ضضش ض شرح السنة : انظر ) ش ( . سبق ختريج حديث فاطمة ) 1 ( تشمل كال الحالتين ذلم ؤ ذالنصوص التي جائ فيها النهي عن الخطبة . ألخ العلة التزال موجودة ذىي العداذة ذالبغضائ ذالشحنائ : لة األذلى سوائ بسوائ كالحا ؤ يحرخ الخطبة في ىذه الحالة : القول الثاني . ) أذ كثرة الضرب ؤ كناية عن السفر ( الجهم فرجل اليضع عصاه عن عاتقو ذأما أبو ؤ لترك معاذية أنو رجل صعلوك المال لو ذقد علل النبي . ) ش ( المرأة قد أذنت لؤلذل ذركنت إليو ليل على جواز الخطبة على خطبة الغير إذا لم تكن فيو د : قال البغوز . ذلك ذإال لبين النبي ؤ الموافقة فقط دليل على جواز الخطبة في ىذه الحالة ذأنها التحرخ إال في حالة ؤ بنت قيس لم ينكر على أحد من الخطاب خطبة فاطمة أخ النبي : ذجو الداللة . ) 1 ( » أنكحي أسامة « : لها أبي سفياخ ذأبا الجهم بن حذيفة خطبها فقال ة بن أخ معاذي ذاستدلوا بحديث فاطمة بنت قيس حين ذكرت للنبي . في حالة الموافقة ذال تحرخ إال ؤ تجوز الخطبة على الخطبة في حال المهملة : القول األذل : ذىي حالة المهلة اختلف الفقهائ فيها على ثالث أقوال : الحالة الثالثة . ط ب ا آل خ ر أ خ ي ت أ خ ر ق ل ي ال س م ر ا ع ا ة ل ش ع و ر أ خ ي و ا ل م س ل م ينبغي للخا إال أنو ؤ ذال ضرر في ذلك ؤ فالمرأة شاغرة في ىذه الحالة ؤ للرجل األذل حق في ىذه الحالة يجوز لرجل آخر أخ يتقدخ لخطبة المرأة ألنو لم يثبت - ششش - 8 1ش العدد - م ج ل ع ة ا ل ج ا م ع ة ا إل س ال م ي ع ة

81 ش0 اإلنصاح ذالشرح الكبري مع 464 ض ذادلغين ش4 ص ذرذضة الطالبني 16ش ض احلاذز : ا ن غ ظ ر ) ش ( 18ش ش ماجو كتاب النكاح ذابن 1111 رقم احلديث ش85 ش جائ خطبة النكاح سنن التمذز باب ما ذ 105 ش ذالنسائي كتاب اجلمعة باب كيف اخلطبة ش118 رقم احلديث شش8 ش خطبة النكاح سنن أ داذد كتاب النكاح باب : إىل خطبة احلاجة أذل ادلقدمة ذانظر اإلشارة سبقت ) 1 ( رذاه أحمد ) أجذخ ( ذفي رذاية ) أقطع ( ذفي رذاية » بالحمد فهو أبتر و يبدأ في كل أمر ال « : ذاستدل على ذلك بحديث ؤ ذيرر داذد أنها ذاجبة ) ش ( . من آيات النكاح ثم يقرأ ما تيسر ؤ ثم يقول أما بعد فإخ ا أمر بالنكاح ذنهى عن السفاح ) 1 ( . رذاىا أصحاب السنن . ذآية األحزاب ؤ ذآية النسائ ؤ آيات آية آل عمراخ يقرأ ثالث .. ثم . لو ذمن يضلل فالىادز ذسيئات أعمالنا من يهد ا فالمضل ذنعوذ اب من شرذر أنفسنا ؤ إخ الحمد نستعينو ذنستغفره : ذالتشهد في الحاجة ثم ذكر التحيات ذقال بعد ذلك ؤ ذالتشهد في الحاجة ؤ التشهد في الصالة ق ض ا ل ع ل م ن ا ر س و ل ا ذاستحب أكثر أىل العلم خطبة ابن مسعود .روقتلاب ذأمر ؤ ي ذالصالة على النب ؤ ذالشهادتين ؤ الحمد ذالثنائ عليو : ذأقل ما يجزا في ىذه الخطبة ىو قولو . الخاطب أذ الولي أذ من أحد الشهود أذ من رجل آخر فاألمر فيها ذاسع ما سبق بالكسر ذىذه بالضم ذسوائ كانت ىذه الخطبة من العاقد أذ : خطبة النكاح - شش5 - 8 1ش العدد - م ج ل ع ة ا ل ج ا م ع ة ا إل س ال م ي ع ة

. حديث حسن صحيح ىذا : ذقال 1114 رقم ش8ص ش كتاب النكاح باب ما جائ استئمار البكر ذالثيب ذال تمذز ؤ ش0ضض ؤ ش0ض8 رقم ششش ش رذاه أبو داذد كتاب النكاح باب الثيب ) ش ( . 1ض1 ض البخارز مع الفتح : انظر ) 1 ( ذدليل على ؤ ذالخبر جائ بصيغة األمر ذاألمر مؤكد ؤ فهذه الرذايات خبر . ) ش ( » أبوىا في نفسها ذالبكر يستأذنها « : ذفي بعض الرذايات » من ذليها ذالبكر تستأذخ في نفسها األيم أحق بنفسها « : ذما جائ في حديث ابن عباس في بعض الرذايات . اإلطالح يشمل البكر ذالثيب ذىذا ) كارىة فنكاحو مردذد إذا زذج األب ابنتو ذىي ( ذيلي ىذا الباب ؤ ا ل م ز ذ ج ة س و ا ئ ك ا ن ت ب ك ر ا س أ ذ ث ي ب ا س ذالمقصود بها إشتراط الرضا في المرأة ؤ إخ ىذه الترجمة معقودة : قالوا . ) 1 ( ) باب الينكح األب ذال غبره الثيب ذالبكر إال برضاىما ( جائ بوب في صحيحو في كتاب النكاح حيث أخ اإلماخ البخارز : ذكذا - ش . فهو دليل على أخ اإلذخ ذاجب ؤ النكاح بدذخ اإلذخ ذنهى الحديث عن ؤ قالوا ىنا نهي ذالنهي يفيد البطالخ المنهي عنو : ذجو الداللة . » تستأذخ ذالبكر « : حيث جائ فيهما ؤ بحديث ابن عباس ذعائشة ذغيرىما - 1 : ذاستدل أصحاب القول الثاني . يعرح الرجال فيقوخ الولي مقاخ البكر فهو أعرح بمصالح النكاح ذفوائده ذ ؤ أثره ذال تفهم ؤ قالوا إخ البكر يغلب عليها الحيائ ذال تعرح مصالح النكاح : ث ا ل ث ا س - ش4ص - 8 1ش العدد - م ج ل ع ة ا ل ج ا م ع ة ا إل س ال م ي ع ة