. ص 5 ج ، غةج : السيواسي ( 5 ) . ص 9 ج : : ( 4 ) . 67 ص 1 ج بيروت، ـ دار ، : ، عكو زيد اكدخ : هـ ت ، بن ، أبو ( 3 ) . 64 ص 8 ج ، مهئيب : ، ص 2 ج ، اكلهخا : ، 66 ص 1 ج ، عكو : أبو ( 2 ) . 15 ص 8 ج ، : ، ص 4 ج ، اكزيد اكقايد قةئا : ( 1 ) 452 سدج اكقخيد 230 اكلغمى ابن قدامة المقدسي الكتب العلمية أبو الوفا األفغاني تحقيق اآلهذاعى 182 يعقوب إبراهيم األنصاري يوسف اكلحةئث الرملي 234 الشيرازي اكدخ زيد اآلهذاعى يوسف ميل اآلهضئد الشوكاني 1417 سدج الشيباني لكان التترس بالمدنيين حيلة ووسيلة حربية التقـدم ، ديننا ينهانا عن في كل لـو أن ؛ ألن يجيز قتال العدو أدى إلى قتل . غيرهم من حرم اهللا قتلهم أن ال يجيز قتال إذا كان ذلك سيؤدي إلـى قتـل : القول األول والثاني والفرق بين . ) 5 ( وما الظن إال أن قتل النساء : في شرح قال ، ال يجوز عند العلماء قصد قتل الحربيين وال أطفالهم ف . ) 4 ( على ما عداه ، د ن النهي عن قتل النساء أ - 4 . ) 3 ( لمكان من ال يحل قتله لمن منهم و أ ، غيره من لمكان النساء لم عن منهم أنه كف عن حصن برمي وال و ، في حصون ما زالوا يفعلون ε ن والسلف الصالح من أصحاب ي ن أ - 3 . ) 2 ( وقطع الماء عنهم إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، عن قتال والمشركين النسـاء بيـنهم ε ، النبي ا فلو كان قـتلهم ، وال يخلو المكان من النساء ، ورمى أهل الطائف بالمنجنيق ، واألطفال المسـلمون وفـيهم النسـاء ، حاصر الطائف وقريظة ε أن النبي - 2 . ) 1 ( قتلهم إذا لم يمكن الوصول إلى اآلباء إال بوطء الذرية وذلك الختالطهم بهم ، أو هم في حكم آبائهم، ولكن ال يجوز إلى قـتلهم، بـل وهم تبع ، وال قيمة 137 لتحقيق قتلهم األحوال األعداء علمـوا والثاني وإن المدنيين العز ل المدنيين الذين األول العدو حرمة والصبيان إجماع القدير فـتح السيواسي جميع نساء واإلباحة لقتلهم واألطفال محمول على التعم ظهر القوة والصـبيان يبلغنا أحد األعاجم ذلك محمد المسلم محاصرتهم فيجـوز الكفار لوجـود واألطفـال لنهى محرم واألطفال وقـاتلهم وخيبر والنضير المراد جواز القصد آلبائهم لذمتهم

. 16 ص 3 ج ، لهضآ سدج : ، ص 5 ،ج : ابن بطال ، ص 6 ج ، اكائدى : ( 3 ) . 1364 ص 3 ج ، حديث ، جواز واألطفال في البيات من تعمد باب ، ، ص 3 ج ، 2850 حديث ، والذراري باب أهل ، ( 2 ) . 32 ص 10 ج ، اكلازهض : السرخسي ، ص 2 ج ، ـ دار الفكر ، اكلهخا غى غقن : هـ ت ، إبراهيم بن علي بن يوسف أبو ، ، ص 5 ج ، سدج غةج : ( 1 ) األلئل لئكق اكذدفئمى عكو الزرقاني 169 سدج شحيج اكاخئدى 148 غةج ابن حجر العسقالني 1745 قتل النساء غير هدهان لزكل 1097 فيصاب الولدان ي ب ي ت ون الدار اكاخئدى دهان 234 بيروت األلئل اكسئغعى 476 الشيرازي إسـحاق الشيرازي وما بعدها 447 اكقخيد السيواسي ال عصمة لهم أي ل ه م ل ل ه : وربما يكون معنى قوله ، ) 3 ( ن ز د ك ه ئ هللا ك و أ ل ئ ح ك : حـديث ي فـ عليه الصـالة والسـالم قوله وهذا ما يدل عليه ، ضرورة عدم علم ففي التبييـت ، وإن كان يؤدي إلى قتل مما ال يحل إلى ، قتال المشركين فسبب إباحة قتلهم هو ضـرورة ، ل ه م ل ل ه : ε قوله ب ، ألن التبييت معهم النساء والولدان؛ أنهـم بالرغم من ي ، لم