مصنفات كثرية منها اإلملام وشرحه وشرح بعض خمتصر ابن احلاجب يف األصول وشرح كتاب العمدة له . ن كا العيد، الدين املصري املالكي، مث الشافعي، املعروف بابن دقيق بن علي بن وهب بن مطيع ، املنفلوطي حممد : هو ( ٢٠١ ) ( . ٣٧ ١ ) والتقرير والتحبري ( ٦٩١ ١ ) جا لإا و ( ٨٥ ١ ) احملصول : انظر هذا الدليل واجلواب عنه يف ( ١٠١ ) ( . ٢٧ ١ ) والتقرير والتحبري ( ٧٣ ) وإرشاد الفحول ( ١٨٢ ١ ) األصول قواطـع األدلـة يف و ( ١٧١ ١ ) روضـة النـاظر و ( ٩٥ - ٨٥ ١ ) واحملصول ( ٠٣١ ١ ) الربهان : انظر ( ٠٠١ ) ( . ٩٣ ) إرشاد الفحول : انظر ( ٩٩ ) ( . ٥١ ٢ ) والبحر احمليط ( ٣٧ ١ ) والتقرير والتحبري ( ٢٠٢ ١ ) جا لإا : انظر . أبو اسحاق االسفراييين ( ٨٩ ) ( . ٦٦١ ٢ ) األصوليني الفتح املبني يف طبقات : انظر ترمجته يف . هـ ٦٥٧ تويف سنة ، أصول الدين وأشرف التاريخ له شرح خمتصر ابن احلاجب يف األصـول واملواقـف يف . كان يف احلق ، منطقي متكلم أديب فقيـه أصـويل ، عبد الرمحن بن أمحد بن عبد الغفار بن أمحد اإلجيي الشافعي امللقب بعضد الدين : هو ( ٧٩ ) . ( ٥٦ ٢ ) والفتح املبني ( ٨٦١ - ٧٦١ ١ ) شجرة النور الزكية : انظر ترمجته يف . هـ ٦٤٦ االسكندرية سنة تويف ب ، وخمتصر منتهى السول واألمل من مصنفاته الكافية يف النحو واملقصد اجلليل يف العـروض الفقيه األصويل اللغوي أحد أعيان املالكية، ، امللقب جبمال الدين، املشهور بابن احلاجب، هو عثمان بن عمر بن أيب بكر بن يونس يكىن بأيب عمرو ( ٦٩ ) ( . ٣٧ ١ ) التقرير والتحبري : انظر ( ٥٩ ) ( . ٩٣ ) وإرشاد الفحول ( ١٦ ١ ) احملصول : انظر ( ٤٩ ) ( . ٤٧ ١ ) واإلحكام لآلمدي ( ٤٦ ١ ) احملصول : انظر ( ٣٩ ) . اهللا نبه على ذلك املقومان فجزامهـا ، لداللة السياق عليه ( العاقل يف غري : ) والصواب ، كذا يف األصل ( ٢٩ ) ( . ١٧ - ٠٧ ١ ) التقرير والتحبري و ( ١٧١ ١ ) روضة الناظر و ( ١٦ ١ ) احملصول : انظر ( ١٩ ) ( . ٠٧ ١ ) التقرير والتحبري : انظر ( ٠٩ ) ( . ٥٧ ١ ) اإلحكام لآلمدي : انظر ( ٩٨ ) ( . ١٧ - ٠٧ ١ ) والتحـبري التقريـر و ( ١٧١ ١ ) روضـة النـاظر و ( ٣٧ ١ ) واإلحكام لآلمدي ( ١٦ ١ ) احملصول : انظر ( ٨٨ ) خطيبـ ا ا دتهمج فقيهـ ا حافظـ ا ا ـيلوصأ أديبـ ا ا ـيونح ا رعاش ا ـث دمح يقت حمبوسا جريئا خريا هـ ٩٢٤١ القعدة ، ذو ( ٥٤ ) ع والدراسات اإلسالمية ، جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة ٢٧٢

