. ص غى آشهل : ( 5 ) . 388 ص 1 ج ، : ، هـ، ص أحمد حمود : غى : هـ ن بن علي بن بن ت حسي ، ص 1 ،ج اكلحشهل : بعدها، الرازي، وص 74 ص 1 ج م، هـ ـ بيروت ، صالح بن بن دار : ، 1 ، ط غى آشهل اكفقن : هـ بن إمام ت اهللا أبو المعالي عبد بن ، ص 1 ـ ، بن علي بن محمد : اكلمهئث : هـ ، األصفهاني، محمود ت ص 3 ج م، هـ دار ـ ، 1 محمد ط : ، وعلق اكاحد اكلحيض غى : هـ ت بن بهادر بن اهللا بدر ا ، 367 ص 3 ج ، م هـ ، ـ ، 1 ط ، عبد عادل أحمد : ، دغظ عم لخةشد اام اكحئجا : هـ ، ت الوهاب بن بن عبد الكافي تاج عبد ، ، ص م هـ ، 1 عبد البر زكي ، ط : ، ( ) مةئئث اكعقهل ليذام غى : هـ شمس بكر محمد بن ت ، 5 ص 3 ، ج : اآلمدي ( 4 ) . 152 م، ص هـ ، دار ـ بيـروت، 1 ، ط ، لمةهو غى عكل اآلشـهل 6 ص 3 ج دار ـ : ، غى آشهل األحقئل : هـ اآلمدي، سيف أبو بن علي بن محمد، ت ( 3 ) . ص ، م هـ ، مؤسسة العربي ـ بيروت ، 1 ط ، دار : ، اسدج اكتاهة : هـ ت ، العلي محمد بن الهندي ، ( 2 ) . 5 ص 6 ج ، م هـ ، بيروت ـ ، دار الكتـب هخيب ، له ، في الفروع و ، سلم فـي ، له من ، هـ البهاري الهندي الحنفي المتوفي سنة بن عبد الشكور اهللا ( 1 ) 607 اكهاغى اكفقن، السغناقي اكدحلهة غهاةج األنصاري 607 1403 محمد اليماني، دار القاهرة، تحقيق اكهاغى آشهل اكفقن 714 حجاج علي، السغناقي، حسام الدين 370 وما فخر الدين 118 1997 1418 الكتب العلمية محمد عويضة، تعليق اكادهئم 478 يوسف، الحرمين، عبد الجويني، الملك 252 مكتبة الرشد الرياض،ج عبد الكريم النملة تحقيق ككايصئهى سدج 749 شمس الدين عبد الرحمن، 414 2000 1421 الكتب العلمية بيروت محمد تامر، ضبطه عليه آشهل اكفقن 794 لدين محمد عبد الزركشي، 1999 1419 بيروت عالم الكتب الموجود علي محمد معوض، تحقيق اكحئجا 646 علي الدين أبي النصر السبكي، 270 1984 1404 محمد تحقيق اكلخةشد اآلشهل 539 السمرقندي،عالء الدين النظر أبي أحمد، األحقئل 200 1424 الكتب العلمية اكزهل العجور، الكتب العلمية بيروت، إبـراهيم ضـبطه اآلحقـئل 631 الدين الحسن أبي 388 1998 1418 التاريخ إحياء التراث العربي تحقيـق غهاةج اكدحلهة لزكل 1225 عبد نظام الدين األنصاري 1992 1413 العلمية اكعئدغيم آزلئ اكلأكفيم هآتئد اكلشمفيم إسماعيل باشا البغدادي ترجم مسلم الثبوت العلـوم المنطـق الكتب 1119 محب . ) 5 ( أما إذا كانت فهي وإن كانت فهي كل غير موصوفة في موضع اإلثبات : هذا أن ، ومن ما قيل ) 4 ( النكرة فال يخرجها من فالنكرة من جانب فإذا يخرجه من اإلطالق إلى أمـا النكرة يدل على أن مختلفان من هـذا ، فتقييد بالنكرة ) 3 ( النكرة في سياق اإلثبات : وذهب إلى - . ) 2 ( الجماعة مع الوحدة : حصة مع قيد الوحدة، وفـي : ففي الحصة من