عن الغارة إن النبي والسالم . ) 2 ( : وفي ، ε أإل ةعئكو : يقهل ، : ، لم ، عم لم ، آه ε : بن عن بن رضي اهللا قال ا عن - 1 : بقتل النساء ضرورة في البيات على من منها : آخكةهل . ) 1 ( هم تجنب قتلهم المسلمون على التمييز بين وغيرهم لزم ولو ألن ذلك في غير محل الحاجة نساء من فيكره التعرض لل ال محالة لصالح المسـلمين ا أما إذا كان النصر محسوم ، ورفع راية ، كسر شوكة العدو إن كان ذلك سيؤدي إلـى ، الحقول حرق ، أن يرموا الحصون والمنازل فلهم أما إذا كان سيؤدي إلى النيل بالمسلمين وإلحاق األذى بهم أو 136 هك الصعب بالغارة العدو ذلك غيرهم القصد قتلهم يكون علم يصـيبون أنه ينههم عليه الصالة ه ل ل م آا ئئ ه ل رواية عمرو ك ئ ح ل و ك ك ن ه ك د ز هك ن ه ز ل ع ة ن لمهل ه ـل فـئل غ ي ش ئا م ز ئئ ه ل ه خ د اد ي ه ل ه ز ئ ل آ ه ل اكخ اد ي ا ي ة هم اك ل س د ق يم ا ه خ ام ا ئك ـآ ا ه ا آه ε ل د ا ـى اكماـى ع ب اس الص ع ب ج ث ام ة ع ن ه م استند القائلون واألطفال مجموعة األدلة قدر المقاتلين إفساد والصبيان وغيرهم الضعفاء؛ اإلسالم واألشجار وحتى والقالع تأجيل الغارة هزيمتهم

. ص 10 ج ، اكلازهض : ( 5 ) . ص 4 ج ، : ( 4 ) . ص 4 ج ، : ( 3 ) . ص 5 ج ، اكاخئدى : ابن بطال ، ص 6 ج ، غةج اكائدى : 49 ص 12 ج ، شحيج لزكل : ( 2 ) . 64 ص 8 ج ، م هـ ، بيروت ، أكو سدج : هـ ت ، ، شمس الدين محمد بن أبي أحمد بن ابن ، ، 21 ص 7 ج ، : ، 16 ص 3 ج ، عكو لهضآ األلئل : ، ص 6 ج ، اكائدى : ( 1 ) 137 السرخسي 409 اآلل الشافعي 239 اآلل الشافعي 169 سدج شحيج 148 حجر العسقالني سدج النووي 1984 1404 دار الفكر للطباعة مهئيب اكلحةئث اكلمهئث 1004 بالشافعي الصغير الشهير العباس حمزة شهاب الدين الرملي اكهزيض الغزالي سدج اكذدفئمى لئكق الزرقاني 147 غةج ابن حجر العسقالني . ) 5 ( وكرهه عن ذلك ، والذين بهم ال يطيقون ، والصبيان والشيخ الذي ال يطيق تعالى عن قتـل النسـاء سألت أبا حنيفة رحمه اهللا : وقال أبو يوسف رحمه اهللا تعالى . س بالنساء حتى يستطيع المسلمون ضد غير ، حتى ولو كانت ملتحمة ، فيرى تجنب ما أمكن . ) 4 ( الكف أن م م أحببت له وإن ، لة دون فال بأس أن يعمدوا ، والمسلمون ـ ـ سوا نون رميت البيوت والحصون، وإذا مقاتلة فإذا كان في الحصن ، س أن ترمى بيوته وجدرانه المسلمون قريبا من الحصن فال بأ إال أن ، فيها الساكن ي س بأن بالمنجنيق على الحصن البيوت الت أ فال ب : قال الشافعي في الحصون التي تغلق على هـل ترمـى . ) 3 ( وال لم يكن فيه وال ، والولدان فإن من ، الغارة عليهم أن وللمسـلمين ، ال : ، ) 2 ( وأبي والجمهور ومذهب مالك هـو : يـات النساء والصبيان في : قال النووي رحمه اهللا ، ) 1 ( جاز 135 فنهى زمانة القتال الكبير القتال واألطفال القتال استئنافه العدو متتر ويفضـل وقـف المعركة الشافعي قتلهم تترسين عنهم حتى يمكنهم يقاتلوهم غير ملتحمين كـانوا غيـر المسلمين والصـبيان المقات ملتحمون وغيـر مسـلمين مسـلمين بالصـبيان تتر محص يلتحم ينصب دون بالمنجنيق النساء والصـبيان واألسـارى كف ارة ع ق ل ق ـو د أحدا أصابوا النساء ليال ونهارا يشن وا بقتـل ل ا ي ع م د ون وقال الشافعي حنيفة مـذهبنا وقتل الب اإلمام قتلهم