغني ، ٣ ٤١٦ .
٤١٩
صفحة رقم (14) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
الرضاع أحكام في وأثره ور ج الو
هو إنما اختلافهم حوله يدور الذي والسبب : أو الجـوف، إلـى وصل كيفما اللبن وصول المعتبر هل
ع ينطلق الذي وهو المعتادة، الجهة على وصوله راعى فمن المعتادة؟ الجهة على وصوله اسـم ليـه
قال الرضاع، : قـــال وصـــل، كيفمـا الجوف إلى اللبن وصول راعى ومن ور، ج الو ِّم حر ي لا :
ِّم ر ح ي . الجمهور مذهب وهو (This way with the majority the Ulema’) .
بالرضاع، يحصلان كما اللحم، وإنبات العظم إنشاز يحصل الفعل فبهذا ور؛ ج بالو الحرمة فتثبت فيثبت
ما على الغذاء ور ج بالو فيحصل جوعه، وسد الفعل، بهذا المرضعة بلبن الطفل ّى تغذ وقد التحريم، به
قررت بهـا فتلحـق البعضية، كحقيقة البعضية وشبهة البعضية، شبهة أو البعضية حقيقة ففيه ؛
ً احتياطا شبهتها .
المخالف دليل عن يجاب أن ويمكن حكم في الفعل هذا بأن مثلـه فههنا الجرح؛ ويفارق الرضاع،
ِي ؤْذ ي قد وهناك التغذية، في الفم مثل .
الطفـل حلـق في الميتة المرأة للبن ور ج الو حالة وهي ، الثانية الحالة في التحريم وثبوت ) القـول
الأول ( أدلة من لهم ذكرت لما الجمهور؛ قرره ما وهو ، بإنبـات الجزئيـة؛ شبهة الفعل هذا ففي ؛
اللح العظم وإنشاز م .
عباس ابن وحديث عائشة وحديث " : الرضاع من يحرم ... " فقـال عائشـة حـديث أما صحيحان؛
البغـوي مسعود بن الحسين السنة شرح في )): صـحيح حـديث هذا (( (This correct
hadith) . الأصفهاني االله عبد بن أحمد نعيم أبو فعقبه عباس ابن حديث وأما ) ٦٨ ( حلية في الأوليـاء
بأنه )) : صحته على متفق (( (Authenticated for its rectitude) .
) ٦١ ( المجتهد بداية ٢ ٣٧ .
) ٦٦ ( سنة مات السلف، طريقة على ً عاملا ً دينا ً، فقيها ً مفسرا ً محدثا علامة، ً إماما كان ) ٥١٦ هـ ( الروذ بمرو ، . إلى ونسبته )) َا غ ب ((
ومرو؛ هراة بين خراسان، قرى من شهبة قاضي لابن الشافعية طبقات ١ ٢٨١ ) ٢٤٨ ( والأعلام ، ٢ ٢٥٩ .
) ٦٨ ( كـ المشهورة، الكبار التصانيف صاحب الدين، أعلام وأحد المحدثين تاج الحافظ، )) الأولياء حلية (( سـنة مات ، ) ٤٣٠ هــ ( ؛
الذهب شذرات ٣ ٢٤٥ .
هو إنما اختلافهم حوله يدور الذي والسبب : أو الجـوف، إلـى وصل كيفما اللبن وصول المعتبر هل
ع ينطلق الذي وهو المعتادة، الجهة على وصوله راعى فمن المعتادة؟ الجهة على وصوله اسـم ليـه
قال الرضاع، : قـــال وصـــل، كيفمـا الجوف إلى اللبن وصول راعى ومن ور، ج الو ِّم حر ي لا :
ِّم ر ح ي . الجمهور مذهب وهو (This way with the majority the Ulema’) .
بالرضاع، يحصلان كما اللحم، وإنبات العظم إنشاز يحصل الفعل فبهذا ور؛ ج بالو الحرمة فتثبت فيثبت
ما على الغذاء ور ج بالو فيحصل جوعه، وسد الفعل، بهذا المرضعة بلبن الطفل ّى تغذ وقد التحريم، به
قررت بهـا فتلحـق البعضية، كحقيقة البعضية وشبهة البعضية، شبهة أو البعضية حقيقة ففيه ؛
ً احتياطا شبهتها .
