( ٢٧٤ θ ١٧٤ ٠١ ) جمموع الفتاوى Ω انظر ( ٩٩١ ) وصححه ( ٢١ ١ ) شرط الشيخني ومل خيرجاه وحديث الطالق رواه يطويس لا يف عما لجا يرغص لا وقال حيح ص ى لع ( ٤ð١ ١ ) ملستدرك وقد صححه احلاكم يف ا ( ٦٢٧ ١ ( ) الصيام ) يف وحديث قياس التقبيل ى لع ةض مضلما رواه و بأ داود ( ٩٢١ ) موقف اإلسالم من اإلهلام ، ( ٢ð٢ ٤ ) اجلوهر ي قنلا ، ( ð٠٩ ٦ ) احمللى البن حزم Ω على ا أ مكروهة واهللا اعلم انظر نه يرى ان القبلة للصائم سنة هلذا أنكر االستشهاد مبذا ثيد لحا وسبب تشنيع ابن حزم هو ا ( ض غبا للا لحا إىل اهللا قلا طلا ) وقد يطلق املباح على املكروه كما يف قوله ، مكروهة هلا واالستدالل بذلك ى لع ا أ ال يتعارض مع تنفريه ( مضمضت من املاء وأنت صائم أرأيت و ل ) من جواز القبلة ا أو ال تفسد الصوم بقوله حمل واحد فما يتواردا على يف اليقظة ل ب مل وهذا التشنيع يف غري حمله فلم يقل أحد ان الرؤيا نسخت ما قاله Ω قلت ه Κ إ ( حني كان عمر أسن واضعف من ذلك الوقت تلك اإلباحة د عب ه توم الوقت أشد وأقوى منه حني رأى هذا املنام فمن احملال ان ينسخ ة القبلة وهو يف ذلك عمر بإباح وقد أفىت رسول اهللا Ω ) وقال صاحب اجلوهر النقي ( هذا عمر يف اليقظة حيا بإباحة القبلة للصائم فمن الباطل ان ينسخ ذلك يف املنام ميتا نعوذ باهللا من والشرائع ال تؤخذ باملنامات السيما وقد أفىت لو سر اهللا Ω ) منهم ابن حزم حيث قال ( ٨٩١ ) ( ð٠٧ ، ð٠٤ ٦ ) احمللى البن حزم ، ( ð٦٢ ٤ ) املغين البن قدامة Ω ال يفسد الصوم ا نظر ه وهذا بناء على انه يرى ان اإلنزال Κ إ ( وال نبال أكان معها إنزال مقصود إليه أو مل يكن قال ونستحبها للصائم شابا كان أو كهال أو شيخا ، من القرب إىل اهللا تعاىل اقتداء بالنيب من السنن وقربة سنة ، ا إ حسنة مستحبه Ω ) وأغرب ابن حزم فقال ، وهذا هو قول احلنابلة ( ٧٩١ ) ( ٨٦١ ٧ ) حبان الثقات البن ، ( ٨ð ٠١ ) فتح الباري ، ( ١١٤ ) حتذيب التهذيب ، ( ð٠٩ ٦ ) احمللى البن حزم بيىننه ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٢٦ العربية وآدامبا،

اعتزل الفتنة زمن علي ، على جيش لغزو الشام وفيه عمر ( ٨١ ) وعمره الرسول أمره ، خفيف الروح ، كان شجاعا ، ومواله زيد بن حارثة الكليب حب رسول اهللا أسامة بن ( ٩٠٢ ) ( Κ ٧٦٢ ٢ ) Ω انظر ( ٨٠٢ ) ( ٢٢٤ ð ) فتح الباري Ω انظر ، ووافقه علقمة وإبراهيم ( ٧٠٢ ) ( ٩٠٩ ٢ ( ) احلج ) صحيح مسلم Ω انظر ( ٦٠٢ ) ( ٩٧ ١ ) الذهب شذرات ( ð٦ð ð ) سري النبالء ، ( ٨ð ٥ ) انظر اإلصابة Κ ودفنته باملدينة أيب بكر الصديق ته أمه أمساء بنت أخذ ، ه احلجاج فحاصر الكعبة ستة أشهر مث قتل ابن الزبري وصلبه ( ٧ð ) أرسل إليه عبد امللك بن مروان عام ، ه ( ٤٦ ) بويع باخلالفة على احلجاز عام ، الشجاعة عظيم ، طويل الصالة ، كان صواما ، أول مولود بعد اهلجرة ، عبد اهللا بن الزبري القرشي ( ٥٠٢ ) ( ٤ð١ ٢ ) فتح الباري Ω ر انظ ( ٤٠٢ ) ( ٢٥١ ٢ ) ( ج لحا ) صحيح يرا خبلا ، ( ١١٩ ٢ ( ) احلج ) صحيح مسلم Ω وذلك بسبب الرؤيا انظر ( ٢٠ð ) ( ð٤ ٦ ) األعالم ، ( ١ð٤ ٢ ) ، شذرات الذهب ( ٨٨١ ٤ ) األعيان ه تا يفو ( ٦٥٢ ) تويف بالقرب من مسرقند عام التاريخ ، األدب املفرد ، الصحيح صنف ، د األعالم يف احلديث أح ، ه ( ٤٩١ ) حممد بن إمساعيل البخاري ولد يف خبارى عام ( ٢٠٢ ) ( ٥٩ ٤ ) حتذيب التهذيب ، ( ٥٦٤ ٨ ) اجلرح ، ( ٢٤ð ٥ ) النبالء ه انظر سري ( ٧٢١ ) بسرخس عام ، معه على وعنه حدث احلمادان وشعبة حدث عن عمر وابن وكان جيلسه ، أحد األئمة ، ي نصر بن عمران الضبع ( ١٠٢ ) ( ð١٥ ٦ ) البحر احمليط ( ٢٥٤ ) سالسل الذهب Ω انظر ( فمن اعتربه اخلاطر وإال فال انه يلتفت على ان اإلهلام و هأ ة جح أم ال خ Ω ) وقد حكى اهلراسي هذا اخلالف وقال يتوقف Ω الثاين ، خاطره Ω األول Ω أقوال منها اآلخر ففيها إذا أفتاه جمتهدان حبكمني خمتلفني واستويا يف ظنه ومل يترجح أحدمها على Ω ) قال الزركشي ( ٠٠٢ ) املوافقات والتعديل مات سريره ابن عباس الثقات حك م إل كفيا حيك م ٦ð خالد بن بكر آل عابد Κ د دراسة أصولية θ الصادقة حجيتها وضوابطها الرؤى

( ٢٧٢ ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ١٢٢ ) ( ١٦٢ ١ ) االعتصام Ω انظر ( ٠٢٢ ) ( ٧٦٢ ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ٩١٢ ) واإلهلام معني احلكام يف مسألة القضاء ىؤرلا ب يكون بسطها يف حبث جعلته مستقال بالقضاء وهو اذ ل ت يأر ان ، وملا كان يف هذه احلالة قضاء للصحابة منهم أبو بكر ومالك بن عوف ( ٨١٢ ) Κ وضعفه ( ١٦٢ ١ ) ي يف اجلامع الصغري أعمالكم أخرجه السيوط ان اهللا تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم وجعل ك لذ ةدا يز م كل يف قال ( ٧١٢ ) ( ١٢ ) الروح Ω انظر ( ٦١٢ ) ( ٠٢ θ ٩١ ) الروح Ω النسب بقرائن الشبه أي بالقيافة وغري ذلك انظر يف القسامة باميان املدعني مع القرينة الظاهرة من اللوث ومنها تا بثإ منها قتل املقسم عليه ( ٥١٢ ) ( ٢٧٢ ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ٤١٢ ) ( ٧٦٢ ٢ ) املوافقات Ω انظر ( ٢١ð ) مع فتح الباري ( ٦٤٥ ٦ ( ) املناقب ) رواه البخاري يف ( ال » صلى اهللا عليه وسلم Κ سلول يعين ابن أيب ) ويف احلديث ( ٢١٢ ) ( ١٠١ ð ( ) املظامل ) يف ورواه البخاري بنحوه ( ١ðð٧ ð ( ) األقضية ) صحيح مسلم ( ، ال ف ، ، ، ، ، Ω ) يقول حيث كان ( ١١٢ ) ( ٨٩ ١ ( ) اإلميان ) لم صحيح مس Ω انظر ( ٠١٢ ) ( ٦٩٤ ٢ ) سري ، ( ٥٤ ١ ) اإلصابة ، ( ٩٧ ١ ) ه انظر أسد الغابة ( ٤٥ ) دفن باملدينة ثنىد ح ت ي سانىنلا أ هنىن ك ان ق ي ل ت أ ه با ح ص ف ق ال النىنبفىري صلى اهللا عليه وسلم Κ ر م ع أ ال ق ن ل ت ا ي لو س ر الل هف ذ ه ا ال ثيفب خ فد ب عفل الل هف ف ق ال ف ا منىنفإ أ ق ط ع ل ه قفط ة ع نفم النىنارف أ ي ذ خ ف ن م ق ت ي ض ل ه نفم ق ح أ خفيهف ئ ي ش ا أ و ق ىفض ل ه ل ع ى فو ح ن ا م أ ع م س فهفتنىج حفب نفم غض ع ب ل و ل ع ك ض ع ب م أ ن ك ي نو أ ل ن ح كنىنفإ و م نو مفص ت خ ت ا منىنفإ أ ا ن ر ش ب النبالء عام ه ٨٢٤١ رمضان ، ٢٤ ، ع ٩١ لعلوم الشريعة واللغة ج جملة جامعة أم القرى ٤٦ العربية وآدامبا،