أذن ؽبا فيه ا وبناء علمى همذا فمإن الزوجمة إذا فعلمت بمإذن المزوب امج ألن لمه زر ما تزينهما ؽبما وقمد بقصد اغبسن والتجمل إذا كان بدون إذن الزوب ا حه يص نا كالقوس أو اؽبالل وذهممب الشممافعية إىل أن النممماص احملممرم : هممو األخممذ مممن شممعر اغبمماجب ن لرتقيقهمممما 3 بتغ ن خلق اا تعاىل فال و للمرأة أن تقلع الشعر من وجهها باؼبنماص ا ذهب اؼبالكية إىل أن النماص احملرم همو نتمف الشمعر ممن الوجمه ؼبما فيمه ممن التلبميس و 2 ل تتشبه ذلك باؼبخنث ن ز ن داخل النهمي عن النماص ا وكذا و ؽبا األخذ من شعر اغبماجب ن وشمعر الوجمه مما وجيف ؽبما ةملا إ مما نبمت وجههما ممن غبيمة أو شمارب أو عنفقمه بمل يسمتحب ذلمك ا وهمو فممإذا كممان وجههمما شممعر يمملدي إىل نفممور اممهجو عنهمما اممج ؽبمما هممتلا إ لزوجهمما فممال حيممرم ما تفعله بالحاجة والرورة ؼبا نتفه باؼبناص من اإليذاء ا أما ما تفعلمه بقصمد التمزين فذهب اغبنفية إىل أن النماص احملرم هو ما تفعله اؼبرأة للتوب والتزين لألجانب وكمذا 1 واختلف الفقهاء اؼبراد بالنماص احملرم : على شيء ز ن ؿبرم ا يكون ووجممه االسممتدالل باغبممديث ن أن النمميب صمملى اا عليممه وسمملم لعممن فاعلممة النممماص واللعممن الفالنامصة : هي الخ تفعل النماص واؼبتنمصة : هي الخ تطلب أن يفعل ا ذلك ا واؼبتنمصة والوامشة واؼبستومشة من ز ن داء ا قمممممال : لعنمممممت الواصممممملة واؼبستوصممممملة والنامصمممممة وروى أبمممممو داود عمممممن ابمممممن عبممممماس 2

سبق فإنه و للمرأة حلق غبيتها وشار ا ا وبناء على ما بقصد التشبه بالفاجرات ا التممدليس أو علممى الفمماجرات ا فيكممون النممماص احملممرم ممما تفعلممه اؼبممرأة علممى وجممه التممدليس أو والثالمممث : مممما ذهمممب إليمممه عبمممد المممرضبن بمممن ي ومممبعا ممممن أن حمممديث النامصمممة ؿبممممول علمممى أن يراها ألن فيه تدليسا ا بمأس بمه وإ ما يمذم إذا فعلتمه قبمل اؼبرأة الشعر من وجهها ألجل اهجو بعد ر يتمه إباهما فمال والثاين : وهو وجه عند اغبنابلة قال الشيخ عبد الوهاب بن مبمارو األ ماطي : إذا أخمذت وقد كان أضبد يأخذ من حاجبه وعار ه ا فقال : ليس بمه بمأس للنسماء ا قمال : وسمأله عمن النتمف فقمال : أكرهمه للرجمال والنسماء ا ف اخونما المورا قمال : حمدثنا مهنما أنمه سمأل أبما عبمد اا م أي أضبمد بمن حنبمل م عمن اغبم بأس به ألن اػبو إ ا ورد النتف ا األول : ممما نممل عليممه اإلمممام أضبممد أن النممماص احملممرم هممو نتممف شممعر اؼبوجممه أممما حلقممه فممال وللحنابلة النماص احملرم ثالثة أقوال : 4 ه شيء ا فقال يغبنيو: أن يكرط ألنه تغي ن ػبلق اا ل يثبت في وأما هتذيب اغباجب ن باألخذ منهما إذا طاال فلم ير الشافعية فيه شميئا وكمرط النمووي ذلمك النهي عن النماص ألن النهي إ ا هو اغبواجب وأطرا الوجه ا ن متزوجة ويستحب ؽبا فعل ذلك واليدخل هذا الفعمل أكانت اؼبرأة متزوجة أم ز وخيمممرب ممممن النمممماص احملمممرم ةممملا إ اللحيمممة والشمممارب والعنفقمممة للممممرأة بمممالنتف أو اغبلمممق سمممواء

ةلا لإاو ألنه لا أ عنها الش ن ا اللحيممة والشممارب اؼبممرأة نقصمما وعيبمما فممال شمميء مممن الديممة علممى اؼبعتممدي عليهمما بممالنتف ووا ظهور يدخل النماص احملرم كما ذهب إليه صبهور الفقهاء ا ألن كث نا من الفقهاء اعت وبناء على ذلك فإن ةلا إ اللحية والشمارب والعنفقمة للممرأة بمالنتف أو اغبلمق جمائز ألنمه الابن عباس السابق حيث قال : وتفس ن النامصة : الخ تنقش اغباجب حه ترقه ا د بعد أن روى حديث اؽبالل فهو النماص اؼبنهي عنه ا ويليد ذلك ما جاء سنن أ داو شعر اغباجب ن للتجممل والتحسمن : كمأن تزيلهمما كليما أو ترققهمما حمه يصم نا كمالقوس أو اغبمماجب ن ألهنممما احملممل الطبيعممي لههممور الشممعر وجممه اؼبممرأة ا فممإذا بالغممت اؼبممرأة نتممف ةمملا إ الشممعر مممن الوجممه إال التممنمل وهممو مممن بمماب تفعممل ومعنمماط التكلممف واؼببالغممة مسممعود ورود بلفممظ : اؼبتنمصممات وهممو صبممع متنمصممة : وهممي الممخ تطلممب أن يفعممل مما إن األحاديممث ل ربممدد اؼبمممراد بممه فالبمممد مممن الرجمموع إىل اللغمممة لفهممم اؼبمممراد ا فحممديث ابمممن باؼبنماص هل هو شعر الوجه أو شعر اغباجب ن اؼبرأة بعممد عممرض آراء الفقهمماء اؼبممراد بالنممماص احملممرم يتبمم ن أهنممم اختلفمموا الشممعر الممذي تقلعممه المعنى المختار للنماص المحرم : اػبلقة ا توهم البلج أو عكسه ا وكذا ال و حلق غبيتها والعنفقتهما والشمار ا ؼبما فيمه ممن تغم ن كممون مقرونممة اغبمماجب ن فتزيممل ممما بينهممما نقممل التماسمما للحسممن الللممزوب واللغمم نط : كمممن ت ؼبمما فيممه مممن تغيمم ن خلممق اا فممال ومم للمممرأة تغيمم ن خلقتهمما الممخ خلقهمما اا عليهمما بزيممادة أو وذهب الطوي وابن حزم الهاهري إىل أن النماص احملمرم همو نتمف الشمعر ممن الوجمه 5