الجنس المحتمل لحصص ، أي إن يـدل علـى ما دل على ما منتشر : بأنه ) 1 ( ابن عبد الشكور - 11 مقي دة، النكرة من في ة عام ة موصوفة نكرة فهي مط لقة، الفرق أفضل توضـيح القي د التنكير، تعم المط لق والمقي د ويختلفان آخر؛ قي د بقي د المط لق فذلك التقييد التقييد، الجانـب، المنفية ألنها تفيد العموم، وهذا المط لق والنكرة المط لق المثب تة، يخـرج اآلمدي أنه قي د واالنتشار الجمـع المفرد كثيرة؛ المط لـق فرد وعر فه

. ص 4 ج ، م هـ ، ، دار ـ 1 ومعوض محمد، ط عبد : ، عم غى اآلشهل : هـ عبد اهللا محمد بن بن ت ( 7 ) . ص 1 م، ج هـ ، دار الكتب ـ بيروت، 1 ط غى : هـ الرازي، فخر بن عمر بن ت ( 6 ) . 46 ص ، انظر ترجمة ( 5 ) . 280 ص 1 ، ج م 1956 هـ 1375 ، ـ مطبعة السنة : ، تحقيق لم : 803 ت ، بن : ، 136 ص دار الفكر : هـ 620 ابن موفق عبد اهللا بن ت ( 4 ) . 31 ص 7 ج 1406 ، ـ بن ، 1 األرنؤوط ، ط و عبد : تحقيق غى لـم خهـا : هـ ، ت عبد بن بن محمد ، 302 ص 4 م، ج 1986 هـ 1406 بيروت دار الكتب ، 2 ط ، محمد عبد خان . د : ، اآامئ غى : ـ ه 852 ، ت أحمد بن ، بن حجر هـ، له ا 803 ، توفي سنة في أحكام ، بن تقـي و ، ، القواعد : من ، صار مع مفلح و ، بن رجب ا ، هـ 750 سنة ، حرفة وهي ، المعروف ابن اللحام بن محمد بن عباس هو عالء الدين ( 3 ) . 166 ص 22 ج 1413 ، 9 ط ، شعيب األرناؤوط ، محمد نعيم : تحقيق ، بيروت مؤسسة الرسالة ، : هـ 748 ، ت اهللا ، محمد بن بن بن ، له 620 والروضة ومختصر قريش وغيرها، : هـ، ومن مصنفاته 541 سنة موفق الدين عبد اهللا بن بن محمد بن قدامة أبو محمد ولد مـن قـرى ( 2 ) . ، ص هـ ، ـ دار ، 1 ط ، األبياري : ، : هـ ، ت بن محمد بن علي ، ، ما وضع لشيء ال بعينه : النكرة هي ( 1 ) 242 1998 1419 الكتب العلمية بيروت الموجود عادل أحمد علي تحقيق اكلحشهل عكل اكقئسغ 653 أبو محمود عباد العجلي األصفهاني، 356 1988 1408 العلمية اكلحشهل عكل اآلشهل، 606 الدين محمد الحسين، الرازي القاهرة المحمدية محمد حامد الفقـي اكقهاعخ هاكفهائخ اآلشهكيب هلئ يةعكف اهئ اآلحقئل ـѧه علي عباس البعلي الحنبلي ماѧحللا نѧبا العربـي، دهصب اكمئضد هجمب اكلمئضد، قدامة المقدسي، الدين أحمد، هـ، دمشق كثير دار محمود القادر األرنؤوط، سخداة اكخها آخائد 1089 الحي أحمد العكري الحنبلي العلمية المعيد تحقيق أمائ اكغ لد اكعلد اكةئديح علي شهاب الدين أبـي الفضـل العسقالني ترجم وتجريد العناية تحرير النهاية الدين تيمية اختيارات الشيخ العلمية واألخبار األصولية مصنفاته شيخ الحنابلة بالشام ابن على تتلمـذ ببعلبـك ولد أبيه علي البعلي الحنبلي هـ، العرقسوسي زيد آعإلل اكماإل أبو عبد قايماز أحمد عثمان ترجم الذهبي هــ، المغني