ستومشن ا فقلت : ظبعت النيب صلى اا عليه وسلم يقول : التشمن وال ت أنشدكم باا من ظبع ممن النميب صملى اا عليمه وسملم الوشمم فقمال أبمو هريمرة : فقممت و لفمممظ آخمممر للبخممماري عمممن أ هريمممرة أيضممما قمممال : أو عممممر بمممامرأة تشمممم فقمممام فقمممال : واؼبستومشة ا ة واؼبستوصمممملة والوامشممممة حممممديث أ هريممممرة ر ممممي اا عنممممه قممممال : لعممممن اا الواصممممل 2 و لفظ مسلم : أن رسول اا لعن الواصلة واؼبستوصلة والوامشة واؼبستومشة ا الواصلة واؼبستوصلة والوامشة واؼبستومشة ا حممديث ابمممن عممممر السممابق : أن رسمممول اا صممملى اا عليممه وسممملم قمممال : لعمممن اا 1 وقد استدل العلماء على ربر الوشم باألحاديث التالية : الوشم أن التدخل الزجر ا حجر : يستفاد منه أن من صنعت الوشمم عمن ز ن قصد لمه بمل تمداوت ممثال فنشمأ عنمه هممذا االسممتثناء ممما روي عممن ابممن :ساممبع واؼبسممتومشة مممن زمم ن داء ا قممال ابممن وفبمما يليممد انفجار قنبلة فدخل الدخان والبارود ربت اعبلد ا وكذا إذا حد الوشم عن طريق العمالب نتيجة حاد : كاحتكاو جسم اإلنسان باألسفلت فدخل السواد ربت اعبلد أونتيجة تأمث البنت الصغ نة إذا فعل ا الوشم لعدم التكليمف وكمذا اليمأمث ممن حصمل فيمه الوشمم ذا الوقمد أصبممع العلممماء علممى ربمر الوشممم علممى الفاعلممة واؼبفعمول مما باختيارهمما ور مماها ا ولمم كلوحات فنية نادرة ا همممذط اللوحمممة اعبلديمممة وتمممدب وتبممماع بأسمممعار خياليمممة إذ أهنممما ممممن جسمممم اإلنسمممان وحيمممتفظ ممما أوروبا تقوم بعض الفتيات بعمل صور من الوشم على أماكن ـبتفيمة ممن اعبسمم مث ترفمع و

والتعذيب عبسم اإلنسان بالحاجة والرورة ا واستدلوا لذلك دبا يأو : الوخز باإلبر وذهب صبهور الفقهاء إىل أنه التغي ن ػبلق اا تعاىل بإ افة ما هو با اعبسم عن طريق الوامشات واؼبستومشات اا واؼبتفلجات للحسن ا فنقممل القممرطيب عممن بعممض العلممماء : أنممه التممدليس غبممديث ابممن مسممعود السممابق : لعممن اا اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم : اختلف العلماء اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم : ابن ي وبعا : الحيل ألنه أذى الفائدة فيه ا واسممتدلوا بمماؼبعقول علممى ربممر الوشممم وهممو إيممالم للحممي بممال حاجممة والممرورة ا قممال 5 حرام كما يدل اللعن على أنه من الكبائر ا ؿبمرم فمدلت األحاديمث علمى أن الوشمم ووجه االستدالل أن اللعن اليكون علمى أممر زم ن الوامشة األحاديث : فاعلة الوشم واؼبستومشة الخ تطلب فعل الوشم ا و لفظ البخاري : الوامشات واؼبتومشات ا واؼبتنمصات واؼبتفلجات للحسن اؼبغ نات خلق اا العمممن اا الوامشمممات واؼبسمممتومشات والنامصمممات حمممديث ابمممن مسمممعود السمممابق قمممال : 4 وجهها بكحل أو مداد واؼبستومشة اؼبعمول ا ا والوامشة واؼبستومشة من ز ن داء ا قال أبو داود : وتفس ن الوامشة : الخ ذبعل اػبيالن حمممديث ابمممن عبممماس السمممابق : لعنمممت الواصممملة واؼبستوصممملة والنامصمممة واؼبتنمصمممة 3

اختيمارط ور ماط : أي بعمد التصح من حامل النجاسة ا ويلزم اؼبوشموم همتلا إب إن كمان فعلمه ب قال الشافعية : إن اؼبو ع اؼبوشوم يص ن قبسا باكبباس الدم فيه فتجب همتلا إ ألن الصمالة ثانيا : ةلا إ الوشم : وكبوط من اػبضابات فقد ط اجأ مالك وز نط من العلماء ا أما ما اليكون باقيا : كالكحمل قال الشوكاين : إ ا النهي التغي ن الذي يكون باقيا والقدم ن باغبناء والكتم وربمم ن الموجنت ن وتطريمف األصمابع والمنقش والتكتيمب باألصمبا النهي عن الوشم تغي ن اػبلقة دبا اليكون باقيا : كتجميل العين ن باإلشبد وخضاب اليدين لق اا دبما همو بما فمال يمدخل وبناء على أن اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم هو التغي ن ػب لنل اغبديث على العلة ا فقد أشار اغبديث إىل علة النهي عن تلك األشياء ا والراجح ما ذهمب إليمه صبهمور الفقهماء اؼبتنمصات واؼبتفلجات واؼبستومشات اؼبغ نات خلق اا ا عممت رسمممول اا صمملى اا عليمممه وسمملم يلعمممن و روايممة اإلمممام أضبمممد عممن ابمممن مسممعود : ظب للحسن اؼبغ نات خلق اا ا حمممممديث ابمممممن مسمممممعود السمممممابق : لعمممممن اا الوامشمممممات واؼبسمممممتومشات اا واؼبتفلجمممممات 2 فيكون اؼبعىن الذي ألجله حرم الوشم هو تغي ن خلق اا ا ن خلممق اا ) الواشممم كممما قالممه ابممن مسممعود واغبسممن البصممري فمماؼبراد بقولممه تعمماىل : ( فليغمم ن خلق اا ومن يتخذ الشيطان وليا من دون اا فقد خسر خسرانا مبينا ) ا قولممه تعمماىل : ( وأل مملنهم وألمنيممنهم وآلمممرهنم فليبممتكن آذان األنعممام وآلمممرهنم فليغمم نن 1