. 507 1 :رظني) إحكام الفصول يف أحكام األصول 4 ( . 120 1 ، التبصرة 507 1 ) :رظني إحكام الفصول يف أحكام األصول 3 ( . 519 1 ) صحيح البخارع 2 ( . 120 1 ، التبصرة للشريازع 507 1 :رظني) إحكام الفصول يف أحكام األصول 1 ( مبا ورد أن سعيد بن جبري وزين العابدين سئال عن العمرة أواجبة هي فتلوا 4 . ) 3 ( الصحابة قد خالفوه يف ذلك :نياثلا أن قول ابن عباس رضي اهلل عنهما قول واحد من الصحابة، ألن بعض . ) 2 ( االقرتان واألمر اجملرد يدل على الوجوب، فكان احتجاج ابن عباس بظاهر األمر، المبجرد :لولأا أن ابن عباس رضي اهلل عنهما أراد مقارنة العمرة للحج يف األمر هبما، وميكن أن جياب عن هذا الدليل :ينباوبج . ) 1 ( فعطف تعاىل يف هذه اآلية الكرمية العمرة على احلج ، 195 :ةرقبلا ڇ ڭ ڭ ڭ ۓ ڇ أل نا وردت يف كتاب اهلل عز وجل مقرونة باحلج يف :هلوق مبا روع عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أنه استدل على وجوب العمرة، 3 . ) 1 ( بينهما يف الوجوب ألن اهلل تعاىل مل جيمع 131 :ماعنلأا ڇ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈۈ ۆ ۇۆ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ڇ قوله :لىاعت ال ي ق ا ت ل م ن ف ر ق ب ني جيمع تعاىل بني شيئني، والجيمع بينهما يف الوجوب، هلذا ويعضد هذا أن األمة جممعة على اجلمع بني الصالة والزكاة يف اإلجياب، فقد اجملرد عن القرائن يفيد .بوجولا ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 143

.) 171 رقم (ثيدلحا 124 1 ،) صحيح مسلم 125 رقم (ثيدلحا 93 1 ) صحيح البخارع 4 ( . 115 1 ) :رظني إحكام األحكام شرح عمدة األحكام البن دقيق العيد 3 ( .) 146 رقم احلديث ( 111 1 ،) صحيح مسلم 4440 رقم احلديث ( 1109 4 ) صحيح البخارع 2 ( . 109 9 ) :رظني عون املعبود 1 ( يف العطف حرف يشرتك وإمنا وراءه، يوجب الوالنهي العطف جمرد يف واشرتاكها األخرى، اجلملة عن به منفردة وغايتها، فيما اشرتاكها ملعناها مفيدة احلديث يف الواردة اجلمل من مجلة كل ألن الضعف، غاية يف هنا االقرتان داللة فإن . ) 3 ( )) جنابة من فيه يغتسل والالدائم، املاء يف أحدكم يبولن ال : (( قوله أ ي ض ا أمثلته ومن . ) 2 ( خمتلفني معنيني يف الواحد اللفظ استعمال لزم الندب إلفادة بعضها ويف الوجوب، إلفادة األشياء هذه بعض يف استعملت لو أع احلكم يف افرتقت لو أل نا اخلمسة، األشياء هذه يف استعمل مشرتك لفظ )) الفطرة (( فلفظ . ) 1 ( )) اإلبط ونتف األظفار، وتقليم الشارب، وقص واالستحداد، اخلتان، : مخس الفطرة : (( يقول اهلل رسول مسعت : قال عنه اهلل رضي هريرة أيب حديث أ ي ض ا أمثلته ومن . خمتلفني حكمني على دلت أل نا ضعيفة، هنا االقرتان فداللة واجب، منه احلق وإخراج مباح، فاألكل . 131 :ماعنلأا ڇ ۇ ۇ ڭ ڭ ڇ : تعاىل قوله ذلك أمثلة من و . ) 1 ( ذلك بدالئل األصول وباعتبار معانيها ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 146

