رزقين اإلخالص ، فإنين بذلت يف إخراج هذه الفتوى وأسأل اهللا أن ي K أحلقت هبذه الفتوى فهارس عامة حسب املتبع E ٧ F K ترمجت لألعالم الوارد ذكرهم يف هذه الفتوى ، ما عدا املشهورين E ٦ F K الكلمات اليت حتتاج إىل بيان وتوضيح ات بإيضاح أو إضافة ، وحنو ذلك ، وبينـت معـاين علقت على بعض العبار E ٥ F K الفن أبني يف الغالب درجة احلديث من الصحة واحلسن ، والضعف ، مبا ذكره أئمة هذا مث K اكتفيت يف الغالب بذلك ، وإن مل يكن يف أحدمها خرجته من املصادر احلديثية املشهورة األحاديث الواردة يف هذه الفتوى ، فإن كان احلديث يف الصحيحني خرجت E ٤ F K كما قمت بالتعليق على بعض املسائل ، كذلك األصلية ، كما أنين يف غالب األحيان أذكر أراء املذاهب الفقهيـة األخـرى ، وأوثقهـا قمت بتوثيق أقوال أهل العلم اليت ساقها املؤلف ، وذلـك مـن مصـادرها E ٣ F K ف ٠٢٩٨ بن سعود اإلسالمية ، بقسم املخطوطات ، حمفوظة برقم حممد مكتبات العامل ، فهي نسخة حمفوظة يف مكتبة جوتا بأملانيا ، وهلا صورة مبكتبة جامعة اعتمدت يف حتقيق هذه الفتوى على نسخة فريدة ال أعلم هلا نسخة أخرى يف E ٢ F K املستقلة مراعيا عالمات التنصيص ، واألقواس ، واالستفهام ، والبدء من أول السطر يف ة ، نسخت هذه الرسالة ورمستها بالرسم املعاصر حسب قواعد اإلمالء احلديث E ١ F W هبذه الصورة ، ويتلخص عملي يف التحقيق يف اخلطوات التالية لقد اجتهدت حسب الوسع والطاقة يف خدمة هذه الرسالة املوجزة ، وأخريا جهدا مستعينا F٣ E اهرداـصم نـم كـلذو ، فلؤلما اهقاس تيلا ملعلا لهأ لاوقأ قيثوتب تمق اـهقثوأو ، ىرـخلأا ةـيهقفلا بهاذلما ءارأ ركذأ نايحلأا بلاغ في نينأ امك ، ةيلصلأاكلذك ، لئاسلما ضعب ىلع قيلعتلاب تمق امكK F ٤ E تجرخ ينحيحصلا في ثيدلحا ناك نإف ، ىوتفلا هذه في ةدراولا ثيداحلأا ةروهشلما ةيثيدلحا رداصلما نم هتجرخ اهمدحأ في نكي لم نإو ، كلذب بلاغلا في تيفتكا K ثم اذه ةمئأ هركذ ابم اإلمام املعاين وإخراجها ٧٧٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم

W ٣ ،א ٤ ،א W K والقبول ، وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني ـא ،א هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٨٧٨ ٩٧٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٠٨٨ ١٨٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم K E ٢١ F هي رعاية من ال يستقل بأموره ، وتربيته مب يصلحه W واحلضانة K E ١١ F املوكالن بالصيب حيفظانه ، ويربيانه ، الصيب حيضنه إذا رباه ، أو ربته ، واحلاضن واحلاضنة جناحيه ، وحضنت املرأة إذا جعلته يف مصدر حضن ، ومنه حضن الطائر بيضه إذا ضمه إىل نفسه حتت W احلضانة لغة W شرعا وح ض ن خضنا حضنها صب يها ٤ א ـא ،א هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٢٨٨ يبلغ سبع سنني إذا كانت للحضانة، فإذا الولد سبع ، فإن كان حىت حضانتها E ٩١ F و فسخ ، فإن األم أحق بالولد ، ما مل تتزوج ، مث تستمر فترقا بطالق ، أ ا ذهب إمامنا أمحد ـ رضي اهللا عنه ـ يف املشهور من مذهبه إىل أن األبوين W فأقول مبذهبه ، مث أذكر مذاهب باقي األئمة ـ رضي اهللا عنهم أمجعني