اػبلقة اؼبعهودة ا وقطعها يزيل ذلك النقل والش ن ويزيد اعبمال ا وذهب كث ن من فقهاء اغبنفية واؼبالكية والشافعية واغبنابلة إىل أن همذط الزوائمد عيمب ونقمل اؼبرأة ا تعيبها األكل أو أصبع ةدئا تلذيها وجيف ذلك ا والرجل هذا األخ ن ك واستثىن الطوي من ذلك ما حيصل به الشمرر واألذيمة : كممن يكمون ؽبما سمن ةدمئا أو طويلمة النهي وهي من تغي ن خلق اا تعاىل ا كمون ؽبما سمن ةدمئا فتقلعهما أو طويلمة فتقطمع منهما وكمل ذلمك داخمل واللغ نط : كمن ت تغيمم ن شمميء مممن خلقتهمما الممخ خلقهمما اا عليهمما بزيممادة أو نقممل التماسمما للحسممن الللممزوب فنل اإلمام أضبمد علمى عمدم اومج قطمع همذط الزوائمد وذهمب الطموي إىل أنمه الوم للممرأة اػبلقة األصلية الخ ال و تغي نها أم أهنا نقل وعيب اغبلقة اؼبعهودة اختلممف الفقهمماء ذلممك ا ويرجممع سممبب االخممتال إىل أن هممذط الزوائممد هممل هممي جممزء مممن إذا خلق اا لإلنسان أصبعا ةدئا أو سنا ةدئا فهل و قطعها أم الالزوائد التي يولد بها اإلنسان : 1 الزوائد إما يولد ا اإلنسان وإما أن تكون حادثة فتوجد نتيجة مرض ا د : رابعا : تجميل األعضاء بقطع الزوائ اغبيوان النجس إال للضرورة ا همممذط النصممموص تمممدل علمممى اومممج وصمممل األعضممماء بمممأجزاء الطممماهر والوممم الوصمممل بمممأجزاء ب ن أن يكون ذكيا أو ميتا أو رطبا أو يابسا ا ط مممن الممدواب إال عهممم اػبنزيممر واآلدمممي فإنممه الديكممن التممداوي ممما والفممر فممرس أو زمم ن وقال ؿبمد بن اغبسن : والبأس بالتداوي بمالعهم إذا كمان عهمم شماة أو بقمرة أو بعم ن أو

: إال أن خيا التعدي أو وهنا اليد اليس لألب واألم أن يقطع وإن قطع وأوجب وهنما يمدط كمان مامنا ا واؼبختمار همو األول عبممة ولممو فعممل ذلممك زمم ن األب واألم فهلممك كممان ممامنا لعممدم الواليممة ا وقممال بعضممهم : اؼبعا امممرأة قطممع األصممبع الزائممدة مممن ولممدط ا قممال بعضممهم : اليضمممن ألنممه معاعبممة وؽبممما واليممة تعممريض الممنفس للهممالو ا وإن كممان الغالممب هممو النجمماة فهممو سممعة مممن ذلممك ا رجممل أو أبو النصر رضبمه اا : إن كمان الغالمب علمى ممن قطمع مثمل ذلمك اؽبمالو فإنمه اليفعمل ألنمه شميئا آخمر قمال جاء فتاوي قا ميخان : و الفتماوى إذا أراد أن يقطمع أصمبعا ةدمئا أو ولو قطعها بإذنه أو إذن وليه الشيء عليه ا ل يممذهب منفعممة والصبمماال وإ مما وجبممت عليممه اغبكومممة لقطعهمما مممن دون إذن صمماحبها صموص السمابقة أن االعتمداء علمى الزوائمد اليوجمب ديمة علمى اؼبعتمدي ألنمه يالحظ من الن اؼببيع وتنقل به القيمة فكيف يصح قياسه على ما حيصل به اعبمال ا وقال ابن قادمة : ألن هذط الزوائد الصبال فيها إ ا هي ش ن اػبلقة وعيب يرد به على األصبع الزائدة وصبيع ما الفم من األسنان ا كخصمماء العبممد يزيممد قيمتممه وقممد ممري أي اليوجممب الممنقل م أو يوجممب ةداممي فيكممون نهمر ألن أرش اغبكوممة واالجتهماد إ ما يتصمور المنقل وردبما كمان قطمع الزائمد اليوجبمه م وقمال الشميخ علميش تعقيبمه علمى عبمارة الشميخ خليمل : السمن الزائمدة الجتهماد فيمه كن المنفعة فيها والةني وكذا السن الزائدة ا يدط ل جاء اعبوهرة الن نة : و األصبع الزائدة حكومة عدل تشريفا لآلدممي ألهنما جمزء ممن

و لفظ للبخاري أيضا : فجعلت اؼبرأة تلقي خرصها وسخا ا ا فرأيتهن يهوين إىل آذاهنن وحلوقهن ا بالصمدقة و لفظ للبخاري عن ابن عباس أيضا قال : أممرهن النميب صملى اا عليمه وسملم النيب صلى اا عليه وسلم ا بالصمممدقة فجعمممل النسممماء يشمممرن إىل آذاهنمممن وحلممموقهن فمممأمر بمممالال فأتممماهن مث رجمممع إىل لمممذي عنمممد دار كثممم ن بمممن الصممملت فصممملى مث خطمممب ول يمممذكر أذانممما والإقاممممة مث أممممر ا النيب صلى اا عليه وسلم قال : نعم ولوال منمزلخ منمه مما شمهدته ممن الصمغر فمأتى العلمم روى البخمماري عممن عبممد الممرضبن بممن عممابس قممال : سممئل ابممن عبمماس أشممهدت العيممد مممع 1 ذلك اواستدلوا دبا يلي : لعلممماء ثقممب أذن البنممت لتعليممق اغبلممق فيهمما فممذهب اغبنفيممة واغبنابلممة إىل اوممج اختلممف ا خامسا : تجميل األذن بثقبها وتعليق الحلق فيها : من السراية ا حدثت نتيجة مرض ا فيدخل قطعها التداوي اؼبأذون به ا ويشرتط لذلك عمدم اػبمو أبمماح الفقهمماءقطع السمملعة والتممالول واػبممراب ألهنمما ل تكممن موجممودة أصممل اػبلقممة وإ مما الزوائد الحادثة : 2 أن اليرتتب على قطعها رر أكو كتلف عضو أو عفه ا د أن يأذن صاحبها أو وليه القطع ا ب أن تلدي إىل رر مادي أو نفسي لصاحبها ا ب أن تكون ةدئا على اػبلقة اؼبعهودة كوجود إصبع سادس اليد أو الرجل ا أ و و قطعها بشروط وهي : قممل اػبلقممة اؼبعهممودة وخالصممة القممول ذلممك أن الزوائممد الممخ يولممد مما اإلنسممان عيممب ون