. 229 02 ) :رظني فيض القدير 1 ( . ) 1 ( وكسب احلجام مكروه ألن مثن الكلب خمتلف فيه بني التحرمي والكراهة، ومهر البغي حمرم باالتفاق، فداللة االقرتان هنا ضعيفة كذلك، أل نا قرنت بني أمور خمتلفة يف :مكلحا وذلك ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 149 . 227 9 ، فتح البارع 20 3 ) :رظني شرح النووع على صحيح مسلم 3 ( . 155 1 ) صحيح مسلم 2 ( . 157 4 ) :رظني نيل األوطار 1 ( . ) 2 ( الركبة فكذلك املرأة طريق داللة االقرتان والقياس ، وقد ثبت أن عورة الرجل من الرجل ما بني السرة إىل ففي هذا احلديث دليل على التساوع يف حدود العورة بني الرجل واملرأة، عن . ) 1 ( : لا(( ينظر الرجل إىل عورة الرجل والاملرأة إىل عورة املرأة )) قال المسألة :ةعبارلا حكم عورة المرأة أمام :ءاسنلا . ) 1 ( العالية كما يف حديث لجهاد مع رسول اهلل وصرحت عائشة بأنه من احملبطات ل لذنب شديد، وجعل الفاعل لذلك مبنزلة اخلارج من الدين املرتد على عقبه، للدين واجبان على كل مؤمن، وقد توعد على ذلك بإنزال البالء وهو اليكون إال احلديث على التحرمي، ألن طلب أسباب العزة الدينية وجتنب أسباب الذلة املنافية الوارد يف والسيما إن محل الوعيد بالذل ث السابق، واستدلوا باحلدي 1 وهو هذا .ثيدلحا يعتمدوا على جمرد داللة االقرتان يف حترمي بيع العينة، وإمنا استدلوا بدليل خارجي، والتخفى أن االستدالل هبذا احلديث يدل على أن أصحاب هذا املذهب مل ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 153

. أمجعني وأصحابه دله وعلى مد حم سيدنا األمني، نبيه على اهلل وصلى العاملني، رب هلل واحلمد . ذلك على األمثلة تقدمت وقد ، األغراض واملقاصد فيها جيمع الكالم بني القرائن يف اللفظ ويفرق بينهما يف املعاين، وذلك على حسب فقد وراءه، فيما اشرتاكها يوجب الالعطف جمرد يف اشرتاكها ألن والغاية، والسبب احلكم يف منها واحدة كل واستقلت اجلمل تعددت إذا االقرتان بداللة حيتج والاشرتكا يف إطالقه، وافرتقا يف .هليصفت ف إ ن ه حي ت ج هب ا و ي ك و ن ا ال ح ت ج ا ج هب ا ق و ي ا ، إ ذ ا مج ع ب ني ا ل ل ف ظ ني ا مل ق رت ن ني ل ف ظ ، .فعضلاو وتوصل البحث إىل أن داللة االقرتان ليست على درجة واحدة يف القوة وذهب بعض األصوليني إىل أ نا .ةجح فمذهب مجهور األصوليني أ نا ليست .ةجبح قد اتضح من خالل البحث أن داللة االقرتان من الدالالت املختلف :اهيف :ةمتاخلا واحدة، ويأكل من اللحم اجملتمع يف املرق ما تيسر، واهلل .ملعأ كل كلفة، لذا جعلت يف قدر ليكون دكال من مرق اجلميع، الذع فيه جزء من مل يأكل من كل واحدة منفردة، ألن األكل من كل واحدة فيه والظاهر أن ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 157