المخالف دليل عن يجاب أن ويمكن حكم في الفعل هذا بأن مثلـه فههنا الجرح؛ ويفارق الرضاع،
ِي ؤْذ ي قد وهناك التغذية، في الفم مثل .
الطفـل حلـق في الميتة المرأة للبن ور ج الو حالة وهي ، الثانية الحالة في التحريم وثبوت ) القـول
الأول ( أدلة من لهم ذكرت لما الجمهور؛ قرره ما وهو ، بإنبـات الجزئيـة؛ شبهة الفعل هذا ففي ؛
اللح العظم وإنشاز م .
عباس ابن وحديث عائشة وحديث " : الرضاع من يحرم ... " فقـال عائشـة حـديث أما صحيحان؛
البغـوي مسعود بن الحسين السنة شرح في )): صـحيح حـديث هذا (( (This correct
hadith) . الأصفهاني االله عبد بن أحمد نعيم أبو فعقبه عباس ابن حديث وأما ) ٦٨ ( حلية في الأوليـاء
بأنه )) : صحته على متفق (( (Authenticated for its rectitude) .
) ٦١ ( المجتهد بداية ٢ ٣٧ .
) ٦٦ ( سنة مات السلف، طريقة على ً عاملا ً دينا ً، فقيها ً مفسرا ً محدثا علامة، ً إماما كان ) ٥١٦ هـ ( الروذ بمرو ، . إلى ونسبته )) َا غ ب ((
ومرو؛ هراة بين خراسان، قرى من شهبة قاضي لابن الشافعية طبقات ١ ٢٨١ ) ٢٤٨ ( والأعلام ، ٢ ٢٥٩ .
) ٦٨ ( كـ المشهورة، الكبار التصانيف صاحب الدين، أعلام وأحد المحدثين تاج الحافظ، )) الأولياء حلية (( سـنة مات ، ) ٤٣٠ هــ ( ؛
الذهب شذرات ٣ ٢٤٥ .
صفحة رقم (15) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
والقانونية الاقتصادية للعلوم دمشق جامعة مجلة – المجلد ٢٠ - الثاني العدد - ٢٠٠٤ ا اد الد جمعان بن االله عبد
الغامدي
حول يدور بينهم الخلاف سبب أن على : ِـد ج و إن للميتة لبن ولا يتناولها؟ لا أو العموم يتناولها هل
القول في إلا وجود لها يكون فلا واقعة، غير مسألة تكون أن ويكاد الاسم، باشتراك إلا لها .
ِلافي خ هذا بحثي أن على - رأيت كما - أن ولاسـيما المخالف، القول قيمة من ِّل تقل لا هذه والنتيجة ،
وجود مع قوله إلى ينظر لا الصريح، النص ومخالف الإتباع، الواجب أن إلا كبار، أئمة بذلك أخذ من
الصريح، الصحيح النص - دينه في وفقهنا برحمته، االله رحمنا - أن دعوانـا وآخـر ، رب الله الحمـد
العالمين .
) ٧٠ ( المجتهد بداية ٢ ٤٠ .
٤٢١
الغامدي
حول يدور بينهم الخلاف سبب أن على : ِـد ج و إن للميتة لبن ولا يتناولها؟ لا أو العموم يتناولها هل
القول في إلا وجود لها يكون فلا واقعة، غير مسألة تكون أن ويكاد الاسم، باشتراك إلا لها .
ِلافي خ هذا بحثي أن على - رأيت كما - أن ولاسـيما المخالف، القول قيمة من ِّل تقل لا هذه والنتيجة ،
وجود مع قوله إلى ينظر لا الصريح، النص ومخالف الإتباع، الواجب أن إلا كبار، أئمة بذلك أخذ من
الصريح، الصحيح النص - دينه في وفقهنا برحمته، االله رحمنا - أن دعوانـا وآخـر ، رب الله الحمـد
العالمين .
) ٧٠ ( المجتهد بداية ٢ ٤٠ .
٤٢١
صفحة رقم (16) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
الرضاع أحكام في وأثره ور ج الو
والمراجع المصادر
- الكريم القرآن .