.( ٠٨١ ) و شرح العقيدة الطحاوية ( ٨٢٥ ) شرح األصول اخلمسة للقاضي عبد اجلبار : انظر ( ٨١١ ) ( . ٧ - ٦ ٢ ) وخمتصر الصواعق ( ٢٩ - ١٩ ٧ ) جمموع الفتاوى : انظر ( ٧١١ ) .( ٩٦٢ ٠١ ) املؤلفني معجـم : ترمجتـه يف انظـر . هــ ٣٠٣ ، مـات بالبـصرة سـنة الطائفة اجلبائية إحدى فرقهم من أشياخ املعتزلة ورئـيس ، البصري ي هو حممد بن عبد الوهاب بن سالم ابن خالد أبو عل ( ٦١١ ) ( . ٥٩٣ ٢١ ) جمموع الفتاوى : انظر ( ٥١١ ) ( . ٠٣١ ٢ ) والفتح املبني ( ٠٨ ٦ ) شذرات الذهب : ترمجته يف انظـر . هــ ٨٢٧ نة سجينا حمتسبا بقلعة دمشق س تويف . ومنهاج السنة النبوية ، وفتاوى ابن تيمية ، اقتضاء الصراط املستقيم خمالفة أصحاب اجلحـيم : بلغت مؤلفاته ثالمثائة جملد ، منها اآلفاق ذكره صيته وعم نفعه واشتهر يف دهت ا دها ا الرباين األملعي ، ناصر السنن وقامع البدع، الذي ذاع اإلمـام أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم أبو العباس تقي الدين الشهري بابن تيمية، الـشيخ : هو ( ٤١١ ) . ( ٢٤٢ - ٥٠٢ ) واملسائل املشتركة بني أصول الفقه وأصول الدين ( ٥٩٣ ٢١ ) جمموع الفتاوى : انظر ( ٣١١ ) ( . ٩٦ - ٨٦ ١ ) الرد على البكري : انظر ( ٢١١ ) ( . ٦٧٣ ٥٧٣ ٤ ) الفتاوى جمموع : انظر ( ١١١ ) .( ٠٦٧ ٢ ) الصواعق املرسلة : انظر ( ٠١١ ) ( . ٧١٤ ١ ) وأحكام أهل الذمة ( ٣٠٢ - ٩٩١ ١ ) االستقامة البن تيمية : انظر ( ٩٠١ ) . أيب هريرة رضي اهللا عنه من حديث ، يدخل اجلنة أقوام م دئفأ مثل أفئدة الطري : يف باب ( ٣٨١٢ ٤ ) ورواه مسلم يف صحيحه ، وات اهللا عليه وذريتـه باب خلق آدم صل ، يف كتاب األنبياء ( ٠١٢١ ٣ ) رواه البخاري يف صحيحه ( ٨٠١ ) ( . ٢٠٢ ١ ) تفسري الطربي : انظر ( ٧٠١ ) ( . ٥٣ ١ ) اإلحكام البن حزم : انظر ( ٦٠١ ) ( . ٣٠٢ - ٩٩١ ١ ) االستقامة البن تيمية : انظر ( ٥٠١ ) ( . ٢٠٢ ١ ) تفسري الطربي : انظر ( ٤٠١ ) ( . ٠٠٢ ١ ) جا لإا : انظر ( ٣٠١ ) ( . ٢٠١ ٢ ) املبني والفـتح ( ٥ ٦ ) شـذرات الـذهب : انظر ترمجتـه يف . هـ ٢٠٧ بالقاهرة سنة تويف ، يف األحكام اجل يئا ب مل علا ٣٧٢ ترحيب بن ربيعان الدوسري . د نشأة اللغات