حممد هبادر الزركشي، طبعة دار .بيتكلا رحبلا. :طيلمحا لبدر الدين بن 1 ه ، ط 639 البحر :طيلمحا أليب عبد اهلل حممد بن يوسف أيب حيان، املتوىف سنة .بعشلا :ملأا لإلمام الشافعي أيب عبد اهلل حممد بن إدريس، كتاب ه . 1279 2 :ملاعلأا خري الدين الزركلي ط م ، :قيقتح مكتب البحوس والدراسات 1994 ه 1314 بريوت للطباعة والنشر إيضاح القردن بالقردن، :فيلأت حممد األمني بن حممد بن املختار اجلكين الشنقيطي، دار الفكر أضواء البيان يف .دنلها األفغاين، طبعة جلنة إحياء املعارف النعمانية، حيدر دباد ه ، حتقيق أيب الوفاء 390 أصول :يسخرسلا أليب بكر حممد بن أمحد بن أيب سهل السرخسي، املتوىف سنة .م 1999 ه 1310 ، 1 دار ابن حزم، بريوت،ط احلبيب بن طاهر، ه ، حتقيق 311 ت غدادع املالكي اإلشراف على نكت :فلالخا للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر الب ه ، املطبعة .ةيسنوتلا 1233 ، 1 ه ، ط 363 اإلشارة يف معرفة األصول والوجازة يف معرفة :ليلدلا لإلمام أيب الوليد سليمان بن خلف الباجي، املتوىف سنة م، مؤسسة الرسالة .تويرب 1317 ه 1،1006 حتقيق مالطف مالك، ط ، ه 714 االستعداد لرتبة :داهتجلاا حملمد بن علي بن اخلطيب املوزعي املعروف بابن نور الدين، املتوىف سنة م، طبعة دار السالم .ةرهاقلاب 1001 ه 1312 ، 1 االستدالل عند األصوليني، ألسعد الكفراوع، ط مصطفى البايب احلليب .رصبم م، طبعة 1926 ه 1245 ، 1 ه ، ط 1140 املتوىف سنة إرشاد :لوحفلا حملمد بن علي بن حممد الشوكاين، مكتبة اخلاجني .ةرهاقلاب ه ، 347 ه ، مجعه اإلمام البيهقي، املتوىف سنة 103 أحكام :ندرقلا لإلمام حممد بن إدريس الشافعي، املتوىف سنة .م 11979 ه 1309 ، 1 عبد اهلل اجلبورع، مؤسسة الرسالة ، بريوت، ط .د : ه ، حتقيق 363 لباجي، املتوىف سنة إحكام الفصول يف أحكام :لوصلأا لإلمام أيب الوليد سليمان بن خلف ا السنة .ةيدملمحا ه ، مطبعة 601 إحكام األحكام شرح عمدة :ماكحلأا حملمد بن علي تقي الدين ابن دقيق العيد، املتوىف سنة : الكرمي القردن المصادر والمراجع ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 159

. م 1955 ه 1275 املعرفة، بريوت سنن :نيطقرادلا لعلي بن عمر أيب احلسن الدار قطين البغدادع، :قيقتح السيد عبد اهلل هاشم مياين املدين دار .م 1993 ه 1313 الباز مبكة املكرمة، ه ،حتقيق حممد عبد الباقي عطا، طبعة مكتبة دار 347 :ىبركلا ألمحد بن احلسني بن علي، املتوىف سنن البيهقي احلميد، طبعة دار .ركفلا عبد ه ، حتقيق حميي الدين 164 وىف سنن أيب :دواد لسليمان بن األشعث أيب داود السجستاين األزدع، املت ه ، طبعة .ثيدلحاراد 1171 سبل دملمح:ملاسلا بن إمساعيل الكحالين الصنعاين، املتوىف سنة ابن ،)نيدباع طبعة دار الكتب .ةيملعلا 0 رد احملتار على الدر :راتخلما حممد أمني بن عمر ه ، طبعة دار .ساترلا 699 الديباج :بهذلما البن فرحون، املتوىف سنة م، دار الكتب العلمية .تويرب 1993 ه 1313 ، 1 حممد معوض، وعادل أمحد عبد املوجود، ط :يعف أليب احلسن علي بن حممد بن حبيب املاوردع البصرع، حتقيق علي احلاوع الكبري يف مذهب اإلمام الشا اجلوهر :يقنلا البن الرتكماين، موقع .