- السميع عبد صالح الأزهري، . الإكليل جواهر . بيروت . المعرفة دار .
- أنس بن مالك الأصبحي، ) . ت ١٧٩ هـ .( الكبرى المدونة . القاسـم ابـن عـن سـحنون، رواية .
بيروت . صادر دار .
- أنس بن مالك الأصبحي، ) . ت ١٧٩ هـ .( الموطأ . ت حقيق : الباقي عبد فؤاد محمد . الكتب إحياء دار
العربية ) . ١٣٧٠ هـ ١٩٥١ م .(
- االله عبد بن أحمد الأصفهاني، ) . ت ٤٣٠ هـ .( الأصـفياء وطبقـات الأولياء حلية . بيـروت . دار
العلمية الكتب .
- منصور بن حسين الأوزجندي، ) . ت ٢٩٥ هـ .( خان قاضي فتاوي . الفتـاوى بهـامش مطبوعـة
الهندية . ا نظر : كير عالم .
- البجيرمي السويفي .
- إسماعيل بن محمد البخاري، ) . ت ٢٥٦ هـ .( البخاري صحيح . الإسلامي المكتبة . إستانبول .
- مسعود بن الحسين البغوي، ) . ت ٥١٦ هـ .( السنة شرح . تحقيق : الشـاويش زهيـر . وشـعيب
الأرناؤط . بيروت . الإسلامي المكتب . ط ٢ ) . ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م .(
- البهوتي يونس بـن منصور ، ) . ت ١٠٥١ هـ .( المربع الروض . الرياض . الحديثة الرياض مكتبة .
- يونس بن منصور البهوتي، ) . ت ١٠٥١ هـ .( الإرادات منتهى شرح . بيروت . الكتب عالم .
- عمر بن االله عبد البيضاوي، ) . ت ٦٨٥ هـ .( الفتوى دراية في القصوى الغاية . تحقيق : محيي علي
داغي القرة الدين . الس عودية . الدمام . الإصلاح دار .
- الحسين بن أحمد البيهقي، ) . ت ٤٥٨ هـ .( الكبرى السنن . الفكر دار .
- عيسى بن محمد الترمذي، ) . ت ٢٧٩ هـ .( الصحيح الجامع . تحقيق : شاكر محمد أحمد . بيـروت .
العربي التراث إحياء دار .
- أحمد بن محمد ، ي ز ج ابن ) . ت ٧٤١ هـ .( وم الشرعية الأحكام قوانين الفقهيـة الفـروع سـائل .
بيروت . للملايين العلم دار .
- حماد بن إسماعيل الجوهري، . العربية وصحاح اللغة تاج الصحاح . تحقيـق : عبـدالغفور أحمـد
عطار . بيروت . للملايين العلم دار . ط ٢ ) . ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م .(
- أحمد حنبل، ابن ) . ت ٢٤١ هـ .( المسند . بيروت . صادر دار .
- م بن سعيد الخراساني، نصور ) . ت ٢٢٧ هـ .( السنن . حققه : الأعظمي الرحمن حبيب . بيروت . دار
العلمية الكتب . ط ١ ) . ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .(
- محمد َرشي، الخ . خليل مختصر على َرشي الخ . بيروت . صادر دار .
والمراجع المصادر
- الكريم القرآن .
- السميع عبد صالح الأزهري، . الإكليل جواهر . بيروت . المعرفة دار .
- أنس بن مالك الأصبحي، ) . ت ١٧٩ هـ .( الكبرى المدونة . القاسـم ابـن عـن سـحنون، رواية .
بيروت . صادر دار .
- أنس بن مالك الأصبحي، ) . ت ١٧٩ هـ .( الموطأ . ت حقيق : الباقي عبد فؤاد محمد . الكتب إحياء دار
العربية ) . ١٣٧٠ هـ ١٩٥١ م .(
- االله عبد بن أحمد الأصفهاني، ) . ت ٤٣٠ هـ .( الأصـفياء وطبقـات الأولياء حلية . بيـروت . دار
العلمية الكتب .
- منصور بن حسين الأوزجندي، ) . ت ٢٩٥ هـ .( خان قاضي فتاوي . الفتـاوى بهـامش مطبوعـة
الهندية . ا نظر : كير عالم .
- البجيرمي السويفي .