والكافي والعمدة العليل ونسب مات سنة نابلس أحمد الجماعيلي، إمام الحنابلة بدمشق، بجماعيل 316 1405 بيروت الكتاب العربي إبراهيم تحقيق اكةعديفئة 816 علي الجرجاني . ) 7 ( ة تلحق بهـا ؛ إذ الوحدة التعيين عوارض ) 6 ( ة وغير معين زائدان على ، فإن كونه : التعريف هذا ) 5 ( الفخر وقد ، ) 4 ( حقيقة لجنسه ، غير معين ما تناول : أنه ) 3 ( وابن اللحام ) 2 ( ف ابن قدامة المقدسي - : لم جهب ةداخغن لظ : اآلهل : تعريفات األصوليين االتجاهين وفيما يلي . من جهة داللته على الماهية : الثاني . ) 1 ( داللته و من ترادفه مع : األول 10 ضمنا وعدم للماهي قيدان الماهي واحدا وقال الرازي اإلمام خط أ شاملة باعتبـار واحدا المط لق عر ةعديغ اكلض كف اكمقدب اإلةجئن للمط لق لكال بعض االتجاه على الوحدة النكرة جهة االتجاه

89 ص 26 ج مادة ، دار الهداية ، من : تحقيق ، جـهاهد اكعدهر : ، الزبيدي، محمد الحسيني ص 5 ج ، ـ العلمية اكقايد غـى : ابن علي بن محمد ، ، ص 10 ج ، 1 ط ، دار ، كزـئم اكعـدا : هـ ت ، محمد بن المصري ، ( 1 ) . طلق، المحققين مجموعة اكقئلهر لـم ةئث مرتضى 424 مادة طلق، بيروت المكتبة اكلشـائج اكلميـد غديـا اكسـدج المقـري أحمد الفيومي وما بعدها 225 طلق، مـادة صادرــ بيـروت 711 مكرم اإلفريقي ابن منظور : ين اتجه في تعريف : غى اشضإلج اآلشهكييم : اكفدط اكتئمى . ) 1 ( فهي ، إذا من غير بتاريخ : ة ن ي ت ق ل ط ، ، د وال شرط إذا أرسلته من غير : ت ق ل ط أ : قيل و ، ت راء س وهم ، قاء ل ط ، ة د أي : ق ناقـة ط : يقال و ، د عليها ي ال ق و في التي : ق من اإلبل و ، ق : أي ة أنـت : كأن يقول لزوجته ، : إلطالق وا ، اسم بمعنى من : و ، لفظ مشتق من فك : : غى اككغب لفههل : اكفدط اآلهل : ان وفيه فرع : حقيقب : اكلضكا : في المطالب التالية حث هذا المب ل ما يلي وفي . وأنواع كل منهما و في ب البحث ، ك معها في الوجوه، مثل أو يشتر غيره من المعاني التي قد يختلط بها عـن بيان حقيقة في اللغوي واالصطالحي، كما إنه ال بد من تمييز الضرورة ن معنى صيغ ألجله، فمن كل جاء ليعبر ع مها اللغوية إذ إن مفاهي د يـ حد ت ة شرعية كانت أو بحث أية مسأل في من األهمية بمكان ( وعالقته ) اكلاحت اآلهل 9 اتجاه المط لق األصوليون اكلض كف م ط ل ق ة شهدت تقييد الب وأ فهو م ط لق قي القول خ ل ي سبيلهم قاء الع األ والجمع مقي غيـر ل ـ المرعى ف ك ت قيودها الطال ال ط ـ خلي ـ الرجل التخلية واإلرسال يعني القي د مفعول المنفك المط لق ط ل ق بمعنى المط لق اكلض كف اكلض كف اآلهل دراسة المقي د، المط لق حكم العمل وكذلك العام بعض معنى المط لق المط لق معناه لفظ واالصطالحية؛ علمية غيـر شـرعية، حقيقته وخصائصه وحكمه وأنواعه بالعام اكلض كف