بوسعي .ةرهاقلاب اجلامع ألحكام القردن، حملمد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح القرطيب أيب عبد اهلل، طبعة دار الكتب املصرية ه . 1310 ، 1 الفكر بريوت، دمشق، ط مد رضوان الداية، دار الفكر املعاصر، دار التوقيف على مهمات :فيراعتلا حملمد عبد الرؤوف املناوع، حتقيق حم علي النجار، الدار املصرية للتأليف .ةجمترلاو ه ، حتقيق يعقوب عبد النيب، مراجعة حممد 260 هتذيب :ةغللا أليب منصور حممد بن أمحد األزهرع، املتوىف سنة . م 1003 ه 1314 ، 1 ط العلمية، الكتب دار إمساعيل، سن ح حممد حتقيق ه ، 661 سنة املتوىف اإلسنوع، احلسن بن الرحيم عبد حممد أليب : األصول على الفروع ختريج يف التمهيد ه ، دار سحنون للنشر والتوزيع .سنوتب 1292 التحرير :ريونتلاو حملمد الطاهر بن عاشور، املتوىف .قشمد ه ، دار الفكر 1302 .د حممد حسن هيتو، الطبعة األوىل ، التبصرة يف أصول :هقفلا إلبراهيم بن علي بن يوسف الفريوزدبادع الشريازع أيب إسحاق، حتقيق : ه ، دار املعرفة، .تويرب 494 بداية اجملتهد و ناية :دصتقلما البن رشد، أيب الوليد حممد بن أمحد، ت مكة .ةمركلما ، مكتبة نزار الباز 1995 1315 أشرف أمحد، الطبعة األوىل ، العدوع، بدائع :دئاوفلا حملمد بن أيب بكر أيوب الزرعي أيب عبد اهلل، حتقيق : هشام عبد العزيز عطا، عادل عبد احلميد ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 160

، املكتبة التجارية الكربى .رصبم 1245 ، 1 ، ط امع :يرغصلا لعبد الرؤوف املناوع فيض القدير شرح اجل ه . 1234 ه ، مطبعة البلدية، فاس، 1265 ي يف تاريخ الفقه :يملاسلإا للحجوع، حممد بن احلسن،ت الفكر السام ه . 1269 بريوت ، فتح البارع شرح صحيح :عراخبلا ألمحد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقالين الشافعي، دار املعرفة ه . 1314 الطبعة الثانية، بريوت، عون املعبود شرح سنن أيب :دواد حملمد مشس احلق العظيم دبادع أيب الطيب،دار الكتب العلمية مؤسسة .ةلاسرلا ، 1 ه ، ط 347 العدة يف أصول :هقفلا للقاضي أيب يعلى، املتوىف سنة ه، املكتبة السلفية .ةرهاقلاب 1309 ، 1 ه، حتقيق علي بن حممد اهلندع، ط 1171 الصنعاين، املتوىف سنة العدة حاشية الصنعاين على إحكام األحكام شرح عمدة األحكام البن دقيق :ديعلا حملمد بن إمساعيل األمري م 1971 ه 1301 ، 1 ه ، ط 1221 طلعة :سمشلا أليب حممد عبد اهلل بن محيد الساملي، ت .م 1976 ه 1279 ، 1 طبقات :ةيعفاشلا البن قاضي شهبة، حتقيق عبد العليم خان، دائرة املعارف العثمانية حبيدر دباد اهلند، ط ه ، طبعة دار .ةفرعلما 661 : لعبد الوهاب بن علي السبكي، املتوىف سنة طبقات الشافعية الكربى ه . 1245 بريوت، الطبعة األوىل، الباقي، دار إحياء الرتاس العريب ه ، حتقيق حممد فؤاد عبد 151 صحيح مسلم، ملسلم بن احلجاج أيب احلسني القشريع النيسابورع، املتوىف سنة م، دار ابن كثري، .