( . ٣٥٤ - ٦٤٤ ٢١ ) لفتاوى ا جمموع : انظر ( ٢٣١ ) ( . ٠٩ ٧ ) وجمموع الفتاوى البن تيمية ، ( ٩٦ ٢ ) خمتصر الصواعق البن القيم : انظر ( ١٣١ ) ( . ١٦١ ٢ ) والفتح املبني ( ٨٦١ ٦ ) الذهب شذرات : انظر ترمجته يف . هـ ١٥٧ تويف بدمشق سنة ، وطريق اهلجرتني وباب السعادتني ، السعادة عاد والطرق احلكمية ومفتـاح دار وزاد امل ، له املصنفات احملررة كإعالم املوقعني ، ومذاهب السلف بـاخلالف ، واسع املعرفة ، كان جريء اجلنان يف احلق ، فقيه حافظ حمدث حنوي ، قيم اجلوزية هو حممد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي احلنبلي امللقب بشمس الدين املعروف بابن ( ٠٣١ ) ( . ٨١ ٢ ) يط البحر احمل : انظر ( ٩٢١ ) ( . ١٧ ١ ) كتاب التقرير والتحبري : انظر ( ٨٢١ ) .( ٢٥٢ ٢ ) والفتح املبني ( ٤٩٢ ٦ ) الذهب شـ ـذرات : انظـ ـر ترمجتـ ـه يف . هـ ــ ٦٨٧ تـ ـويف ببغـ ـداد سـ ـنة . ، حنـ بيـ ،مفـ ، أصويل فقيه، . البغدادي الشافعي،مشس الدين ماين ر حممد بن يوسف بن علي بن سعيد هو ( ٧٢١ ) ( . ٩٣٥ ١٢ ) جمموع الفتاوى : انظر ( ٦٢١ ) ( . ١٧ ١ ) التقرير والتحبري و ( ٨١ ٢ ) البحر احمليط : انظر ( ٥٢١ ) ( . ٠٢١ ٢ ) الفتح املبني : انظر ترمجته يف . هـ ٦١٧ تويف سنه . وشرح خمتصر الروضة والرياض النواضر يف األشباه والنظائر ، له شرح األربعني للنـووي . كثري من العلوم أصويل حنوي ، كان قوي احلافظة شديد الذكاء ل هو سليمان بن عبد القوي بن عبد الكرمي الطويف احلنبلي امللقب بنجم الدين املكىن بأيب الربيع ، فقيه ( ٤٢١ ) ( . ٤٧ ١ ) كتاب التقرير والتحبري : انظر ( ٣٢١ ) . هذا حديث حسن صحيح غريب : وقال ( ٥٧١ ٥ ) رواه الترمذي يف سننه ( ٢٢١ ) ( . ٠٨٠٢ ٤ ) رواه مسلم يف صحيحه ( ١٢١ ) ( . ٩٢٥ ٢١ ) ، ( ٢٩٢ ٦ ) ، ( ٥٨٥ - ٤٨٥ ٢ ) تيمية وحمموع الفتاوى البن ( ٢٧ ) والرد على اجلهمية للدارمي ( ٣٠٢ - ٩٧١ ) شرح العقيدة الطحاوية : انظر ( ٠٢١ ) ( . ٣٧ ) بشرح املسايرة واملـسامرة ( ٠٨١ ) و شرح العقيدة الطحاوية ( ١٣ - ٠٣ ) وشرح أم الرباهني للسنوسي ( ٤٠١ ) للجويين واإلرشـ ـاد ( ٦٠١ ) وأصـ ـول الـ ـدين للبغـ ـدادي ( ٩٩ ٢ ) شـ ـرح املقاصـ ـد للتفتـ ـازاين : انظـ ـر ( ٩١١ ) عاملا ، يوـ ـاين ر سـ ث دمح الك جميدا هـ ٩٢٤١ القعدة ، ذو ( ٥٤ ) ع والدراسات اإلسالمية ، جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة ٤٧٢