- إسماعيل بن محمد البخاري، ) . ت ٢٥٦ هـ .( البخاري صحيح . الإسلامي المكتبة . إستانبول .
- مسعود بن الحسين البغوي، ) . ت ٥١٦ هـ .( السنة شرح . تحقيق : الشـاويش زهيـر . وشـعيب
الأرناؤط . بيروت . الإسلامي المكتب . ط ٢ ) . ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م .(
- البهوتي يونس بـن منصور ، ) . ت ١٠٥١ هـ .( المربع الروض . الرياض . الحديثة الرياض مكتبة .
- يونس بن منصور البهوتي، ) . ت ١٠٥١ هـ .( الإرادات منتهى شرح . بيروت . الكتب عالم .
- عمر بن االله عبد البيضاوي، ) . ت ٦٨٥ هـ .( الفتوى دراية في القصوى الغاية . تحقيق : محيي علي
داغي القرة الدين . الس عودية . الدمام . الإصلاح دار .
- الحسين بن أحمد البيهقي، ) . ت ٤٥٨ هـ .( الكبرى السنن . الفكر دار .
- عيسى بن محمد الترمذي، ) . ت ٢٧٩ هـ .( الصحيح الجامع . تحقيق : شاكر محمد أحمد . بيـروت .
العربي التراث إحياء دار .
- أحمد بن محمد ، ي ز ج ابن ) . ت ٧٤١ هـ .( وم الشرعية الأحكام قوانين الفقهيـة الفـروع سـائل .
بيروت . للملايين العلم دار .
- حماد بن إسماعيل الجوهري، . العربية وصحاح اللغة تاج الصحاح . تحقيـق : عبـدالغفور أحمـد
عطار . بيروت . للملايين العلم دار . ط ٢ ) . ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م .(
- أحمد حنبل، ابن ) . ت ٢٤١ هـ .( المسند . بيروت . صادر دار .
- م بن سعيد الخراساني، نصور ) . ت ٢٢٧ هـ .( السنن . حققه : الأعظمي الرحمن حبيب . بيروت . دار
العلمية الكتب . ط ١ ) . ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .(
- محمد َرشي، الخ . خليل مختصر على َرشي الخ . بيروت . صادر دار .
صفحة رقم (17) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
والقانونية الاقتصادية للعلوم دمشق جامعة مجلة – المجلد ٢٠ - الثاني العدد - ٢٠٠٤ ا اد الد جمعان بن االله عبد
الغامدي
- علي بن محمد الخصكفي، ) . ١٠٨٨ هـ .( الملتقى شرح في المنتقى در . الأنهـر مجمـع بهامش .
انظر : أفندي دامادا .
- محمد بن مد ح الخطابي، ) . ت ٣٨٨ هـ .( السنن معالم . بيروت . العلميـة المكتبة . ط ٢ ). ١٤٠١ هــ
١٩٨١ م .(
- الخطيب، أحمد علي بن ) . ت ٤٦٣ هـ .( بغداد تأريخ . بيروت . العربي الكتاب دار .
- محمد بن أحمد ِّكان، َل خ ابن ) . ت ٦٨١ هـ .( الزمان أبناء وأنباء الأعيان وفيات . تحقيـق : إحسـان
عباس . بيروت . الثقافة دار .
- الكرلاني الدين جلال الخوارزمي، . الكفاية . القدير فتح شرح مع مطبوع . التراث إحياء دار بيروت
العربي . انظر : الهمام ابن .
- عمر بن علي الدارقطني، ) . ت ٣٨٥ هـ .( الدارقطني سنن . صـححه : اليمـاني هاشـم االله عبـد .
القاهرة . للطباعة المحاسن دار .
- ِمي، الدار الرحمن عبد بن االله عبد ) . ت ٢٥٥ هـ .( الدارمي سنن . بيروت . العلمية الكتب دار .
- محمد بن االله عبد أفندي، دامادا . الأنهر مجمع . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
- أحمد بن محمد رشد، ابن ) . ت ٥٩٥ هـ .( المقتصد ونهاية المجتهد بداية . بيـروت . المعرفـة دار .
ط ٤ ) . ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م ( .