ـ على ترتيب زماهنم ، أمجعني ـ مذهب إمامنا أمحد ـ رضي اهللا عنه ـ ؛ ألن السؤال عن شيء أبدأ بذكر مذاهب العلماء املشهورين ـ رضي اهللا W أقول وباهللا التوفيق K نص، أو أثر عن الصحابة والتابعني وغريهم من قبل أمحد ، ليكون حجة لنا على من خالفنا ، وليس هذا مرادنا ، وإمنا املـراد إمـا E ٨١ F املختصرات أهنا صلحت للرجال ، واألم ختدع لـى هـذا ، إال مـاذكر يف مع أن املسألة فيها أربع روايات عن أمحد ، ومل يذكر دليـل ع ، وغريه إن شاء اهللا تعاىل E ٧١ F ، ومن كتب األصحاب ، مثل الفنون البن عقيل E ٦١ F القاضي واملسؤل من السادة الكشف ، فإن وجدمت من سبقه فبينوه ، ويكشف من كتـب E ٥١ F ، ومع أنه ورد احلديث بتخيري البنت كاألبن E ٤١ F إمام يف مسألة ليس لك فيها E ٣١ F تتكلم إياكم ، أو إياك أن W املسألة من اجتهاد أمحد مل يسبقه هبذا أحد ممن قبله ، مع أنه قال أمحد بن حممد بن حنبل يف تسليم البنت بعد سبع سنني إىل أبيها من غري ختيري ، هل هذه قهاء أئمة الدين من احلنابلة ـ وفقهم اهللا ـ فيما عن يقول السادة الف ما W الولد أهال بلغ سنني ذكرا إذا مقدما وقع يتعلق عنهم نقل اإلمام א ـא ١ ـא ـא ٣٨٨ أمحد صاحل آل عبد السالم K د حتقيق فتوى يف استحقاق األب حضانة بنت سبع سنني دون األم

األم أحق بالولد حىت يبلغ سبع W وقال اإلمام الشافعي ـ رضي اهللا عنه ـ K E ٥٣ F عنه حىت يبلغ احللم فيخري بني أبويه ، وروي E ٤٣ F ويدخل هبا الزوج ، وأما الغالم فروي عنه أحق به حىت يثغر األم أحق باجلارية حىت تتزوج اجلارية W مام مالك ـ رضي اهللا عنه ـ وقال اإل K E ٣٣ F فحينئذ يكون األب أحق به ختيري بشرطه ، وبالغالم حىت يأكل وحده ، ويشرب وحده ، ويتوضأ وحده ، ويلبس وحده ، وأما مذهب اإلمام أيب حنيفة ـ رضي اهللا عنه ـ فإن األم أحق باجلارية حىت تبلغ K يف املذهب E ٢٣ F ، وأكثر األصحاب نقلوا ذلك E ١٣ F ــالم السبع كالغ وعنه ، E ٠٣ F البنت وعنه رواية أخرى أهنا أحق هبا وإن تزوجت حىت تبلغ K E ٩٢ F أن األم أحق هبا وإن تزوجت حىت تبلغ سبع سنني ؛ وألهنا أول حاالت إمكان بلوغها ، وعنه رواية E ٨٢ F EE اجلارية تسع سنني فهي امرأة إذا بلغت نها ـ ويروى ويف عن عائشة ـ رضي اهللا ع K E ٧٢ F البالغ ال قبلها ؛ ألهنا عنده بعد التسع يف البالغ يف صحة إذهنا يف إنكاحها ، فأشبهت وعن األمام أمحد ـ رمحه اهللا تعاىل ـ رواية أخرى أن األب أحق هبا بعد سبع سنني K E ٦٢ F ا يف رواية امليموين وذكره اخلرقي ـ رمحه اهللا تعاىل ـ رضي اهللا عنه ـ أيض نص عليه اإلمام أمحد ، وإذا كان الولد أنثى وهي عاقلة فاألب هبا بغري ختيري K E ٥٢ F ـ رمحه اهللا تعاىل ـ E ٤٢ F اخلرقي وذكــره ، E ٣٢ F واألول املذهــــب نص عليه يف روايـة امليمــوين ، E ٢٢ F ختيري ، أن األب أحق به بغري E ١٢ F السبع بغري ختيري بشرطه وعنه أن األم أحق به بعد K E ٠٢ F بني أبويه مث إىل من خيتاره من األبوين يف املشهور من مذهبه أهنا بغري وجها ختي ر بعد أخرى FF W مرفوعا أيضا األثر حكم أحق وعنه عاقال خي ر سل م هـ ٥٢٤١ ، صفر ٩٢ ، ع ٧١ جملة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابـها، ج ٤٨٨