فهو ملعون ألنه أتى فبنوعا ا فاوت اعبمال بينهما ا فجعلهما مراتمب فممن أراد أن يغم ن خلمق اا فيهما ويبطمل حكمتمه وقمممال ابمممن العمممر : إن اا سمممبحانه خلمممق الصمممور فأحسمممنها ترتيمممب اؽبيئمممة األصممملية مث ا التماسا للحسن الللزوب واللغ نط قال الطوي : ال و للمرأة تغي ن شيء من خلقتها الخ خلقها اا عليها بزيادة أو نقل الوامشات اا واؼبتفلجات للحسن اؼبغ نات خلق اا ا ا كان العضو حمدود اػبلقمة اؼبعهمودة غبمديث اللعمن علمى تغيم ن خلمق اا : لعمن اا إذ األصل ذلمك عمدم اومج تغيم ن هيئمة األعضماء بالتصمغ ن أو التكبم ن أو الزيمادة أو النقصمان ثانيا : تجميل األعضاء بتغيير هيئتها : فهو التدليس وإظهار صغر السن بتغي ن اػبلقة األصلية تغي نا مبالغا فيه ا سلم إىل ذلك قوله : اؼبتفلجات للحسن اؼبغم نات خلمق اا أشار النيب صلى اا عليه و اؼبعىن الذي ألجله هني عن التفليج : وسلم هنى عن النامصة والواشرة والواصلة والوامشة إال من داء ا وروى اإلمممام أضبممد عممن ابممن مسممعود أيضمما قممال : ظبعممت رسممول اا صمملى اا عليممه 2 مصات واؼبتفلجات للحسن اؼبغ نات خلق اا ا واؼبتن حممممممديث ابممممممن مسممممممعود السممممممابق : لعممممممن اا الوامشممممممات واؼبسممممممتومشات والنامصممممممات 1

وقال أبو حنيفة فيمن سقطت سنه : يأخذ سن شاة ذكية ويشدها مكاهنا ا وط بنجس مع قدرته على طاهر يقوم مقامه ا بغي أن وط بعهمم طماهر قمال أصمحابنا : والوم ان قال النووي : إذا انكسر عهمه فين اغبيوان الطاهر ا وقد اجأ صبهور الفقهاء وصل عهام اإلنسان بعهم اغبيوان الطماهر وخياطمة اعبمرح بعصمب وجود معدن آخر يقوم مقامه ا والراجح ما ذهب إليه صبهمور الفقهماء ممن اومج ربمط السمن اؼبتحمرو بالمذهب حالمة عمدم فالحاجة للذهب ا واليباح إال للضرورة وقد اندفعت السن بالفضة وذهب أبو حنيفة وأبو يوسف رواية إىل عدم اوج شد السن اؼبتحرو بالذهب ألنه ؿبرم عرفجة السابق ا يوسف رواية إىل اومج شمد السمن اؼبتحركمة بالمذهب إذا خشمي عليهما أن تسمقط غبمديث ابلمممة وؿبممممد بمممن اغبسمممن الشممميباين وأ فمممذهب صبهمممور الفقهممماء ممممن اؼبالكيمممة والشمممافعية واغبن و حالممة ربممرو السممن اممجأ الفقهمماء شممدها بالفضممة واختلفمموا اوممج شممدها بالممذهب : كالبالستيك تقوم دبا يقوم به الذهب فال و استعمال الذهب ا اممجأ النمميب صمملى اا عليممه وسمملم الممذهب للحاجممة ا أممما حالممة وجممود مممادة أخممرى فقممد عليه فأمرط النيب فازبذ أنفا من ذهب ا و رواية : فأمرط النيب أن يتخذط من ذهب ا الرضبن بن طرفة أن جدط عرفجة بن سعد قطع أنفه يوم الكالب فازبذ أنفا من ور فأننت اتفق الفقهاء على اوج تركيب أعضاء معدنية بدال من األعضاء اؼببتورة ا ؼبا روى عمن عبمد : ثالثا : تجميل األعضاء المبتورة بالتركيب والتثبيت والزرع

اػبلقة اؼبعهودة ا وقطعها يزيل ذلك النقل والش ن ويزيد اعبمال ا وذهب كث ن من فقهاء اغبنفية واؼبالكية والشافعية واغبنابلة إىل أن همذط الزوائمد عيمب ونقمل اؼبرأة ا تعيبها األكل أو أصبع ةدئا تلذيها وجيف ذلك ا والرجل هذا األخ ن ك واستثىن الطوي من ذلك ما حيصل به الشمرر واألذيمة : كممن يكمون ؽبما سمن ةدمئا أو طويلمة النهي وهي من تغي ن خلق اا تعاىل ا كمون ؽبما سمن ةدمئا فتقلعهما أو طويلمة فتقطمع منهما وكمل ذلمك داخمل واللغ نط : كمن ت تغيمم ن شمميء مممن خلقتهمما الممخ خلقهمما اا عليهمما بزيممادة أو نقممل التماسمما للحسممن الللممزوب فنل اإلمام أضبمد علمى عمدم اومج قطمع همذط الزوائمد وذهمب الطموي إىل أنمه الوم للممرأة اػبلقة األصلية الخ ال و تغي نها أم أهنا نقل وعيب اغبلقة اؼبعهودة اختلممف الفقهمماء ذلممك ا ويرجممع سممبب االخممتال إىل أن هممذط الزوائممد هممل هممي جممزء مممن إذا خلق اا لإلنسان أصبعا ةدئا أو سنا ةدئا فهل و قطعها أم الالزوائد التي يولد بها اإلنسان : 1 الزوائد إما يولد ا اإلنسان وإما أن تكون حادثة فتوجد نتيجة مرض ا د : رابعا : تجميل األعضاء بقطع الزوائ اغبيوان النجس إال للضرورة ا همممذط النصممموص تمممدل علمممى اومممج وصمممل األعضممماء بمممأجزاء الطممماهر والوممم الوصمممل بمممأجزاء ب ن أن يكون ذكيا أو ميتا أو رطبا أو يابسا ا ط مممن الممدواب إال عهممم اػبنزيممر واآلدمممي فإنممه الديكممن التممداوي ممما والفممر فممرس أو زمم ن وقال ؿبمد بن اغبسن : والبأس بالتداوي بمالعهم إذا كمان عهمم شماة أو بقمرة أو بعم ن أو