- الدين خير الزركلي، . الأعلام . بيروت . للملايين العلم دار . ط ٤ ) . ١٩٧٩ م .(
- الأشعث بن سليمان ِستاني، ِّج الس ) . ت ٢٧٥ هـ .( داود أبي سنن . راجعه : عبـد الدين محيي محمد
الحميد . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
- سهل أبي بن محمد السرخسي، ) . ت ٤٩٠ هـ .( المبسوط . إستانبول . دار الدعوة . عـن : مصـر .
السعادة مطبعة ) ١٣٢٤ هـ .(
- سليمان بن عثمان السويفي، . البجيرمي سليمان حاشية . ) ت ١٢٢١ هـ .( مصر . مكتبـة شـركة
وأولاده الحلبي البابي مصطفى ومطبعة . الأخيرة ط ) . ١٣٧٠ هـ ١٩٥١ م .(
- إدريس بن محمد الشافعي، ) . ت ٢٠٤ هـ .( الأم . بيروت . المعرفة دار . ط ٢ ) . ١٣٩٣ هـ ١٩٧٣ م .(
- أحمد بن محمد الشربيني، ) . ت ٩٧٧ هـ .( المنهاج معاني معرفة إلى المحتاج مغني . بيروت . الفكر دار .
- االله عبد شيبة، أبي ابن ) . ت ٢٣٥ هـ .( المصنف . حققه : الأعظمي العمري عامر . الهند . السلفية الدار .
- علي بن إبراهيم الشيرازي، ) . ت ٤٧٦ هـ .( المهذب . بيروت . المعر دار فـة . ط ٢ ) . ١٣٧٩ هــ
١٩٥٩ م .(
- محمد بن أحمد الصاوي، ) . ت ١٢٤١ هـ .( الصغير الشرح على المسالك لأقرب السالك بلغة . دار
المعرفة ) . ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م .(
٤٢٣
الغامدي
- علي بن محمد الخصكفي، ) . ١٠٨٨ هـ .( الملتقى شرح في المنتقى در . الأنهـر مجمـع بهامش .
انظر : أفندي دامادا .
- محمد بن مد ح الخطابي، ) . ت ٣٨٨ هـ .( السنن معالم . بيروت . العلميـة المكتبة . ط ٢ ). ١٤٠١ هــ
١٩٨١ م .(
- الخطيب، أحمد علي بن ) . ت ٤٦٣ هـ .( بغداد تأريخ . بيروت . العربي الكتاب دار .
- محمد بن أحمد ِّكان، َل خ ابن ) . ت ٦٨١ هـ .( الزمان أبناء وأنباء الأعيان وفيات . تحقيـق : إحسـان
عباس . بيروت . الثقافة دار .
- الكرلاني الدين جلال الخوارزمي، . الكفاية . القدير فتح شرح مع مطبوع . التراث إحياء دار بيروت
العربي . انظر : الهمام ابن .
- عمر بن علي الدارقطني، ) . ت ٣٨٥ هـ .( الدارقطني سنن . صـححه : اليمـاني هاشـم االله عبـد .
القاهرة . للطباعة المحاسن دار .
- ِمي، الدار الرحمن عبد بن االله عبد ) . ت ٢٥٥ هـ .( الدارمي سنن . بيروت . العلمية الكتب دار .
- محمد بن االله عبد أفندي، دامادا . الأنهر مجمع . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
- أحمد بن محمد رشد، ابن ) . ت ٥٩٥ هـ .( المقتصد ونهاية المجتهد بداية . بيـروت . المعرفـة دار .
ط ٤ ) . ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م ( .
- الدين خير الزركلي، . الأعلام . بيروت . للملايين العلم دار . ط ٤ ) . ١٩٧٩ م .(
- الأشعث بن سليمان ِستاني، ِّج الس ) . ت ٢٧٥ هـ .( داود أبي سنن . راجعه : عبـد الدين محيي محمد
الحميد . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
- سهل أبي بن محمد السرخسي، ) . ت ٤٩٠ هـ .( المبسوط . إستانبول . دار الدعوة . عـن : مصـر .
