والتعذيب عبسم اإلنسان بالحاجة والرورة ا واستدلوا لذلك دبا يأو : الوخز باإلبر وذهب صبهور الفقهاء إىل أنه التغي ن ػبلق اا تعاىل بإ افة ما هو با اعبسم عن طريق الوامشات واؼبستومشات اا واؼبتفلجات للحسن ا فنقممل القممرطيب عممن بعممض العلممماء : أنممه التممدليس غبممديث ابممن مسممعود السممابق : لعممن اا اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم : اختلف العلماء اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم : ابن ي وبعا : الحيل ألنه أذى الفائدة فيه ا واسممتدلوا بمماؼبعقول علممى ربممر الوشممم وهممو إيممالم للحممي بممال حاجممة والممرورة ا قممال 5 حرام كما يدل اللعن على أنه من الكبائر ا ؿبمرم فمدلت األحاديمث علمى أن الوشمم ووجه االستدالل أن اللعن اليكون علمى أممر زم ن الوامشة األحاديث : فاعلة الوشم واؼبستومشة الخ تطلب فعل الوشم ا و لفظ البخاري : الوامشات واؼبتومشات ا واؼبتنمصات واؼبتفلجات للحسن اؼبغ نات خلق اا العمممن اا الوامشمممات واؼبسمممتومشات والنامصمممات حمممديث ابمممن مسمممعود السمممابق قمممال : 4 وجهها بكحل أو مداد واؼبستومشة اؼبعمول ا ا والوامشة واؼبستومشة من ز ن داء ا قال أبو داود : وتفس ن الوامشة : الخ ذبعل اػبيالن حمممديث ابمممن عبممماس السمممابق : لعنمممت الواصممملة واؼبستوصممملة والنامصمممة واؼبتنمصمممة 3

اختيمارط ور ماط : أي بعمد التصح من حامل النجاسة ا ويلزم اؼبوشموم همتلا إب إن كمان فعلمه ب قال الشافعية : إن اؼبو ع اؼبوشوم يص ن قبسا باكبباس الدم فيه فتجب همتلا إ ألن الصمالة ثانيا : ةلا إ الوشم : وكبوط من اػبضابات فقد ط اجأ مالك وز نط من العلماء ا أما ما اليكون باقيا : كالكحمل قال الشوكاين : إ ا النهي التغي ن الذي يكون باقيا والقدم ن باغبناء والكتم وربمم ن الموجنت ن وتطريمف األصمابع والمنقش والتكتيمب باألصمبا النهي عن الوشم تغي ن اػبلقة دبا اليكون باقيا : كتجميل العين ن باإلشبد وخضاب اليدين لق اا دبما همو بما فمال يمدخل وبناء على أن اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم هو التغي ن ػب لنل اغبديث على العلة ا فقد أشار اغبديث إىل علة النهي عن تلك األشياء ا والراجح ما ذهمب إليمه صبهمور الفقهماء اؼبتنمصات واؼبتفلجات واؼبستومشات اؼبغ نات خلق اا ا عممت رسمممول اا صمملى اا عليمممه وسمملم يلعمممن و روايممة اإلمممام أضبمممد عممن ابمممن مسممعود : ظب للحسن اؼبغ نات خلق اا ا حمممممديث ابمممممن مسمممممعود السمممممابق : لعمممممن اا الوامشمممممات واؼبسمممممتومشات اا واؼبتفلجمممممات 2 فيكون اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم هو تغي ن خلق اا ا ن خلممق اا ) الواشممم كممما قالممه ابممن مسممعود واغبسممن البصممري فمماؼبراد بقولممه تعمماىل : ( فليغمم ن خلق اا ومن يتخذ الشيطان وليا من دون اا فقد خسر خسرانا مبينا ) ا قولممه تعمماىل : ( وأل مملنهم وألمنيممنهم وآلمممرهنم فليبممتكن آذان األنعممام وآلمممرهنم فليغمم نن 1

الوجه ا جممابر قممال : هنممى رسممول اا صمملى اا عليممه وسمملم عممن الضممرب الوجممه وعممن الوسممم فقممد اممجأ اإلسممالم وسممم اغبيمموان صبيممع األعضمماء زمم ن الوجممه ؼبمما روي اإلمممام مسمملم عممن أفرادها بسمة معينة الوجه ا انممماهتم عمممن ز نهممما ا وتسمممتعمله القبائمممل فتسمممم كمممل قبيلمممة أصمممحاب اغبيوانمممات لتمييمممز حيو والوسممممم االصممممطالح : الخيممممرب عممممن اؼبعممممىن اللغمممموي وهممممو الكممممي للعالمممممة ا فيسممممتعمله موسوم باػب ن وعليه ظبة اػب ن : أي عالمته وتوظبت فيه كذا أي رأيت فيه عالمته اللغمممة : أثمممر الكيمممة يقمممال : وظبمممة يسممممه وظبممما وظبمممة العالممممة ا فيقمممال : فمممالن الوسمممم ا ثالثا وسم الوجه : أظباء بنت عميس ا بكممر ر ممي اا عنممه مر ممه فرأيممت عنممدط امممرأة بيضمماء موشممومة اليممدين تممذب عنممه وهممي الوشممم وأنممه الذبممب هممتلا إ واسممتدل دبمما روي عممن قمميس بممن أ م اممح قممال دخلنمما علممى أ قباسمممة اؼبو مممع اؼبوشممموم فقمممد بممموب اؽبيثممممي بابممما طهمممارة وقمممد خمممالف بعمممض الفقهممماء وسواء هذا كله الرجل واؼبرأة ا خيف شيئا من ذلك وكبوط لزمه هتلا إ ويعصي بتأخ نط ا حدو شيء فاحش عضو ظاهر ل ذبب هتلا إ وتكفي التوبة هذط اغبالمة وإن ل ل ديكن إال باعبرح : فمإن خما منمه التلمف أو فموات عضمو أو منفعمة عضمو أو هتلا إ وإن وقممد أشمماروا إىل طريقممة هممتلا إ وممما يرتتممب عليهمما فقممالوا : إن أمكممن هممتلا إ بممالعالب وجبممت وحيث عذر ةلا إ الوشم اليضر صحة صالته ا بلوزه ولو كان كافرا مث أسلم ا أما إذا فعل به بغ ن ر اط : كماؼبكرط والصميب ل تلزممه همتلا إ