سبق فإنه و للمرأة حلق غبيتها وشار ا ا وبناء على ما بقصد التشبه بالفاجرات ا التممدليس أو علممى الفمماجرات ا فيكممون النممماص احملممرم ممما تفعلممه اؼبممرأة علممى وجممه التممدليس أو والثالمممث : مممما ذهمممب إليمممه عبمممد المممرضبن بمممن ي ومممبعا ممممن أن حمممديث النامصمممة ؿبممممول علمممى أن يراها ألن فيه تدليسا ا بمأس بمه وإ ما يمذم إذا فعلتمه قبمل اؼبرأة الشعر من وجهها ألجل اهجو بعد ر يتمه إباهما فمال والثاين : وهو وجه عند اغبنابلة قال الشيخ عبد الوهاب بن مبمارو األ ماطي : إذا أخمذت وقد كان أضبد يأخذ من حاجبه وعار ه ا فقال : ليس بمه بمأس للنسماء ا قمال : وسمأله عمن النتمف فقمال : أكرهمه للرجمال والنسماء ا ف اخونما المورا قمال : حمدثنا مهنما أنمه سمأل أبما عبمد اا م أي أضبمد بمن حنبمل م عمن اغبم بأس به ألن اػبو إ ا ورد النتف ا األول : ممما نممل عليممه اإلمممام أضبممد أن النممماص احملممرم هممو نتممف شممعر اؼبوجممه أممما حلقممه فممال وللحنابلة النماص احملرم ثالثة أقوال : 4 ه شيء ا فقال يغبنيو: أن يكرط ألنه تغي ن ػبلق اا ل يثبت في وأما هتذيب اغباجب ن باألخذ منهما إذا طاال فلم ير الشافعية فيه شميئا وكمرط النمووي ذلمك النهي عن النماص ألن النهي إ ا هو اغبواجب وأطرا الوجه ا ن متزوجة ويستحب ؽبا فعل ذلك واليدخل هذا الفعمل أكانت اؼبرأة متزوجة أم ز وخيمممرب ممممن النمممماص احملمممرم ةممملا إ اللحيمممة والشمممارب والعنفقمممة للممممرأة بمممالنتف أو اغبلمممق سمممواء

ةلا لإاو ألنه لا أ عنها الش ن ا اللحيممة والشممارب اؼبممرأة نقصمما وعيبمما فممال شمميء مممن الديممة علممى اؼبعتممدي عليهمما بممالنتف ووا ظهور يدخل النماص احملرم كما ذهب إليه صبهور الفقهاء ا ألن كث نا من الفقهاء اعت وبناء على ذلك فإن ةلا إ اللحية والشمارب والعنفقمة للممرأة بمالنتف أو اغبلمق جمائز ألنمه الابن عباس السابق حيث قال : وتفس ن النامصة : الخ تنقش اغباجب حه ترقه ا د بعد أن روى حديث اؽبالل فهو النماص اؼبنهي عنه ا ويليد ذلك ما جاء سنن أ داو شعر اغباجب ن للتجممل والتحسمن : كمأن تزيلهمما كليما أو ترققهمما حمه يصم نا كمالقوس أو اغبمماجب ن ألهنممما احملممل الطبيعممي لههممور الشممعر وجممه اؼبممرأة ا فممإذا بالغممت اؼبممرأة نتممف ةمملا إ الشممعر مممن الوجممه إال التممنمل وهممو مممن بمماب تفعممل ومعنمماط التكلممف واؼببالغممة مسممعود ورود بلفممظ : اؼبتنمصممات وهممو صبممع متنمصممة : وهممي الممخ تطلممب أن يفعممل مما إن األحاديممث ل ربممدد اؼبمممراد بممه فالبمممد مممن الرجمموع إىل اللغمممة لفهممم اؼبمممراد ا فحممديث ابمممن باؼبنماص هل هو شعر الوجه أو شعر اغباجب ن اؼبرأة بعممد عممرض آراء الفقهمماء اؼبممراد بالنممماص احملممرم يتبمم ن أهنممم اختلفمموا الشممعر الممذي تقلعممه المعنى المختار للنماص المحرم : اػبلقة ا توهم البلج أو عكسه ا وكذا ال و حلق غبيتها والعنفقتهما والشمار ا ؼبما فيمه ممن تغم ن كممون مقرونممة اغبمماجب ن فتزيممل ممما بينهممما نقممل التماسمما للحسممن الللممزوب واللغمم نط : كمممن ت ؼبمما فيممه مممن تغيمم ن خلممق اا فممال ومم للمممرأة تغيمم ن خلقتهمما الممخ خلقهمما اا عليهمما بزيممادة أو وذهب الطوي وابن حزم الهاهري إىل أن النماص احملمرم همو نتمف الشمعر ممن الوجمه 5

كبد والكلى ا هذط اؼبواد ألصبح ؽبا تأث ن ار على األنسجة اؼبكونة للدم والباعبلد وإن امتصاص اؼبسام اعبلدية ؽبذط اؼبواد حيد التهابات وحساسية ولمو اسمتمرت كما أن اؼبواد اؼبلونمة تدخممل فيهما بعمض اؼبشمتقات البرتوليمة وكلهما أكسميدات ـبتلفمة تضمر مركبات دهنية مثل تي الكاكاو من مركبات معادن ثقيلة : مثل الرصاص والزئبق تذاب إن استخدام أقالم اغبواجب وز نها من ماكياجات اعبلد ؽبا تأث نها الضار : فهمي مصمنوعة يرتتب على و ع اؼبادة الكيميائية ممن أ مرار بالغمة كمما قمال المدكتور وهبمة أضبمد حسمن : ية ؼبا فيه من تغي ن اػبلقة األصلية وؼبا اغبواجب كليا واالستعا ة عنها حبواجب اصطناع ةمممملا لإاب أو الرتقيممممق غبممممديث ابممممن مسممممعود : اؼبغمممم نات خلممممق اا فممممال ومممم للمممممرأة ةمممملا إ هنى رسول اا صلى اا عليه وسلم عن النماص ألن فيه تغي ن اػبلقمة األصملية للحواجمب اؼبعىن الذي ألجله حرم النماص : ي ن ػبلق اا ا اغباجب ن من ز ن مبالغة فيه ألنه التدليس فيه والتغ وخيممرب ممممن النممماص احملمممرم أيضممما هتممذيب اغبممماجب ن بأخممذ الشمممعر الزائمممد اػبممارب عمممن اسمممتقامة