السعادة مطبعة ) ١٣٢٤ هـ .(
- سليمان بن عثمان السويفي، . البجيرمي سليمان حاشية . ) ت ١٢٢١ هـ .( مصر . مكتبـة شـركة
وأولاده الحلبي البابي مصطفى ومطبعة . الأخيرة ط ) . ١٣٧٠ هـ ١٩٥١ م .(
- إدريس بن محمد الشافعي، ) . ت ٢٠٤ هـ .( الأم . بيروت . المعرفة دار . ط ٢ ) . ١٣٩٣ هـ ١٩٧٣ م .(
- أحمد بن محمد الشربيني، ) . ت ٩٧٧ هـ .( المنهاج معاني معرفة إلى المحتاج مغني . بيروت . الفكر دار .
- االله عبد شيبة، أبي ابن ) . ت ٢٣٥ هـ .( المصنف . حققه : الأعظمي العمري عامر . الهند . السلفية الدار .
- علي بن إبراهيم الشيرازي، ) . ت ٤٧٦ هـ .( المهذب . بيروت . المعر دار فـة . ط ٢ ) . ١٣٧٩ هــ
١٩٥٩ م .(
- محمد بن أحمد الصاوي، ) . ت ١٢٤١ هـ .( الصغير الشرح على المسالك لأقرب السالك بلغة . دار
المعرفة ) . ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م .(
٤٢٣
صفحة رقم (18) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
الرضاع أحكام في وأثره ور ج الو
- الرزاق عبد الصنعاني، ) . ت ٢١١ هـ .( المصنف . تحقيق : الأعظمي الرحمن حبيب . بيروت . المكتب
الإسلامي . ط ٢ ) . ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م .(
- الص إسماعيل بن محمد نعاني، ) . ت ١١٨٢ هـ .( المرام بلوغ شرح السلام سبل . صححه : د . خليل
خاطر ملا . الرياض . الشريعة كلية ) . ١٣٩٧ هـ ١٩٧٧ م .(
- زيب نك أور محمد كير، عالم ) . ت ١١١٨ هـ .( الهندية الفتاوى . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
ط ٣ ) . ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م .(
- محم الباقي، عبد فؤاد د . الكريم القرآن لألفاظ المفهرس المعجم . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
- االله عبد بن يوسف البر، عبد ابن ) . ت ٤٦٣ هـ .( المدينة أهل فقه في الكافي . تحقيـق : د . محمـد
ماديك ولد محمد . الرياض . الحديثة الرياض مكتبة . ط ١ ) . ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م .(
- بن علي بن أحمد العسقلاني، حجر ) . ت ٨٥٢ هـ .( البخـاري صحيح بشرح الباري فتح . المكتبـة
السلفية .
- الحي عبد العماد، ابن ) . ت ١٠٨٩ هـ .( ذهب من أخبار في الذهب شذرات . بيروت . الجديدة الآفاق دار .
- أحمـد بـن محمود العيني، ) . ت ٨٥٥ هــ .( الهدايـة شـرح فـي البنايـة . الفكـر دار . ط ١ .
) ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م .(
- مح الغزالي، محمد بن مد ) . ت ٥٠٥ هـ .( الشـافعي الإمـام مذهب فقه في الوجيز . بيـروت . دار
المعرفة ) . ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م .(
- محمد بن الرحمن عبد قاسم، ابن ) . ت ١٣٩٢ هـ .( قاسم ابن حاشية . ط ٣ ) . ١٤٠٥ هـ .(
- أحمد بن بكر أبي شهبة، قاضي ابن . الشافعية طبقات . صححه : د . خان العليم عبد . بيروت . عـالم
الك تب . ط ١ ) . ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م .(
- أحمد بن االله عبد قدامة، ابن ) . ت ٦٢٠ هـ .( المغني . الرياض . الحديثة الرياض مكتبة .
- أ جي، قلعة . د . رواس محمد . د وقنيبي، . صادق حامد . الفقهاء لغة معجم . بيروت . النفـائس دار .
ط ١ ). ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .(
- مسعود بن بكر أبي الكاساني، ) . ت ٥٨٧ هـ .( بدائ الشـرائع ترتيب في الصنائع ع . بيـروت . دار
العربي الكتاب . ط ٢ ) . ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م .(
- يزيد بن محمد ماجة، ابن ) . ت ٢٧٥ هـ .( ماجة ابن سنن . حققه : الباقي عبد فؤاد محمد .