تويرب 1976 ه 1306 ، 2 البغا، ط ه ، حتقيق مصطفى ديب 145 ة صحيح البخارع، حملمد بن إمساعيل أيب عبد اهلل البخارع اجلعفي، املتوىف سن .تويرب ه ، دار إحياء الرتاس العريب 1291 ، 1 شرح النووع على صحيح :ملسم أليب زكريا حيىي بن شرف النووع، ط .م 1996 ه 1317 ، 1 طبعة مكتبة العبيكان،ط ه ، حتقيق حممد الزحيلي ونزيه محاد، 961 نة شرح الكوكب :يرنلما لتقي الدين ابن النجار الفتوحي، املتوىف س . بريوت والتوزيع، والنشر للطباعة التجارع املكتب ه ، 1079 سنة املتوىف احلنبلي، العماد بن احلي عبد الفالح أبو : ذهب من أخبار يف الذهب شذرات ه ، يف حياة .فلؤلما 1239 شجرة النور :ةيكزلا ملخلوف، طبعة سنة ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 161

ه . 1256 ، 1 ه ، ط 571 وفيات :نايعلأا البن خلكان، املتوىف سنة . حملمد منري الدمشقي، إدارة الطباعة املنريية نيل األوطار من أحاديث سيد األخيار شرح منتقى :رابخلأا حممد بن علي بن حممد الشوكاين، تعليقات يسرية عبد احلميد، دار الكتاب العريب، .تويرب ه ، حتقيق حميي الدين 1031 غصن األندلس :بيطرلا للمقرع، أمحد بن حممد التلمساين، ت نفح الطيب من منح اجلليل شرح خمتصر :ليلخ حملمد بن أمحد بن حممد عليش، طبعة دار .ركفلا ه . 1304 1 بريوت ط املغين يف فقه اإلمام أمحد بن حنبل :نيابيشلا لعبد اهلل بن أمحد بن قدامة املقدسي أيب حممد ، دار الفكر .م 1969 ه 1299 الفكر بريوت، سالم هارون، دار ه ، حتقيق عبد ال 294 معجم مقاييس :ةغللا أليب احلسن أمحد بن فارس بن زكريا، املتوىف سنة ه ، مكتبة .دشرلا 1309 ، 1 احلوت، ط ه ، حتقيق كمال يوسف 124 مصنف ابن أيب :ةبيش أليب بكر عبد اهلل بن حممد بن أيب شيبة الكويف، املتوىف .تويرب الدين عبد احلميد، دار الكتاب العريب ه ،) حتقيق حميي 617 ه ،) وتقي الدين ت(دحمأ 634 الدين عبد ت(ميللحا ه ،) وشهاب 541 املسودة يف أصول :هقفلا تعاقب على تصنيفها ثالثة من دل :ةيميت جمد الدين أبو ت(تاكبرلا . ه 1235 سنة املتوىف بدران، بابن املعروف مصطفى، بن أمحد بن القادر عبد : حنبل بن أمحد اإلمام ذهب م إىل املدخل بريوت، حتقيق جلنة إحياء الرتاس .بيرعلا ه ، دار اجليل، بريوت، دار اآلفاق، 345 :ىللمحا البن حزم الظاهرع، أيب حممد علي بن أمحد بن سعيد، ت .م 1996 بريوت اجملموع، :فيلأت النووع، دار :رشنلا دار الفكر حتقيق عبد الرمحن العاصمي، طبعة مكتبة ابن .ةيميت ه ، 617 جمموع فتاوى ابن :ةيميت لشيخ اإلسالم أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن تيمية احلراين، املتوىف سنة ه ، دار اجليل بريوت، ودار صادر .تويرب 611 لسان :برعلا البن منظور، املتوىف سنة .م 1991 ه 1311 ، 1 ه ، مؤسسة الرسالة بريوت، ط 1093 سنة يين الكفوع، املتوىف كتاب :تايلكلا معجم يف املصطلحات والفروق :ةيوغللا أليب البقاء أيوب بن موسى احلس ا ال أ ص و ل ي ي ن عند االقتران داللة اخلامس العأد حولية 161