- الدين جلال ِّي، ل ح الم . قليوبي حاشية مع الطالبين منهاج شرح . معها مطبوع . مصـر . إحيـاء دار
العربية الكتب .
- الرزاق عبد الصنعاني، ) . ت ٢١١ هـ .( المصنف . تحقيق : الأعظمي الرحمن حبيب . بيروت . المكتب
الإسلامي . ط ٢ ) . ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م .(
- الص إسماعيل بن محمد نعاني، ) . ت ١١٨٢ هـ .( المرام بلوغ شرح السلام سبل . صححه : د . خليل
خاطر ملا . الرياض . الشريعة كلية ) . ١٣٩٧ هـ ١٩٧٧ م .(
- زيب نك أور محمد كير، عالم ) . ت ١١١٨ هـ .( الهندية الفتاوى . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
ط ٣ ) . ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م .(
- محم الباقي، عبد فؤاد د . الكريم القرآن لألفاظ المفهرس المعجم . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
- االله عبد بن يوسف البر، عبد ابن ) . ت ٤٦٣ هـ .( المدينة أهل فقه في الكافي . تحقيـق : د . محمـد
ماديك ولد محمد . الرياض . الحديثة الرياض مكتبة . ط ١ ) . ١٣٩٨ هـ ١٩٧٨ م .(
- بن علي بن أحمد العسقلاني، حجر ) . ت ٨٥٢ هـ .( البخـاري صحيح بشرح الباري فتح . المكتبـة
السلفية .
- الحي عبد العماد، ابن ) . ت ١٠٨٩ هـ .( ذهب من أخبار في الذهب شذرات . بيروت . الجديدة الآفاق دار .
- أحمـد بـن محمود العيني، ) . ت ٨٥٥ هــ .( الهدايـة شـرح فـي البنايـة . الفكـر دار . ط ١ .
) ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م .(
- مح الغزالي، محمد بن مد ) . ت ٥٠٥ هـ .( الشـافعي الإمـام مذهب فقه في الوجيز . بيـروت . دار
المعرفة ) . ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م .(
- محمد بن الرحمن عبد قاسم، ابن ) . ت ١٣٩٢ هـ .( قاسم ابن حاشية . ط ٣ ) . ١٤٠٥ هـ .(
- أحمد بن بكر أبي شهبة، قاضي ابن . الشافعية طبقات . صححه : د . خان العليم عبد . بيروت . عـالم
الك تب . ط ١ ) . ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م .(
- أحمد بن االله عبد قدامة، ابن ) . ت ٦٢٠ هـ .( المغني . الرياض . الحديثة الرياض مكتبة .
- أ جي، قلعة . د . رواس محمد . د وقنيبي، . صادق حامد . الفقهاء لغة معجم . بيروت . النفـائس دار .
ط ١ ). ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .(
- مسعود بن بكر أبي الكاساني، ) . ت ٥٨٧ هـ .( بدائ الشـرائع ترتيب في الصنائع ع . بيـروت . دار
العربي الكتاب . ط ٢ ) . ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م .(
- يزيد بن محمد ماجة، ابن ) . ت ٢٧٥ هـ .( ماجة ابن سنن . حققه : الباقي عبد فؤاد محمد .
- الدين جلال ِّي، ل ح الم . قليوبي حاشية مع الطالبين منهاج شرح . معها مطبوع . مصـر . إحيـاء دار
العربية الكتب .
صفحة رقم (19) — الوجور وأثره في أحكام الرضاع
والقانونية الاقتصادية للعلوم دمشق جامعة مجلة – المجلد ٢٠ - الثاني العدد - ٢٠٠٤ ا اد الد جمعان بن االله عبد
الغامدي
- سليمان بن على المرداوي، ) . ت ٨٨٥ هـ .( الخلاف من الراجح معرفة في الإنصاف . تحقيق : محمد
الفقي حامد . بيروت . العربي التراث إحياء دار . ط ١ ) . ١٣٧٧ هـ ١٩٥٧ م .(
- بكر أبي بن علي المرغيناني، ) . ت ٥٩٣ هـ .( الهداية . الإسلامية المكتبة .
- مكرم بن محمد منظور، ابن ) . ت ٧١١ هـ .( لس العرب ان . صادر دار .
- محمود بن االله عبد الموصلي، ) . ت ٦٨٣ هـ .( المختار لتعليل الإختيار . المعرفة دار بيروت، . ط ٣ .
) ١٣٩٥ هـ ١٩٧٥ م .(
- شعيب بن أحمد النسائي، ) . ٣٠٣ هـ .( النسائي سنن . السيوطي بشرح . السندي وحاشية . بيروت .
العلمية الكتب دار .
- حفص بن الدين نجم النسفي، ) . ت ٥٣٧ هـ .( الفقهيـة الاصـطلاحات فـي الطلبة طلبة . بغـداد .
العامرة المطبعة . المثنى مكتبة .
- شرف بن الدين محيي النووي، ) . ت ٦٧٦ هـ .( واللغات الأسماء تهذيب . بيروت . العلمية دارالكتب .
- شرف بن يحي الدين محيي ، النووي ) . ت ٦٧٦ هـ . ( مسلم لصحيح شرحه . تراث إحياء دار
العرب ي ) . ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م . ( بيروت . ط ٣ .
- شرف بن يحي النووي، ) . ت ٦٧٦ هـ .( المفتـين وعمـدة الطالبين روضة . بيـروت . المكتـب
الإسلامي . ط ٢ ) . ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .(
- الحجاج بن مسلم وري، اب َّيس الن ) . ت ٢٦١ هـ .( مسلم صحيح . البحـوث إدارة رئاسـة الريـاض،
والإفتاء العلمية ) . ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م .(
- محمد بن محمد الهمام، ابن ) . ت ٨٦١ هـ .( القدير فتح شرح . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
ور تاريخ دمشق جامعة مجلة إلى البحث ود ٢٦ ١ ٢٠٠٣ .
٤٢٥
الغامدي
- سليمان بن على المرداوي، ) . ت ٨٨٥ هـ .( الخلاف من الراجح معرفة في الإنصاف . تحقيق : محمد
الفقي حامد . بيروت . العربي التراث إحياء دار . ط ١ ) . ١٣٧٧ هـ ١٩٥٧ م .(
- بكر أبي بن علي المرغيناني، ) . ت ٥٩٣ هـ .( الهداية . الإسلامية المكتبة .
- مكرم بن محمد منظور، ابن ) . ت ٧١١ هـ .( لس العرب ان . صادر دار .
- محمود بن االله عبد الموصلي، ) . ت ٦٨٣ هـ .( المختار لتعليل الإختيار . المعرفة دار بيروت، . ط ٣ .
) ١٣٩٥ هـ ١٩٧٥ م .(
- شعيب بن أحمد النسائي، ) . ٣٠٣ هـ .( النسائي سنن . السيوطي بشرح . السندي وحاشية . بيروت .
العلمية الكتب دار .
- حفص بن الدين نجم النسفي، ) . ت ٥٣٧ هـ .( الفقهيـة الاصـطلاحات فـي الطلبة طلبة . بغـداد .
العامرة المطبعة . المثنى مكتبة .
- شرف بن الدين محيي النووي، ) . ت ٦٧٦ هـ .( واللغات الأسماء تهذيب . بيروت . العلمية دارالكتب .
- شرف بن يحي الدين محيي ، النووي ) . ت ٦٧٦ هـ . ( مسلم لصحيح شرحه . تراث إحياء دار
العرب ي ) . ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م . ( بيروت . ط ٣ .
- شرف بن يحي النووي، ) . ت ٦٧٦ هـ .( المفتـين وعمـدة الطالبين روضة . بيـروت . المكتـب
الإسلامي . ط ٢ ) . ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م .(
- الحجاج بن مسلم وري، اب َّيس الن ) . ت ٢٦١ هـ .( مسلم صحيح . البحـوث إدارة رئاسـة الريـاض،
والإفتاء العلمية ) . ١٤٠٠ هـ ١٩٨٠ م .(
- محمد بن محمد الهمام، ابن ) . ت ٨٦١ هـ .( القدير فتح شرح . بيروت . العربي التراث إحياء دار .
ور تاريخ دمشق جامعة مجلة إلى البحث ود ٢٦ ١ ٢٠٠٣ .
٤٢٥